Обобщение по третьему модулю
Отработав третий модуль, вы познакомились с философией Средневековья, Возрождения, Нового времени и Просвещения. Источником средневековой философии явились философские идеи Платона и Аристотеля, античный неоплатонизм. Философия Возрождения обращается к основополагающим принципам античности (не возвращается, а обращается). Философия Нового времени опирается в теории познания на эмпирический и рационалистический методы с преобладанием последнего. Философия Просвещения ставит своей целью путем просвещения переустроить общественный порядок на разумных началах. Уяснив тенденцию, развития философской мысли, Вы прояснили для себя и характерные особенности философии этих периодов. Вы познакомились с философскими направлениями, их основными идеями, принципами и особенностями. Усвоили терминологию и персоналии по данным проблемам. Теперь повторим этот материал. Основные понятия и термины
Аверроизм– Аверроэс Ибн-Рушд создал учение о двойственности истины, согласно которому истина философии и истина религии не противоречат друг другу. Антропоцентризм– мировоззрение, оценивающее мир через человека, полагая его главной ценностью мироздания. Апологетика– сочинения ранних христианских философов и богословов, направленные на защиту христианского учения от язычества. Гелиоцентризм– система взглядов, считающая Солнце центром Вселенной. Геоцентризм– система взглядов, считающая Землю центром Вселенной. Гуманизм– (от лат. humanus – человечный) – система взглядов, выражающих признание ценности человека как личности, его прав на свободу, счастье, равенство, борьбу за создание условий для свободного развития творческих сил и способностей человека. Дедукция– логический вывод от общего к частному. Деизм– учение, которое признает Бога в качестве безличной первопричины мира. Дуализм– принятие двух субстанций, равноправно лежащих в основании мира. Индукция– логический вывод от частного к общему. Картезианство– совокупность взглядов Декарта и его последователей. Клерикализм– общественно-политическое направление в деятельности религиозных организаций, ориентированное на повышение влияния религии и церкви в различных сферах жизни общества. Креационизм– учение о сотворении мира Богом из ничего, актом своей воли. Модусы– свойства. Монада– философский термин, обозначающий в учении Лейбница бестелесные простые субстанции. Монизм– утверждение о том, что в основании мира лежит одна субстанция – духовная либо материальная. Монотеизм– поклонение одному Богу, единобожие. Натурфилософия– философия природы, особенностью которой является преимущественно умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности. Номинализм– учение, согласно которому реально существует лишь единичное, а общие понятия – только имена. Пантеизм– философское учение, отождествляющее понятия «Бог» и «природа», при этом природа одухотворяется и наделяется божественными свойствами. Патристика– учение отцов церкви, относится к III–Vвв. Политеизм– поклонение многим богам, многобожие. Провиденциализм– религиозно-философское воззрение, согласно которому развитие человеческого общества, источники его движения и цель определяются провидением, Богом. Рационализм– направление в теории познания, выдвигавшее в качестве наиболее достоверного познание с помощью разума. Реализм– учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия, или универсалии. Секуляризация– освобождение от религии и церковных институтов. Сенсуализм– направление в теории познания, утверждающее, что единственной основой истинного познания являются ощущения. Субстанция– некоторое первоначало или первооснова, объективная реальность. Схоластика– «школьная философия», наука, зависимая от теологии, обосновывающая, защищающая логическим путем религиозные догматы и систематизирующая их. Теология– богословие, совокупность религиозных доктрин о сущности и действии Бога. Теодицея– оправдание Бога перед лицом царящего на Земле зла. Теоцентризм– направление средневекового мышления, согласно которому реальностью, определяющей все сущее, является Бог. Томизм– учение Фомы Аквинского. Эмпиризм– направление в гносеологии, признающее чувственный опыт единственным источником истинного знания. Эсхатология– учение о конце света.
|