ТЕКСТ 3. В целом средние размеры клеток от 1 до 20 мкм, хотя есть и гигантские клетки (например: ооциты, нервные клетки
В целом средние размеры клеток от 1 до 20 мкм, хотя есть и гигантские клетки (например: ооциты, нервные клетки, мегакариоциты и др.). 1. Главный ограничивающий фактор: соотношение размеров частей клетки, в первую очередь – ядерно-плазменное соотношение. Существуют пределы объема цитоплазмы, которые ядро в состоянии обслуживать. В некоторых клетках эта проблема решается за счет многоядерности или полиплоидности. 2. Второй фактор: нарушение соотношения между площадью поверхности и объемом клетки. Основной поток веществ в клетку идет через полупроницаемую цитоплазматическую мембрану. Отсюда следует, что при увеличении размеров клетки (если она имеет сферическую форму) объем растет в кубической пропорции, а площадь поверхности в квадратной пропорции. Но в некоторых клетках решена и эта проблема за счет приобретения отростчатой формы (нейроны), либо за счет увеличения поверхности при помощи микроворсинок (ооциты). ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ Рождение и коронация Махараджи Притху
ТЕКСТ 1
маитрейа увача атха тасйа пунар випраир апутрасйа махипатех бахубхйам матхйаманабхйам митхунам самападйата
маитрейах увача - Майтрея продолжал говорить; атха - итак; тасйа - его; пунах - вновь; випраих - брахманами; апутрасйа - не имеющего сына; махипатех - царя; бахубхйам - из рук; матхйаманабхйам - вспахтанных; митхунам - пара; самападйата - появилась на свет.
Великий мудрец Майтрея продолжал: На сей раз, дорогой Видура, брахманы и великие мудрецы стали пахтать руки царя Вены, в результате чего из его рук вышли юноша и девушка.
ТЕКСТ 2
тад дриштва митхунам джатам ришайо брахма-вадинах учух парама-сантушта видитва бхагават-калам
тат - это; дриштва - увидев; митхунам - пару; джатам - рожденную; ришайах - великие мудрецы; брахма-вадинах - постигшие мудрость Вед; учух - сказали; парама - очень; сантуштах - довольные; видитва - зная; бхагават - Верховной Личности Бога; калам - экспансия.
Увидев это, великие мудрецы, знатоки Вед, несказанно обрадовались: они поняли, что юноша и девушка, появившиеся на свет из рук тела Вены, представляют собой экспансию полной части Вишну, Верховной Личности Бога.
КОММЕНТАРИЙ: Для достижения своей цели великие мудрецы, глубоко познавшие ведическую мудрость, избрали единственно верный путь. Как мы знаем из предыдущей главы, по замыслу мудрецов первым из тела покойного царя Вены появился Бахука, который принял на себя все последствия его грехов. После того как тело царя было таким образом очищено, из него вышли юноша и девушка, и великие мудрецы сразу поняли, что они являются экспансией Господа Вишну. Однако эта экспансия не относилась к категории вишну-таттвы; это была так называемая авеша-аватара, экспансия Господа Вишну, наделенная особыми полномочиями.
ТЕКСТ 3
ришайа учух эша вишнор бхагаватах кала бхувана-палини ийам ча лакшмйах самбхутих пурушасйанапайини
ришайах учух - мудрецы сказали; эшах - этот юноша; вишнох - Господа Вишну; бхагаватах - Верховной Личности Бога; кала - экспансия; бхувана-палини - хранителя мира; ийам - эта девушка; ча - также; лакшмйах - богини процветания; самбхутих - экспансия; пурушасйа - с Господом; анапайини - неразлучной.
Великие мудрецы сказали: Этот юноша является полной экспансией энергии Господа Вишну, хранителя вселенной, а девушка - полной экспансией богини процветания, которая никогда не расстается с Господом.
КОММЕНТАРИЙ: В этом стихе подчеркивается то, что богиня процветания неразлучна с Господом. Люди в материальном мире поклоняются ей, рассчитывая на ее милость в виде всевозможных богатств. Но им следует понять, что богиня процветания никогда не расстается с Господом Вишну. Материалисты должны уразуметь, что поклоняться богине процветания можно только вместе с Господом Вишну. Тот, кто хочет добиться благосклонности богини процветания и упрочить свое материальное положение, должен поклоняться Господу Вишну вместе с Лакшми. Материалист, следующий примеру Раваны, который попытался разлучить Ситу с Господом Рамачандрой, обрекает себя на верную гибель. Богатые люди, пользующиеся благосклонностью богини процветания, должны использовать свои богатства для служения Господу. Только в этом случае они смогут спокойно пользоваться своими богатствами, не боясь потерять их.
|
