Суд начинается с дома Божьего
Контекст Первого послания Петра (4:19) очень назидателен: «Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится? Итак, страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро» (1 Пет. 4:17-19). Суд начинается в доме Божьем с Божьего народа. Земля была полна злых людей во дни Иова, но куда Бог послал свой очищающий огонь? На самого богоугодного человека на земле! Бог действует подобным же образом сегодня, посылая Свой огонь в первую очередь на Своих самых избранных святых. «Если праведник едва спасается» — имеет новое значение для меня, потому что я едва выжил духовно. Когда произошел кризис в моей жизни и свет погас, я потерял все духовные плоды и почти отвернулся от Бога. Единственное, что держало меня, — Его потрясающая милость и благодать. Я буквально чувствовал себя спасенным во второй раз! Я вырос в христианской семье и никогда по-настоящему не знал путей мира. Я принял Христа в таком молодом возрасте, что не могу даже вспомнить, как это произошло, и мое сердце всегда любило Господа. И вот, когда разразился мой кризис, впервые в жизни я пережил, что значит чувствовать себя оставленным. Мое сердце сдалось. Я потерпел крушение. Я был потерян в своем отчаянии. Когда я вспоминаю это, сильный страх охватывает меня, потому что я думаю: «Если я почти отвернулся от Бога, когда Божий огонь коснулся меня, человека, который ходил с Богом в течение многих лет и был в служении полного времени более десяти лет, что произойдет с другими, когда огонь Божий коснется их? Что произойдет с самодовольными людьми на Сионе? Что произойдет с грешниками на Сионе?» Это один из главных вопросов Писания: «И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?» Ты готов, дорогой читатель, к огню Божьему? Потому что Иисус показал это очень ясно: «Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится» (Мар. 9:49). Каждый. Иов, я, ты. Каждый. Его пламя начинает гореть со Своих людей. И все же это милостивый огонь! Это огонь, который мы должны призывать. Это огонь, который мы должны желать. Это огонь, который подтверждает, что мы стоим во Христе, и направляет наши сердца к получению больших плодов Царства.
Разделяя страдания Христа Один из самых больших вопросов, над которым я работал, был следующий: «Является ли моя физическая немощь разделением страданий Христа. Является ли она участием в том, о чем сказано в Послании к Колоссянам (1:24)?» Там говорится: «Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь». Является мое страдание страданием Христа? Петр пишет: «Но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете (1 Пет. 4:13). Я думал: «Было бы гораздо проще радоваться, если бы я знал, что мое сегодняшнее страдание на самом деле является участием в страданиях Христа». У Христа никогда не было той физической немощи, которая есть у меня, поэтому как я могу узнать, является ли мое страдание на самом деле участием в Его страданиях? В конце концов, есть такая вещь, как «страдание по глупости» — терпеть то, что Иисус никогда не планировал для нас. Итак, должен ли я возражать или радоваться? Я не хочу пытаться обойти крест, но я также не хочу принимать что-то, чему я должен сопротивляться. Ответ пришел ко мне в маленькой фразе из Первого послания Петра (4:19): «страждущие по воле Божьей». Если я страдаю в соответствии с волей Божьей, тогда это часть страданий креста. Принимать свой крест — это желать страдать в соответствии с волей Божьей. Для Иисуса это был крест Голгофы. Для Иова это было уничтожение всего, чем он владел и что было дорого для него. Если ваше сегодняшнее страдание в соответствии с волей Божьей, возлюбленные, то это восполнение вашей «плоти, которая умирает в страданиях Христа». «Участвовать в страданиях Христа» — это «страдать по воле Божьей».
|
