Латынь живая и мертвая

Распятие Иши в евангелиях для греков напоминало о судьбе Кая Бурого Осьмушки Слона,[224] ставшем Августом; для рабов — Σεβαστός[225](Авторитет, русск. Севастьян, ср. сова, свобода). Евреи всегда были остряками. Остроты апостолов смешили италиков: INRI (Iesus Nazarenus [226] Rex Iudaeorum).[227] Inri, irri, iri— многозначное междометие вроде современных русских: хуле, млин, нуёптеть (ср. также: ёкарный бабай или японский городовой)[228]. На языке греческих рабов имя Цезаря евреев выглядело даже непристойно:Ίχθύς— рыба![229] Эдакое обозначение случилось из начальных букв слов: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Иисус Христос Божий Сын Спаситель).[ccclxxii]

Еще вXI в. в Книге цветов (Liber Floridus) Август-Аполлон-Христос изображался в виде императора всего мира.[ccclxxiii] Придумавший себе имя Август[230][ccclxxiv] Гай Октавианизбегал использовать слово Rex (царь);в Риме оно было ругательным (к середине III в. ромеи уже перестанут ощущать его непристойность).[ccclxxv]Срамота этого слова дожила до нас в имени Кай по-русски, а также сохранилась в словах ректальный и эрекция.

В узбекской Черной пещере, Кара-Камара, найдены надписи на латыни, одна из которых Гая Рекса (Rex) из XV-го Аполлонова (Apollinaris) легиона.[ccclxxvi]Легионеры любили царапать везде личное римское имя Кай. Имя Гай, Кай, Gajus / Cajus,Γαιος,[231] вероятно, имеет этрусское происхождение ичитается по-древнеегипетски, как сочетание Ка [232] и местоимения я (.j).[ccclxxvii]Имя К(Г)ай было для римлян, как для русских имя Иван / Ваня. Берущий в жены римскую девушку задавал ей вопрос:

— Хочешь ли ты быть для меня матерью семейства?

Ответ ubituGaius, ibiegoGaia, где ты Гай, там я Гайа,[233] превращал невесту в жену.[234] В Узбекистане «сохранился обычай, называемый «гиёвлаш» (от «куёв» — зять, жених, лат. Gajus — Д. Н.). Гиёвлаш — это посещение женихом невесты задолго до совершения брачного обряда. В этом виде обычай известен и в других местах Средней Азии. [ccclxxviii] Хорезмийский гиёвлаш — это добрачное сожительство жениха и невесты, когда жених долго и украдкой посещал невесту с ведома и при содействии будущей тещи. Отец невесты не играл при этом никакой роли и, как говорят старики, делал вид, что ничего не замечает». [ccclxxix]В пехлеви Кай означает Правитель.[235]

Носители близкородственного иранскому армянского языка[ccclxxx] называют своим прародителем Гая, пришедшего в Армению из Вавилона.По имени Гайка армяне[ccclxxxi] называют себя гайами, а по имени шестого его племянника Арама, окрестные народы называют их армянами.[ccclxxxii] Армянский язык близок древнебактрийскому.[ccclxxxiii]Имя Г(К)ай оставило в Азии размашистый след. Гуями называли своих предков китайские Ди[236] (лат. di, боги, кит. Чжоу).[ccclxxxiv]

«В арабско-тунисском (Huy) и турецком (Huy) Хуй — брат. Хуй (перс. Хой) — город в Иране и открывашка по-вьетнамски.В китайском словаре к слову хуй более 20 иероглифов; [237] хуй (Hui) имеет более 9000 значений. Национальность Хуй — китайские мусульмане. В монгольском слово хуй также многозначно — ножны, смерч, вихрь, сверток и т. д. [238] ». [ccclxxxv] Пророк Заратуштра погиб от рук бактрийских кочевников [ccclxxxvi] — хьяун, воевавших против царства Кави Виштаспы. [ccclxxxvii]

Монгольское газар значит земля, место. Газрын хуйс — пуповина земли, первоначало.Пуп был и у бойца, который получил кличку Кесар, убив в сражении II Пунической войны слона, прославив тем род Юлиев. В пунийском языке «кесар»[ccclxxxviii] означает «слон»[239].[ccclxxxix]

«В северорусском гаять — убирать, хорошо обрабатывать, а в санскрите гайя — дом, хозяйство, семья». [cccxc]Это имя видим в русском былинном: «Гой ты, отецкий сын!» В английском языке имя Guy стало означать хлопца, парня, а пришедшее в Британию французское gay — гея, мужеложца. Кый это древнерусское название молота (омлат, млат), —оно сохранилось в названии деревянной киянки.[cccxci] Очевидно, слово служило для обозначения того, чем куют (каются), наносят однообразные удары по заготовке (например, в койке).[cccxcii]

Имя Кай дало название строительной мотыги — кайла. Широко известна на Руси вятская частушка о селе Кукуеве, мимо которого проплывает топор. Уроженец слободы Кукарка Яранского уезда Вятской губернии В. М. Скрябин взял псевдоним Молотов не без умысла.[cccxciii]На Вятке в Верхнекамском районе есть место Кай. Выразительны пословицы об этой глубинке: "Кай — всему свету край", "Кто в Каю не бывал, тот и горя не видал", "Бог дал рай, а черт — Кай";.[240] Кай был основан потомками этрусков, которых их русские спутники именовали чудью[241] белоглазой[cccxciv].[cccxcv] Основатели оставили после себя ямы, из которых археологи выкопали немало сокровищ.[cccxcvi]Герб Кая похож на герб Вятки, но имеет жовто-блакитное поле с тремя то ли гнутыми гривнами-буллами, то ли скобами рыбьего клею.[cccxcvii]Немецкая слобода в Москве, где юный П. А. Романов приобщался к европейской культуре, в народе прозвали слободой Кукуй.

Основателя Киеватакже звали Кий[242].[cccxcviii] Сходное с преданием об основании Киева есть оначале Москвы в землях вятичей.[cccxcix] «Легенда обращает внимание на прелюбодейство великого князя Георгия с женой Стефана (греч. Στέφανος, венец, кольцо) Кучки и убийство последнего [cd]. [cdi] По преданию, овладев землями Кучки на Смородине князь Георгий велел ее замостить и построить город: от мостков, будто и стала река именоваться Москвою». [cdii]Очевидна связь между римским Каем и распространенным грубым русским словом хуй, которое любят царапать подростки (на кой черт?).[cdiii]

Cajus — хуев; Caja — хуева.[cdiv]

Любовь к надписям на стенах римляне пронесли сквозь века, что отметил В. С. Высоцкий:

Проникновенье наше по планете

Особенно заметно вдалеке:

В общественном парижском туалете

Есть надписи на русском языке!

Психолингвисты подтвердили общеизвестное: использование простых слов, просторечий, усиливает воздействие говорящего на читателей и слушателей.[cdv]Это знал и создатель нового литературного (итальянского) языка — Данте Алигьери^[243] в позднем средневековье.Русское слово кент (подельник; ср. с канать, лат. cano, пою, ит. cantare, петь) и английское the Cant (косяк) имеют один источник.[cdvi] Создание литературы англов связывают с именем Дж.Чосера[244],[cdvii] изучившего созданный Данте, Петраркой и Боккаччо итальянский язык, а затем написавшего Кентерберийские рассказы (The Canterbury Tales)[cdviii].

Подавляющее большинство греколатинских новинок вроде «психолингвистики»засорило русский язык за последние полвека через англоамериканское наречие, чтовряд ли является ладным делом. Английский язык был рожден из речи людей особого склада. Когда римские легионы в начале V в. покинули Британию, её жители против своих северных соседей, пиктов и скоттов призвали в 449 г. на помощь, согласно преданию, ютов под началом Хенгиста и Хорсы (жеребца и лошади,[cdix] коня и кобылы). Это привлекло в страну из-за моря толпы саксов и англов. Мигранты-переселенцы наводнили страну.[cdx]

Латинское angulus дало русские угол и наглый; угловые, уголовники — это дети, которых ставили в угол за проступки, поступки без спроса по незнанию или слабости;[245] от angulus вышло имя англов и название Англии. Нынешние преступники также часто бегут от правосудия именно в Англию.

Латинское название петли laqueus дало не только русское лов (улов, ловец и т. д.), но и английское понятие и слово love. Англ. time (время) имеет один источник с русск. тьма (из греч. τάγμα[246]), а русское слово свет с англ. sweet (сладкий). Английское слово padle (мотыжка) — это русское падла (подлый).Один корень в русских Кандид, Кандидовна, Каня (Кана) и англ. candy —сласть, леденец.

Лат. homo [247] дало франц. homme (мужчина), русск. хомяк[248] и англ. home (дом). Слово мебель происходит от лат. mobile — подвижная.[cdxi]Некоторые латинские словананово вошли вживые славянские языки из речи образованных в классической письменной латыни западных варваров. Я. И. Порецкий сопоставил заимствования из мёртвой литературной латыни, заменившие слова живого языка, восходящие к одному латинскому корню в белорусском и русском языках:«Аркуш (лист) из лат. arcus (дуга) — русск. диал. аркуш; атрамант (чернила) из лат. atramentum (ater — черный) — русск. атрий; ахвяра (жертва) из лат. operari (жертвовать) — русск. операция; вар’ят (безумец) из лат. varius (разный) — вариант; гармата (пушка) из лат. armare (вооружаю) — русск. арматура; густ (вкус) из лат. gustus (вкус) — русск. дегустация; калiдор (коридор) из лат. corritorium (curro — бегу); кашуля (рубаха) из лат. casual (уменьшительное от casa — хата) — русск. казарма, казино; кляштар (монастырь) из лат. claustrum (закрытое место от claudo — закрываю) — русск. кляуза; кошт (стоимость) из лат. constare (состоять, стоить) — русск. константа» и т. д.^[cdxii]

Русские слова портки, портной и портянки ведут начало от латинского porto —ношу. В XX в. этот глагол из мертвой литературной латинской речи дал в русском языке слова импорт (ввоз) и экспорт (вывоз), транспорт (извоз) и телепорт (греколатинская новинка с греч. τήλε — далеко: дальновоз).

Мысль И. А. Бодуэна де Куртэне о мумифицирующем действии литературы (писанины) на язык повторяет и А. А. Леонтьев: «Литература влияет на язык консервативно... между тем как лишенные ее говоры... изменяются гораздо скорее, нежели так называемые литературные языки. При литературных языках участвуют сознание и целесообразность, чтобы упрочить свои мысли и быть понятным для всевозможно большей массы; при чисто народных говорах этого нет». [249] Далее Леонтьев повторяет мысли Бодуэна, истолкованные психолингвистами весьма превратно: «В дальнейшем проблема сознательного и бессознательного затрагивается в большинстве теоретических работ Бодуэна. Так, в статье «Некоторые общие замечания о языковедении и языке» указывается, что влияние сознания «однообразит формы языка и по-своему совершенствует его». [cdxiii] Особенно важны соображения, высказанные в статье «К критике международных языков» и ее русском варианте «Вспомогательный международный язык». «Язык ее есть ни замкнутый в себе организм, ни неприкосновенный идол, он представляет собой орудие и деятельность»; [cdxiv] а человек вправе и даже обязан целенаправленно совершенствовать свои орудия, если «известные продукты стихийных процессов» не будут «соответствовать целям, которые мы ставим себе сознательно». [cdxv][cdxvi]

Однако совершенствование языка не означает его засорение мусором малопонятных новых слов. Совершенствование языка означает его прояснение и понимание изменений в нём. Например, у родственных славянам племен латинское rex (русск. хуй, царь, распространенная собачья кличка) еще слышно в словах, отражающих важные для них понятия — Reich (государство) для немцев и right (право) для англосаксов. Англосаксонское право выросло из уголовного беспредела,[cdxvii] романо-германское — опосредованно из римского права,[cdxviii] которое господствует и у славян (суровость законов смягчается необязательностью их исполнения, не пойман — не вор).

В русском правовом сознании главными начальниками (началами, судьями) выступают совесть (от нее не убежишь), понятия масти (касты, варны) и я правонарушителя. Основные виды преступлений, осуждаемых совестью, а не писанными законами, показал в «Мертвых душах» Н. В. Гоголь (сознательная бессовестность); он же нарисовал образ русского отморозка-беспредельщика с чистой совестью, капитана Копейкина, сбежавшего от правосудия в США (бессознательная совесть).[cdxix]

Именно в понимании таких языковых тонкостей и состоит суть классического языкового образования и кропотливого знакомства со старинной писаниной. В языке прошлого и современной речи не может быть «правильного» или «неправильного». В языке и речи может быть лишь то, что в ней есть. Правильным и неправильным может быть понимание того, что есть исследователем. Иначе считают психолингвисты, следуя завету Л. М. Пешковского[250], что задача грамматики — «научить литературному наречию данного языка, отучить школьника от особенностей детской, областной и разговорно-литературной речи, провести в его языковом сознании резкую различительную черту между литературным и нелитературным, «правильным» и неправильным» [cdxx].[cdxxi]

Подобное палочное разграничение для детей вредно. Нельзя забывать, что корень в слове «язык» — «яз», «аз» — я. Обучение таким образом беззащитных и безответных детей не только подавляет волю малышей, но и превращает их в безжалостных к другим тупиц. Такой безжалостностью особенно прославились в последние века выходцы из англосаксонских школ.

Немногие из англосаксов носят звание сэр (sir), ведущее начало от seres во всем многозначии этого слова в латинском языке.Корень ser- имел высокую производительность,[cdxxii] которую сохранил в русском языке, особенно языке простонародья.М. Р. Фасмер: «Укр. сíрий, др.-русск., русск.-цслав. сѣръ, болг. сер, се́рей, сало, жир, словен. sẹr, sẹ́rа, серый, белокурый, др.-чеш. šěrý;, чеш., слвц. šerý;, польск. szary, в.-луж. šěry, н.-луж. šеrу».Отсюда происходят и англ. sir со старофранц. sieur, господин, государь. Русское слово царь =сер, аккад. šarru. В. В. Емельянов заметил сходство в наименовании песни в китайском (ши), шумерском и иврите (шир, ш’ир).[cdxxiii]

Корень ser- вместе с латинским суффиксом страдательного причастия t виден в слове сарт.Сарты (ныне узбеки)[cdxxiv]—это дети серов, о которых по разным причинам не смогли позаботиться отцы. Сарт = сирота. От имени серов происходят русские слова чара и чары. Имя серов оставило о себе не серую память.[cdxxv] Сары в языках древних тюрок: взрослый, уважаемый, созревший, желтый, золото.М. Р. Фасмер из распространения слова шар сделал вывод о раннейего связи с тюркскими языками; ср. чув. sărlа, красить, sără;, краска.

Говоря грубо, перекраска узбеков в сэров, а сэров в узбеков есть лишь вопрос безжалостности и материальных возможностей.