Шаманская инициация

Шаманская инициация

Во многих традициях считается, что шаманизм, независимо от того, наследственный он или спонтанный, всегда - дар богов или духов. Шаман начинает свою новую истинную жизнь через инициацию или духовный кризис, вмещающий в себя особый трагизм и красоту. Избрание сопровождается особой «шаманской болезнью», которая служит мостом к другой реальности, и позволяет перейти человеку от одного мировосприятия (через его разрушение), к другому, более полному и совершенному; адаптироваться физически и духовно к жизни в двух мирах.

Сны, необычные состояния сознания, которые испытывает будущий шаман при посвящении, имеют определенную структуру. Эти переживания почти всегда включают одну или несколько основных тем: расчленение тела, обновление органов, вознесение на Небеса и общение с богами или духами, нисхождение в Преисподнюю, разговор с богами и душами умерших, а также разнообразные откровения шаманской и религиозной природы.

Исторические отзвуки мифологических практик посвящения

Креще́ние (греч. βάπτισμα — «погружение в воду») — первое и важнейшее христианское таинство. Через крещение человек становится членом Церкви. Только после крещения человек получает возможность участвовать во всех остальных церковных таинствах, и прежде всего, в евхаристии. Таинство крещения состоит либо в погружении (однократном или троекратном — в зависимости от конфессии) человека в воду, либо в обливании принимающего крещение человека, с произношением священником установленных молитв.

В крещении, с точки зрения Церкви, человек умирает для жизни плотской, греховной и возрождается от Святого Духа в жизнь духовную. При крещении человек не только смывает с себя все прежние грехи, но он также умирает для греха. В образе умерщвления представляемом посредством воды, производится уничтожение примешавшегося порока, правда, не совершенное уничтожение, но некоторое пресечение непрерывности зла.

При совершении таинства крещения используется несколько обрядов, каждый из которых имеет символическое духовное значение:

· обращение крестимого к западу (символу тьмы) для отречения от сатаны, который есть духовная тьма;

· помазание елеем младенца перед погружением в воду (купель) для непобедимости в борьбе с сатаной;

· погружение в воду, при котором Дух Святой тайно сходит на крещаемого, дарует семя Жизни и очищает от грехов;

· возложение креста на грудь означает, что крестившийся желает постоянно помнить о кресте — символе спасения, и терпеливо (и с радостью) нести его всю свою жизнь.

· одевание в белую одежду указывает, что крестимый очистился от грехов и должен вести чистую жизнь. Кроме того, белый цвет — проявление радости от обручения со Христом

· хождение вокруг купели — символ вечности;

Итак, мифологическое сознание формирует первые человеческие «мыслеобразы» мировоззренческого словаря культуры, ключевыми из которых оказываются «Начало», «Ничто и Всё» (Хаос), «Космос», «Человек», Время и Вечность, Пространство, Символ, Дуальность сущего, Смысл и Знак, Человекоразмерность бытия и таинства неопределенности… Философия будет исторически осмысливать эти мифологические сюжеты и мыслеобразы в направлении придания им «понятийной» и «структурной» оформленности и идейной связности.