КАЗАХСКАЯ ГОЛОВНАЯ АРХИТЕКТУРНО-СТРОИТЕЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ. 1. Кохановский В.П. Философия и методология науки.М., 2000.

Глоссарий

Русский	Казахский	Английский
Наблюдение	Бқылау	Observation
Получение фактуальной информации с использованием органов чувств человека в соответствии с поставленной познавательной задачей
Обобщение	Талдап қорыту	Generalization
Метод приращения знания путем мысленного перехода от частного к общему, которому соответствует и переход на более высокую ступень абстракции
Научный закон	Ғылыми заң	Scientific law
Форма организации научного знания, состоящая в формулировке всеобщих утверждений о свойствах и отношениях исследуемой предметной области
Эксперимент	Тәжірибе	Experiment
Метод эмпирического познания, посредством которого, воздействуя на предмет в специально подобранных условиях, исследователь целенаправленно актуализирует и фокусирует нужное ему состояние, а затем изучает его на качественном или количественном уровне
Факт	Дерек	Fact
Опытное звено, участвующее в построении эмпирического и теоретического знания, некая эмпирическая реальность,отображенная информационными средствами
Эмпирическое знание	Эмперикалық білім	Empirical knowledge
Низшая степень (уровень) рационального знания; совокупность высказываний об эмпирических объектах, получаемая с помощью мыслительной отработки данных наблюдения и эксперимента и фиксируемая с помощью определенных языковых средств.
Индукция	Индукция	Induction
Способ постижения реальности, состоящий в восхождении от частного к общему, от единичных фактов к некоторому обобщающему логическому заключению

Задание СРС [1].

Ответить на вопросы и выполнить задания по этой теме (срок сдачи 1 неделя).

Задание на СРСП(срок сдачи 1 неделя). [1].

Написать реферат. Темы предложены ниже:

1. Научные законы и их классификация.
2. Гипотеза как форма развития научного знания.
3. Эксперимент, его виды и функции в научном познании.
4. Метатеоретический уровень научного знания и его структура.

Литература

1. Кохановский В.П. Философия и методология науки. М., 2000.

2. Философия в вопросах и ответах: Учебное пособие / Под ред. проф. Е. Е. Несмеянова. - М., 2000.

3. Лебедев С.А. Основы философии науки М., 2005

4. Степин В.С. Философия науки: Учебник. М., 2006

5. Пржиленский В.И. Классическая философия науки: Хрестоматия. М., 2006

6. Будко В.В. Философия науки: Учебное пособие. Харьков, 2005

7. Радугин А.А., Радугина О.А. Философия науки: общие проблемы. М., 2006

8. Хюбшер А. Мыслители нашего времени: справочник по философии Запада XX века. - М, 1994.

АКТИВНЫЙ РАЗДАТОЧНЫЙ МАТЕРИАЛ

КАЗАХСКАЯ ГОЛОВНАЯ АРХИТЕКТУРНО-СТРОИТЕЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ

«История и философия науки» 2 кредита Семинар № 9 «Новая парадигма методологии».	ФОГП,магистратура 1 семестр 2012-13 уч.год
Ассоц. Проф. Джаныкулова Сауле Калиевна

Краткое содержание [1]

«Научно-исследовательская программа» Лакатоса - основное понятие его концепции. Под этим Лакатос понимает серию сменяющих друг друга теорий, объединяемых совокупностью фундаментальных идей и методологических принципов. Лакатос называет свой подход историческим методом оценки конкурирующих методологических концепций, оговаривая при этом, что он никогда не претендовал на то, чтобы дать исчерпывающую теорию развития науки. Предложив «нормативно-историографический» вариант методологии научно-исследовательских программ, Лакатос, по его словам, попытался «диалектически развить этот историографический метод критики». Применяя этот свой метод, философ стремился показать (и это было его главной целью), что всякая методологическая концепция функционирует в качестве историографической (или метаисторической) теории (или исследовательской программы) и может быть подвергнута критике посредством критического рассмотрения той рациональной исторической реконструкции, которую она предлагает. Основная идея концепции Лакатоса по его словам: «заключается в том, что моя «методология» в отличие от прежних значений этого термина лишь оценивает вполне сформировавшиеся теории (или исследовательские программы) и не намеревается предлагать никаких средств ни для выработки хороших теорий, ни даже для выбора между двумя конкурирующими программами. Мои «методологические правила» обосновывают рациональность принятия эйнштейновской теории, но они не заставляют ученых работать с исследовательской программой Эйнштейна, а не Ньютона». Тем самым концепция Лакатоса лишь оценивает совокупность теорий (исследовательские программы) в их сформировавшемся «готовом» виде, но не сам механизм их становления и развития. Знание этого механизма «остается в тени», он не является предметом специального анализа, но и не игнорируется полностью. Основное внимание обращается на критерии оценки результатов развития научного знания, а не на сам этот процесс. При этом Лакатос подчеркивает, что «всякому историческому исследованию должна предшествовать эвристическая проработка: история науки без философии науки слепа».

Структура программы включает в себя: а) «жесткое ядро» - целостная система фундаментальных, частнонаучных и онтологических допущений, сохраняющаяся во всех теориях данной программы; б) «защитный пояс», состоящий из вспомогательных гипотез и обеспечивающий сохранность «жесткого ядра» от опровержений; он может быть модифицирован, частично или полностью заменен при столкновении с контрпримерами; в) нормативные, методологические правила-регулятивы, предписывающие, какие пути наиболее перспективны для дальнейшего исследования («положительная эвристика»), а каких путей следует избегать («негативная эвристика»).

Контрольные вопросы: [1]

1. Основное понятие концепции Лакатоса?

2. В чём принцип «Научно-исследовательских программ» Лакатоса?

3. Что включает в себя структура программы?

4. Понятие «жесткое ядро».

5. Понятие «защитный пояс».