Терапии

Люди всегда создавали средства для положительных эмоций. Когда провозглашённой целью является улучшать здоровье, мы называем их средствами лечения или терапиями. Разграничительная линия между искусством и терапией весьма туманна. Терапию саму можно рассматривать как форму искусства. Великий терапевт, великий целитель в идеале представляется в добром здравии кем-то, кто обладает искусством передавать положительные эмоции любыми средствами. Наилучшие средства те, что основываются на фундаментальных положительных эмоциях.

Недавно сделалась модной терапия смеха, особенно в США, с тех пор, как Норман Казинс рассказал, как он вылечил себя от дегенеративного состояния позвоночника частью посещением кинокомедий, таких, как братьев Маркс. После международного симпозиума в Вашингтоне были созданы центры смеха, итак, мы просто заново открываем то, что знал Рабле. Как врач, он первым применил терапию смеха. Рабле наблюдал, что люди с сифилитическими высыпаниями на коже, которых лечили ртутной мазью, имели мало шансов выжить. И он давал этим пациентам свои произведения, чтобы заставить их смеяться – и он не мог найти более подходящего лекарства. Даже в древние времена доктора уже знали, что смех может укреплять весь организм, в особенности лёгкие. В XIII столетии Анри де Мондевилл использовал смех для восстановления людей послеоперационного периода; а Ричард Малкастер, английский врач, живший в XVI столетии, превозносил лечение смехом для людей с холодными руками. Люди всегда смеялись, во всякой культуре. Коллективный смех – вещь, хорошо известная антропологам, будь то среди индейцев хопи, амазонских индейцев или чёрных жителей Судана. Смех всегда будет средством сплочения группы.

Истинный смех выражает приятные эмоции; он случается, когда что-то внезапно повергает вас в удивление, и вы перестаёте быть серьёзными. Смеяться – занятие заразительное и всеобщее. Смех может не ограничиваться одними людьми; действительно, были наблюдения смеющихся обезьян. Структуры мозга, вовлечённые в смех, становятся лучше известны. По-видимому, это центры удовольствия гипоталамуса, связанные с определёнными чёткими зонами правой прифронтальной коры. Способность смеяться пропадает, если эти зоны повреждаются. Тот факт, что центр смеха располагается на стороне правой руки в мозге, означает, что вещи, которые вас смешат, никоим образом не аналитичны.

Само собой разумеется, что вам не нужно консультироваться с терапевтом, чтобы смеяться! Имеются профессиональные комики и великое множество людей, обладающих способностью смешить других. Когда французский опрос общественного мнения захотел узнать, какие люди лучше всего могли заставлять других смеяться, один известный политик возглавил список! Опрос также выявил, что только восемь процентов французов смеются больше, чем пять минут в день.

В начала человеческих обществ почти все терапии велись через посредничество терапевта, как бы он ни назывался – шаманом, целителем или психотерапевтом. Несмотря на несходство разных культур, разные техники и, прежде всего, разные теории, лежащие в основе, то, что сближает многочисленные терапии, более поразительно, чем их различия. Терапевты всегда полагались на ослабление руководства неокортекса, чтобы освободить эмоции. Шаманы, например, используют свой могущественный харизматический образ в мире, где здоровье и медицина нераздельны. Но они также применяют техники, не столь уж далёкие от психодрамы, анализа сновидений, гипнотического внушения и визуализации. Современные терапевты ссылаются на данную теорию, когда дают определения своим техникам. Обычные психоаналитики подавляют руководящую функцию неокортекса при помощи таких техник, как свободная ассоциация идей. Техники психоанализа, по-видимому, вновь активируют те части мозга, которые были особенно активными в детстве. Поскольку психоаналитики практикуются в обществе, где ядерная семья является нормой, они много знают о конфликтах, таких, как эдипов комплекс. Другие терапевты применяют техники, очень мощно подавляющие контроль неокортекса и стимулирующие зоны мозга, которые были особенно активными на ранних стадиях жизни человека. Все терапевты, вдохновлённые Вильгельмом Райхом, принадлежат в этой группе, включая биоэнергетику, вегетотерапию, первичную терапию Артура Янова, возрождение и некоторые современные способы использования гипноза, эти терапии, по-видимому, особенно притягательны для людей, имевших тяжёлое рождение, или сложности в окрестности этого периода, число людей этого разряда, вероятно, увеличится в будущем. Эмоции, освобождаемые такими терапиями, не всегда приятные, но и положительная эмоция – не обязательно значит «приятная». Эмоция, держащая вас скованным, например, гнев, более вредоносна внутри, чем когда вы даёте ей волю.

Определённые традиционные практики были приспособлены к технологическому и научному контексту последней части двадцатого столетия и разделяют дух садовника. Трансцендентальная медитация – хороший пример этого. Людям даётся мантра – особое и секретное слово – которое они повторяют, наводя состояние медитации. Другим примером служит биологическая обратная связь. С помощью простого устройства человек учится, как управлять активностью мозга и производить «альфа»-ритм, соответствующий чувству благополучия, даже блаженства. Таким же образом некоторые люди приспособили техники визуализации, традиционно применявшиеся йогами для управления функциями своих внутренних органов. Техники визуализации в особенности использовались против рака, где человек визуализирует свои белые кровяные клетки, атакующие раковые клетки. Такие техники, по сообщениям, имели лучший успех, чем можно было ожидать от обычной медицины.