Писемність і освіта. Літописання Київської Русі.

Дата добавления: 2015-04-19; просмотров: 638

Период в истории раннего Нового времени, относящийся к 18 в.

Специфика эпохи Просвещения состоит в обострении противоречий в различных сферах социокультурной жизни между элементами нового индустриально-капиталистического общества и пережитками средневекового общества.

Завершением эпохи Просвещения - Великая Французская революция конца 18 в., направленная на радикальную модернизацию социума.

Культура Просвещения:

Основная идея культуры Просвещения – переустройство всей жизни общества на основе абстрактно сконструированных принципов разума.

Основанием данной идеи являлся принцип рационализма. Разумным провозглашалось все то, что соответствует новому индустриально-капиталистическому обществу.

Просвещение предусматривало распространение рациональных научных знаний о мире, человеке и обществе путем образования и воспитания с целью научить людей правильно пользоваться разумом и избавиться от заблуждений, что должно стать залогом общественного процветания.

Особенности:

ž Философия Просвещения является прямым продолжением философии Нового времени.

ž Отличительная особенность – большее внимание проблемам человека и общества, при исследовании которых практически применялись принципы рационализма и наукоцентризма.

Отличительные черты:

ž Антиклерикализм

- деизм – рационалистический религиозно-филоcофский принцип, согласно которому Бог рассматривается как причина и гарант разумного природного и морального порядка; при этом из религиозной системы исключаются все ирационалистические элементы;

- атеизм – мировоззренческий принцип, связанный с полным отрицанием существования сверхъестественного.

ž Социальный оптимизм – вера в прогресс науки и общества, в наличие единых целей исторического развития.

ž Придание решающей роли образованию и воспитанию в процессе рационального переустройства общества.

Национальные направления:

ž Английское Просвещение

ž Французское Просвещение

ž Немецкое Просвещение

Французское Просвещение

Главное внимание -проблемам антропологии и социальной философии

Характерно наиболее радикальное критическое отношение к элементам средневекового прошлого, в особенности к традиционной религии, церкви, сословному делению общества, что провозглашается вредными предрассудками.

Основные представители: Ш. Л. Монтескье, Ф. Вольтер, Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро.