Степень разработанности проблемы

 

Содержание

 

Введение

Глава 1. Поступок как предмет теоретического анализа

1.1.Феномен поступка и его оснований в античной философии……… 7

1.2. Философия поступка М.М. Бахтина. Поступок как ответственное «вхождение» человека в единое бытие………………………………....15

1.3.Основные научно-психологические подходы к поступку как единице анализа личности………………………………………………………....19

Выводы по первой главе………………………………………………….24

Глава 2. Психологические условия реализации поступка

2.1. Моральная оценка поступка и линии поведения……………………26

2.2.Структура поступка. Мотивы и мотивация…………………………..30

2.3.Начало личности – поступок…………………………………………..35

Выводы по второй главе…………………………………………………...38

Заключение ………………………………………………………………..40

Список используемой литературы ……………………………………..45

 

ВВЕДЕНИЕ

Человек - единственный вид, который стремится вникнуть в сущность самого себя, понять основы своего существования. Различные области научного знания постоянно уточняли, что есть человек, индивид, личность их сущность и обосновывали направления и методы развития своих теоретических и практических исканий. В зависимости от мировоззренческой установки в разных научных трудах утверждались различные личностные качества, характеризующие человеческую сущность: разум, воля, вера, высшие нравственные чувства и т. д. Но, в любом случае, сущность человека как личности приоткрывается тогда, когда мы пытаемся понять те формы активности, которые реализуют потенции нашего разума, воли, веры и пр. Есть ли какой-то общий «механизм», позволяющий осуществиться идеям, возможностям, намерениям? Средствами, каких человеческих усилий рождаются мысли, решительные действия, проявляются осознанные чувства и переживания? На наш взгляд, осуществление человеком личностных потенциальных возможностей в реальную действительность связано с его способностью совершать поступки.

Актуальность исследования. Интерес к осмыслению феномена поступка как предмета научного исследования продиктован следующей ситуацией: понятие «поступок» используется многими мыслителями при раскрытии представлений о воле, свободе, выборе, ответственности, нравственности и пр., проблема поступка встречается как сопутствующая в темах, посвященных поиску смысла существования человека, но ни содержание данного понятия, ни способы данности феномена поступка не эксплицируются в данных сюжетах. Категория поступка, утвердившись в смежных областях знаний - этике, психологии, праве, указывает на следующие свои значения: нравственная «клеточка» поведения; действие, предполагающее социальную, нравственную и личностную ответственность; действие, выражающее сложную структуру отношений; форма проявления свободы воли; акт целостной модификации личности; личностная форма поведения на основе самосознания; творческий акт выбора целей и средств. Таким образом, актуальность осмысления категории поступка отражает не только интерес научных областей знаний (философии, психологии, педагогики) к теме поступка, но и заботу о методологическом основании данной категории, в частности для психологии, где проблема осмысления категории поступка и пути исследования его роли и значимости в аспекте становления личности остается открытой.

Современные социокультурные условия предъявляют особые требования к человеку как функции, востребуют его отдельные качества, способности (Г.Л. Тульчинский, М. Эпштейн). Образ жизни современного человека не способствует актам осознания того, что и как он делает относительно собственной природы (А.Н. Павленко). Активность людей чаще подчиняется навязанному средствами массовой информации «стилю» поведения, а не истинным образу и подобию самого себя (Н.Н. Андреева, Ж. Эллюль). Выстоять под этим напором, сохранить способность к саморазвитию и раскрыть собственный потенциал можно, только проявляя определенные усилия - «мужество быть» (П. Тиллих). Эти усилия в условиях современности требуют от человека поступка.

Степень разработанности проблемы

Анализ философской литературы по теме исследования показал, что вплоть до XX века проблема поступка не тематизировалась как самостоятельная, но поднималась в рамках проблемы этики Аристотелем, при обосновании путей духовного восхождения А. Августином, при доказательстве свободы и спонтанности, присущих человеку, М. Монтенем.

Впервые тема поступка как самостоятельная категория освещена в феноменологии М.М. Бахтина. Автор указал на целостность поступка, раскрывающуюся в единстве персонального и смыслового моментов, в единстве свойств поступка (аксиологичности, ответственности, событийности, единственности), в единстве сил, порождающих поступок (сознания и эмоционально-волевого тона).

В отечественной психологии с позиции субъектно-деятельностного подхода поступок рассматривается как осознанная единица поведения, выражающая отношение субъекта к другим людям (C.JI. Рубинштейн), как действие, реализующее двойственность отношений к цели и чему-то еще (А.Н. Леонтьев). В рамках культурно-исторического подхода поступок характеризуется как целостный акт, порожденный целостным сознанием, выходящим за рамки обыденного, как акт модификации и развития личности (В.П. Зинченко, В.И. Слободчиков).

Объект исследования - феномен поступка как единство его сущностных форм.

Предмет исследования – психологические условия реализации поступка как единицы анализа личности.

Цель исследования состоит в осмыслении феномена поступка и прояснении условий реализации поступка в становлении личности.

Исходя из указанной цели исследования, были поставлены следующие задачи:

1. Изложить понимание категории поступка в античных философских трудах.

2. Рассмотреть понимание категории поступка, сложившееся в трудах М.М. Бахтина.

3.Отразить понимание категории поступка, сложившиеся в психологических теориях личности.

4. Выявить условия реализации поступка в аспекте его моральной оценки и линии поведения.

5. Определить структуру поступка и его содержание.

6. Осмыслить поступок как единицу анализа личности.

Гипотеза: поступок как единица анализа личности в единстве мотива, результата и условий выражает отношение человека к другим людям, поставленной задаче, существующим социальным нормам, ценностям и подвергается общественной оценке.

Теоретико-методологической основой исследования послужили философские труды о социальной обусловленности и общественной сущности личности (Аристотель, Сократ, Платон); фундаментальные психологические положения о единстве личности и деятельности, о возможностях формирования и развития личности (А. Асмолов, В.П. Зинченко, А.Н. Леонтьев, А.А. Леонтьев, В.Н. Мясищев и др.); субъектно-деятельностный подход к пониманию единицы анализа личности (C.JI. Рубинштейн); положения о целостности поступка, раскрывающиеся в единстве персонального и смыслового составляющих (М.М. Бахтин).

Методы исследования. Теоретический: изучение, анализ и обобщение философской, психологической литературы по исследуемой проблеме.

Теоретическая значимость исследования: с позиций системно-деятельностного подхода проведено теоретическое обобщение философских, психологических трудов о поступке как единице анализа личности;раскрыты представления в философии и психологии о поступке, и его структуре.

Практическая значимость: полученные результаты исследования могут служить основой для дальнейшей выпускной квалификационной работы.

Гипотеза: целостное понимание процесса развития личности будет обеспечиваться при условии выделения поступка в качестве единицы анализа.

Структура работы: исследование состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы, включающий в себя 50 источников.