тими элементами, как указывалось выше, являются: земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго; в Бхагавад-гите (7.4) Господь Кришна называет эти восемь элементов Своими отделенными материальными энергиями. Итак, эти элементы являются внешней энергией Кришны и полностью находятся под Его контролем. Интересно будет заметить, греки тоже верили, что материальная природа состоит из этих основных элементов – земли, воды, огня, воздуха, и европейцы до времен Наполеона также принимали эту схему.
ы не должны путать элементы, описанные в Ведах, с теми, которые мы знаем в нашей жизни. Например, следует отличать элемент " земля" от обычной земли, которую можно взять на огороде, а элемент " вода" от обычной воды, которую пьет человек, элемент " огонь" от огня в камине и элемент " воздух" от того воздуха, который, как объясняется, состоит из кислорода, азота и других газов. Веды, конечно же, не описывают такие обычные субстанции, которые, на самом деле, вообще не являются элементами. Тогда что же Веды имеют ввиду, когда говорят об " основных элементах: земле, воде, огне и т. д."? Изучая Шримад-Бхагаватам, можно увидеть, что эти ведические элементы – нечто более тонкое, чем обыкновенные вещества, о которых говорилось выше. Эти ведические элементы относятся к связи, существующей между дживатмой и материей, и, кроме того, они относятся к восприятию дживатмы. Это можно понять более ясно, изучив данное в Ведах описание того, как Кришна создает материальные элементы. В общих чертах это объясняется в Шримад-Бхагаватам.
ворение по ведическому описанию делится на две фазы. В первой фазе творения, называемой сарга, элементы проявляются на потенциальном уровне, и одновременно проявляются также различные чувства и органы чувств. Висарга, или вторичное творение, – это появление Господа Брахмы и сотворение им различных планет и форм жизни во вселенной. При этом Брахма использует те материалы, которые проявились во время фазы сарга.
аза творения сарга описывается следующим образом. Из собственной энергии Кришны производится махат-таттва, или совокупная материальная знергия. Из махат-таттвы происходит ложное эго в трех различных аспектах: ложное эго в благости, ложное эго в страсти и ложное эго в невежестве. Эти три различных аспекта возникают как следствие влияния трех гун материальной природы на ложное эго.
з ложного эго в благости развивается и становится проявленным ум, а также появляются десять полубогов, контролирующие движение тела. Разум рождается вследствие трансформации ложного эго в страсти. Кроме того, эгоизм в гуне страсти производит два вида чувств – чувства для приобретения знания, такие как уши, кожа, нос, глаза и язык, и органы деятельности – рот, руки, ноги, гениталии и отверстие для испражнения. Когда возникает эгоизм в невежестве, проявляется тонкий элемент, звук. Из звука появляется эфирное небо и чувство слуха. Из эфира, или неба, развивается тонкий элемент – осязание, а из него воздух и чувство осязания. Из воздуха возникает эволюция формы, элемент огня и зрение. Благодаря взаимодействию огня и зрительного чувства развивается тонкий элемент вкус. Из вкуса возникает вода и язык. Вода соединяется со вкусом и порождает тонкий элемент запах, в результате чего появляются земля и чувство обоняния. Из этого описания становится ясно, что ведические элементы связаны с чувствами дживатмы и также с объектами чувств.
ак было отмечено выше, европейцы, вплоть до конца восемнадцатого столетия, также верили, что все материальное состоит из земли, воды, огня и воздуха. Однако, к сожалению, они не понимали тонкую природу этих элементов, как она описывается в Шримад-Бхагаватам, следовательно, они считали, что элемент " вода" – это обычная вода, элемент " воздух" – это тот воздух, которым мы дышим и т. д.
едическое же объяснение имеет дело с чем-то довольно тонким. Это ни в коем случае не примитивное объяснение. Оно относится к области, в которой наука пока что не сделала никакого прогресса по той причине, что ученые не могут понять, какое положение занимает сознание по отношению к материи.
