Почему немощь и болезнь?

Снова кто-то может спросить: «Почему Бог посылает немощь и болезнь Своему народу? Он может использовать преследования и несчастья, чтобы очищать наши сердца. Почему Он должен ис­пользовать болезнь?»

Я не претендую на полный ответ, на этот вопрос, но позвольте мне поделиться тем, что я вижу со своей ограниченной позиции. Церковь последних времен часто называется «Лаодикийской цер­ковью», потому что она характеризуется качествами Лаодикийской церкви (см. Отк. 3:14-22). Города Лаодикия и Коринф в библейс­кие времена имели общее: им обоим была дана «религиозная терпи­мость». Святые в этих городах не подвергались преследованию или травле, но они сталкивались с вызовами различной природы. Из-за терпимости в их общинах верующие подвергались искушению материализма, гедонизма (стремление к удовольствию) и апатии, которые происходили от относительного комфорта и безопасности. Интересно, что это главные грехи, поражающие церковь сегодня. Ясно, что мы живем в самые последние из самых последних дней.

Когда огонь преследования уступил место псевдотерпимости христианства, что должен делать Бог? Должен ли он просто поз­волить, чтобы церковь видоизменялась и деградировала в теплую, остывшую, безвкусную, сконцентрированную на себе религиоз­ную бессильную массу? Нет, Он слишком ревностен к состоянию церкви.

Итак что делает Бог? (Чтобы понять это, мы должны быть

уверены что Его пути выше, чем наши.) В Своей милости Он позволяет другому огню внести жар в наши жизни: финансовая нужда; физическая нужда (болезнь, немощь); огорчения в семье. Без жара гак часто наша любовь охладевает. Вы говорите: «Эти вещи не могут происходить от Бога, гак как Он дал нам конкретные обещания в Своем Слове об освобождении нас от этих вещей». Он освобождает нас, но использует период ожидания (пока мы ждем освобождения) для очищающего огня в наших жизнях.

Наша теплота доводит нашу веру до такого бедственного со­стояния, что когда поднимается этот огонь, у нас не хватает веры, чтобы погасить его. Божье намерение состоит в том, что он броса­ет вызов и провоцирует нашу веру в тот момент, когда этот огонь

опаляет нас. У Бога есть план для нашего освобождения, но в процессе несчастий огонь используется Богом для того, чтобы обновить и восстано­вить нашу веру в чистоте и разбудить нашу любовь к новым глу­бинам пылкости и зрелости.

Итак, посмотрите на это ясно: тяжелые невзгоды, которые сто­ят перед вами, — это милость Бога к вам.

Приправленные огнем

«И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает. Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится. Соль — добрая вещь; но еже­ли соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою» (Мар. 9:47-50).

Геенна была местом за пределами Иерусалима, где царь Иосия в своих богоугодных реформах разрушил алтари идолов. Оно стало местом, где сжигался мусор. Это была городская мусоросжигатель­ная печь. Целью геенны было очищение жизни города. Со време­нем имя «геенна» стало использоваться для обозначения адского огня. Геенна (ад) была зажжена святостью Бога. Огонь разрушает то, что может погибнуть, и приводит к совершенству то, что вечно.

Иисус сказал: «Ибо всякий огнем осолится». Другими сло­вами, огонь Божий коснется каждого человека. Единственный вопрос касательно того, чтобы быть осоленным огнем, кажется, состоит в одном слове «когда?» — когда быть приправленным огнем? Либо мы узнаем Божий очищающий огонь в этой жиз­ни, либо мы будем переносить вечное пламя Его святого гнева. Я слышу, как Иисус говорит: «Если это святое пламя не будет гореть внутри вас сейчас, ведя вас к истинной чистоте и миру, то вы не сможете избежать огня геенны, который будет пожирать вечно». Ободрись, дорогой читатель, этот огонь твой друг. Мы можем встретить огонь Христа с благодарностью, зная, что он ведет ко спасению наших душ.