Давид и Доик
Интересно сравнить с Давидом Дойка Идумеянина. В то время когда Давид скрывался от преследования Саула, он пришел к священнику Ахимелеху. В то же время в Номве оказался и Доик. Ахимелех подумал, что Давид исполняет обязанности царя, поэтому отпустил Давида и его людей с провизией и мечом Голиафа. Позже, однако, Доик сообщил об этом Саулу, после чего разгневанный царь в порыве жестокой ненависти убил всех священников в Номве. На самом деле Саул приказал именно Дойку убить этих священников. Другие воины не коснулись бы служителей Господа, но, будучи идумеянином, Доик, казалось, не имел подобного уважения к служению и исполнил приказ царя. Идумеянин Доик, по-видимому, боролся за право быть принятым народом Божьим. Он стремился к одобрению и имел естественные амбиции занять определенное положение. Хотя убийство священников не было его главной задачей в достижении высшей позиции, он сделал вывод, что донос и убийство священников — один из способов добиться расположения Саула. Вместо того чтобы позволить Богу возвеличить себя, он решил добиться всего самостоятельно, используя злые манипуляции. Антитеза этому содержится в ответе Давида в Псалме 51. Название псалма следующее: «после того, как приходил Доик Идумеянин и донес Саулу и сказал ему, что Давид пришел в дом Ахимелеха». Итак, Давид прямо отвечает на эту ситуацию, когда пишет в стихах 8, 9 этого псалма: «Увидят праведники и убоятся, посмеются над ним [и скажут]: „вот человек, который не в Боге полагал крепость свою, а надеялся на множество богатства своего, укреплялся в злодействе своем"». «А я уповаю на милость Божию», — Давид отдает себя в руки Бога и делает вывод, что если что-то и произойдет с ним, Бог совершит это в своей милости. «Потому что Ты сделал это, — говорит Давид, — я не собираюсь маневрировать как Доик. Если я должен получить какое-нибудь повышение, это произойдет, потому что Ты сделаешь это, Господи». «Я буду уповать на имя Твое», — у Давида остался тогда лишь один выбор — ожидать Бога. Давид ждал долгие годы и в конце концов был поднят и возвеличен Богом в своем народе. Доик хотел этого, но отказался ждать. Давид ждал до конца. Бог пришел вовремя и дал ему вечное Царство. Что касается Дойка, то Библия о нем больше никогда не упоминает.
Глава 5 Когда гаснут огни «Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою» (Пс. 17:29). Когда Бог позволяет трудностям встать на нашем пути для того, чтобы сделать нас более зрелыми и сформировать в нас Божий характер, первая наша реакция, обычно такая: «Господь, почему это происходит со мной?» Мы не понимаем, что делает Бог, и сколько бы мы ни искали ответа у Него, небеса кажутся нам закрытыми. Мы не понимаем, почему Бог не говорит нам прямо сейчас. Бог позволяет некоторым из Его слуг пройти через тьму (Ис. 50:10,11). В моей предыдущей книге «In His Face» я упоминаю об этой тьме, о которой говорится в Книге пророка Исаии, и поэтому не буду повторять свои доводы снова. Но я бы хотел добавить некоторые мысли относительно долины тьмы и Божьих целей, связанных с ней, и о том, как Господь выводит нас из этого места.
Проходя через долину Давид писал: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня» (Пс. 22:4). Сам Давид знал, что это такое — проходить через долину тьмы, когда вы не знаете, куда Бог ведет вас, не видите дальше своего носа. Бог не ведет нас в эту долину, чтобы оставить там. Его цель — это очистить нас в долине задержанных ответов, а потом вести нас прямо в солнечный свет зрелости и плодотворности. Его цель всегда в том, чтобы мы прошли через долину. Вот два типа людей, оказавшихся в долине: те, кого затопила река, и те, кто использовал плодородную почву этой долины. Когда вы впервые оказываетесь здесь, вы очень легко можете почувствовать себя погруженным в глубокие воды. Но если вы всем сердцем ищете Господа, Он даст вам благодать выйти на берег и пустить корни в богатую почву долины. Вы не выходите из долины; вы вырастаете из нее.
|
