Сознание, экологическое сознание.

Обыденный уровень — совокупность знаний, обслуживающих каждодневные потребности людей. Отличается поверхностью, ненаучностью, консерватизмом, преимущественно основывается на традициях. Его главным компонентом является здравый смысл. Довольствуется фактами, бессистемно вырабатывается всеми людьми.

Теоретический уровень — система знаний, формируемая профессионалами. Для него характерна доказательность, динамичность изменений, стремление постичь сущность явлений. Часть теоретических знаний носит научный характер, где работает строгая система понятий, категорий, законов и осуществляется проверка положений на практике. Со временем ряд теоретических знаний в упрощенном виде переходит в обыденное сознание.

 

Общество как саморазвивающаяся система. Формационная и цивилизационная парадигмы в Ф. истории.

Развитие общества называется социодинамикой

Предметом философии истории является изучение предельных оснований, наиболее общих закономерностей социодинамики.

Источники саморазвития общества можно усмотреть во взаимодействии трех сфер реальности, трех «миров», не сводимых друг к другу. Во-первых, это мир природы и вещей,су­ществующий независимо от воли и сознания человека, т. е.объективный и подчиненный физическим законам. Во-вторых, этомир общественного бытия вещей и предметов, являющих­ся продуктом человеческой деятельности, прежде всего труда. Третий мир — человеческая субъективность, духовные сущности идеи,которые относительно независимы от внешнего мира и обладают максимальной степенью свободы.

Общественно-экономическая формация – исторически определенный тип общества, возникший на базе определенного способа производства материальных благ.(К.Маркс)

В рамках марксистской философии истории сначала были выделены три классово антагонистических общественно-экономических формации – рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и одна бесклассовая – коммунистическая. Затем к ним была добавлена первобытная общественно-экономическая формация.

Согласно формационному пониманию общества, социальные отношения, основанные на господстве частной собственности, порождают антагонизмы, связанные с классовой борьбой, что, в конечном итоге, должно завершиться уничтожением частной собственности и построением бесклассового общества, т. е. коммунизма, основанного на общественной собственности на средства производства, коммунизма как формации общества, в которой отсутствуют социальные различия между людьми, делами которой управляет не государство, а непосредственно сами люди и в которой господствует новое диалектико-материалистическое мировоззрение

историко-культурологический подход (М. Вебер, А. Тойнби) цивилизация - Особый конкретно-исторический культурный феномен. К нему примыкает социологический подход (Д. Уилкинс) цивилизация – общество, характеризующееся однородной культурой.
этнографически-антропологический подход (Э. Тайлор и др.), цивилизация – система знания, верований, искусства, нравственности, права, а также этнопсихологический подход ( Л. Гумилев), который связывает понятие цивилизации с особенностями этнической истории. Географический подход (Л. Мечников), - решающее воздействие на характер цивилизации оказывают географическая среда существования того или иного народа.

 

Ф. социального действия. Основные факторы социальной динамики. Спонтанность и целеполагание в обществе.

Типы соц действий:1)производственные,2)соц-полит,3)коммуникативно-идеологические,3)познавательные:a)исследовательские,

б)учебные,в)информационные.

Структура социального действия:1)субъект, 2)объект, 3)средство, 4)цель, 5)результат

Социальная динамика - это совокупность процессов функционирования, изменения и развития общества и его социальных структур

Факторы:1)социально-экономический,2)природно-географический,3)этнос и соц неоднородность общеста,4)демографический