Какова социальная роль политологии?

(а также для выбора темы контрольной работы)

 

1.Окружающая среда и здоровье человека.
2. Использование современных научных методов в природопользовании.
3. Качество окружающей среды - степень соответствия природных условий и потребности человека.
4. Современное состояние природных систем Земли.
5. Основные загрязнители окружающей среды
6. История природопользования в России.
7. Влияние индустриально развитых районов на природопользование.
8. Сельскохозяйственное природопользование в России. Пути его улучшения.
9. Участие России в Международных мероприятиях по проблемам природопользования.

10. Развитие и внедрение новых безотходных технологий (рассмотреть 2-3)

11. Развитие новых очистных технологий (рассмотреть 2-3)

12. Использование альтернативных источников энергии

13. Современная экологическая обстановка Урала

14. Экологическое состояние Свердловской области.

15. Современная экологическая обстановка г. Екатеринбурга

16. Ресурсо- и энергосбережение

17. Создание экологически-чистых материалов, используемых в швейной промышленности.

18. Направления экологического дизайна одежды (Экомода)

19. Проектирование идеального, с точки зрения экологии, рабочего места.

20. Экологические риски и экологический мониторинг.

 

 

ГАПОУ СПО СО «Областной техникум дизайна и сервиса».

– Екатеринбург, 2015. – 24 с.

 

 

Какова социальная роль политологии?

Политология выполняет важные функции, влияющие на стабильность и прогресс общества:

Познавательную. Исследует и объясняет явления и процес­сы, обосновывает закономерности и законы политической сферы. Обогащает способы и приемы (методологию) познания политики. Вооружает граждан систематизированными полити­ческими знаниями и практическими навыками политического участия.

Инструментальную. Овладев политическими знаниями, практическими навыками политического участия, люди обретают способность сознательно оценивать и изменять полити­ческую реальность, свободно в ней самоопределяться. К тому же политология производит демократические технологии по­литических действий, которые применяются субъектами поли­тики. Они служат инструментом цивилизованного регулирова­ния политических отношений и процессов.

 

Табл. 1.2. Методы политологии Методы, применяемые политологией Используются для познания Институциональ­ный Политических институтов (права, государства, политических партий, СМИ, общественных дви­жений и др.), их структуры и взаимодействия Исторический Политических отношений, институтов и процес­сов в контексте прошлого, настоящего и буду­щего Социологический Социальной обусловленности политики и ее влияния на общественную жизнь Бихевиористский (поведенческий) Непосредственно наблюдаемого политического поведения конкретных личностей Системный Политики как целостного общественного явле­ния Психологический Психологических процессов и закономерностей политической деятельности Нормативно- ценностный Целей, ценностей и норм субъектов политики Сравнительный Однотипных политических систем, партий, режимов и других политических явлений

 

Прогностическую. Прогнозирует политическое развитие и его последствия, предвидит перспективы политических систем и их влияния на общество.

Воспитательно-мировоззренческую. Способствует приобще­нию граждан к ценностям демократической культуры, нормам социально полезного поведения и цивилизованных отношений.

Политология выявляет и обосновывает закономерности по­литики как общественного явления и универсального механиз­ма управления обществом. Они выражают устойчивые, повто­ряющиеся причинно-следственные взаимосвязи политических яв­лений, политики и общества.

В политической сфере проявляются четыре группы законо­мерностей:

►политики как искусства государственного управления;

►взаимодействия политики с экономикой, социальной и духовной сферами;

►политической системы;

►политического процесса.

Указанные закономерности — отражение законов, действу­ющих в политической сфере. Это «частные» (по сравнению с законами общественного развития), специфические законы:

►преемственности идей, целей, задач, интересов, концеп­ций, теорий, проектов, программ;

►политической структуры (характеризуют институцио­нальную организацию политической жизни, степень ее демократичности);

►стабильности политической системы (функционирова­ния, развития, упадка);

►управления политическими процессами (отражают коли­чественные и качественные характеристики политичес­кой деятельности, политического участия, политической культуры и социализации, политической коммуникации, политических изменений).

Политика не является сферой стихийных, случайных, не­предсказуемых явлений. Она представляет собой сознатель­ную, упорядоченную деятельность социальных субъектов. В политике отражаются социальная необходимость и целесооб­разность, наблюдается повторяемость явлений, определенная устойчивость и цикличность процессов. В этой сфере происхо­дят непрерывные изменения, проявляются позитивные и нега­тивные тенденции.

Политическая жизнь общества представляет собой совокуп­ность отношений субъектов политики. Это — главный источник и движущая сила политической трансформации общества, коли­чественных и качественных изменений в политической сфере.

Принцип постоянных изменений — фундаментальный при­нцип политического развития. Политическая действитель­ность непрерывно эволюционирует. Источником и двигателем перемен являются находящиеся внутри «политической мате­рии» положительно заряженные «ядра» и отрицательно заря­женные «электроны» — субъекты политического процесса, ко­торые преследуют различные цели и интересы, постоянно вза­имодействуют, обмениваются информацией на всех уровнях социальной организации. Действия субъектов политики и от­ношения между ними закономерно видоизменяются. Отмира­ют или преобразуются в новое качество идеи, интересы, кон­цепции, теории, программы, проекты, характер поведения, стратегия и тактика деятельности. Обновляются и обогащают­ся представления о политике и политической власти, средствах и методах совершенствования политической практики. Под влиянием общественной среды изменяются все без исключе­ния политические явления. Как следствие — политическая действительность обретает качественно новый, отличающийся от прошлого облик.

Сказанное позволяет сделать вывод, что законы политичес­кой сферы действуют как законы-тенденции и отражают объек­тивные (глубинные, устойчивые, повторяющиеся) взаимосвязи политических явлений, политики и общества.

Произведенные политологией знания материализуются не только в познанных закономерностях и законах политической сферы, концепциях, теориях, парадигмах, методах, но и в поли­тологических категориях (понятиях). В категориях политоло­гии воплощаются результаты познания объективной полити­ческой действительности. Их содержание составляют знания, производимые и непрерывно обновляемые политической нау­кой. Они выступают организующим началом нашего мышле­ния и поведения, действенным средством познания и преобра­зования политического бытия.

Категории политологии — не застывшие, раз и навсегда сфор­мулированные понятия. Они — развивающиеся формы мышле­ния, исторически обновляемый продукт практической и познава­тельной деятельности предшествующих поколений ученых.

Студенты усваивают политологические категории в процессе обучения и воспитания, политической социализации, благодаря чему обретают способность к цивилизованному политическому общению и взаимодействию, соизмерению будущей профессии с политико-идеологическими ценностями общества.

Какой объем знаний и навыков должен приобрести студент, завершивший изучение курса политологии?

Восьмилетний опыт реализации требований государствен­ного образовательного стандарта по политологии позволяет сформулировать ответ.

Студент, усвоивший учебный курс политологии, обладает ус­тойчивым знанием:

► основных положений политической теории;

► ключевых понятий (категорий) политологии;

► роли политики и государственного управления в жизни человека и общества;

► ценностей демократической культуры.

Его отличает высокий уровень политической информирован­ности и способность характеризовать:

► политические явления, события и процессы;

► политические интересы;

► деятельность субъектов политики Республики Беларусь.

Политическая культура такого студента включает качества:

► гражданственности;

► политического участия;

► политической толерантности;

► политического диалога;

► политической полемики.

Учебно-воспитательный процесс в вузах Беларуси, регули­руемый государством, открывает благоприятные возможности для овладения демократической культурой, необходимой для успешной профессиональной деятельности, сознательного и плодотворного участия в политической жизни общества.

 

Тема 2

Этапы становления и развития политической науки

Генезис политических идей в истории человеческой ци­вилизации. Особенности формирования политических взглядов и учений в различных регионах и странах мира.

Мифологические истоки и эволюция политических воз­зрений Древнего Востока. Мыслители эпохи античности о власти, политике и праве. Теологические представле­ния эпохи средних веков о государстве и социально-по­литической жизни. Формирование гражданской концеп­ции политики мыслителями эпохи Возрождения. Поли­тические учения Нового времени.

Эволюция общественно-политических идей в России. Политическая мысль Беларуси: особенности историчес­кого развития и характерные черты.

Завершение процесса становления политологии как са­мостоятельной общественной науки в конце XIX — 1-й половине XX вв. Многообразие направлений и теорий в современной науке о политике. Ведущие политологи­ческие школы и центры.

История формирования политической науки — противоречивый, но плодотворный процесс непрерывной кор­ректировки и творческого развития представлений о политике, неустанного поиска смысла и ценностей человеческого бытия, гуманных общественных отношений. По мере накопления зна­ний и освоения социально-политического опыта уточнялись и изменялись концептуальные подходы к анализу и объяснению политики, трансформировались логические, мыслительные мо­дели (парадигмы, методы) интерпретации действительности.

В истории политической мысли использовались различные концептуальные подходы к объяснению политики:

►мифологический (Древний Восток: Египет, Месопота­мия, Иран, Индия, Китай);

► философско-этический (Древняя Греция и Древний Рим);

►теологический, или религиозно-христианский (средние века);

► рационально-критический, социальный (Новое время).

Первые ростки знаний о социально-политических явлениях (о происхождении и устройстве государства, качествах прави­телей, нормах поведения людей, социальном неравенстве, от­ношениях человека и власти) появились на Востоке и выража­лись в божественно-мифологической форме. Специфика их ин­терпретации отражена в письменных памятниках Египта, Ва­вилона, Ассирии, Хеттского царства, брахманизме, буддизме, конфуцианстве, даосизме.

Мыслители античности, постепенно освобождаясь от религиозно-мифологических подходов к политике, рассматривают ее через призму философско-этических представлений. Диало­ги Платона «Государство», «Законы», «Политик», трактаты Аристотеля «Политика» и «Афинская политая» содержат фи­лософские суждения о государственном устройстве, значении права и демократии. Ключевые политические идеи Аристоте­ля, которого политологи считают одним из основоположников политической науки, явились отражением реальной жизни — он обобщил опыт социально-политического устройства 158 греческих городов-полисов.

Выдающийся мыслитель Древнего Рима М. Т. Цицерон (ав­тор произведений «О государстве», «О законах») предпринял попытку усовершенствования механизмов Римского государ­ства, обоснования правовых норм, регулирующих взаимоотно­шения правителей и подданных.

Теологическое мировоззрение средних веков представлено в творчестве идеологов христианства Августина Блаженного (автор произведения «О граде божьем») и Фомы Аквинского (ав­тор сочинения «О правлении властителей»).

Начало рационально-критическому исследованию политики как общественного явления положили мыслители эпохи Воз­рождения Н. Макиавелли (автор произведения «Государь») и Ж. Боден (автор сочинения «Шесть книг о государстве»). Они отвергли теологические представления о политике, доказали, что ее корни — в социально-экономической практике. По их мне­нию, только знания о политике, основанные на изучении ре­альной действительности, полезны человеку, государствуй об­ществу, позволяют совершенствовать жизнь, отношения меж­ду социальными субъектами.

Политические учения Нового времени (XVI—XIX вв.) отра­жали интересы буржуазии и были направлены против отжив­ших феодальных порядков и учреждений. В этот период проис­ходят качественные политические изменения в европейских странах, обусловленные развитием капиталистических отно­шений. С развитием промышленного капитализма трансфор­мировались политические системы западных стран, усилилось влияние культурных факторов на социальные изменения и ми­ровоззрение людей. В массовом сознании укореняются идеалы политической и экономической свободы, социального равен­ства и справедливости, демократического участия, которые явились мобилизующим началом глубоких социальных пере­мен. Возрос спрос на научные знания о государстве и его ин­ститутах, рациональных формах и методах правления, полити­ческом представительстве интересов. Активизировалось учас­тие людей в общественной жизни. Политическая мысль сфоку­сировалась на естественных правах человека, происхождении государства и взаимодействии его институтов, обеспечении по­литического равноправия и социальной справедливости, пра­вового регулирования и демократического переустройства об­щественных отношений. Идеи, концепции, теории, парадигмы Нового времени существенно расширили диапазон представ­лений о политике, взаимоотношениях государственной власти с личностью и обществом.

В первой половине XX в. политическая наука институцио­нализировалась (получила общественное признание, утверди­лась) в Европе и США как относительно автономная и профес­сиональная отрасль обществоведения. Это отразило возраста­ющие потребности обществ с рыночной экономикой в демок­ратизации политических институтов, более активном влиянии граждан на их деятельность. Качественные изменения в сфере материального производства, социальные проблемы диктова­ли необходимость углубленного познания политических меха­низмов общественного прогресса, развития политической инициативы, укрепления взаимосвязей власти и граждан на ос­нове демократических норм и научных знаний о политике. От­ветом на вызовы времени явилось образование национальных политологических ассоциаций, специализированных кафедр в университетах и колледжах, учреждение политических периоди­ческих изданий. Одновременно развертываются планомерные политические исследования, формируются научные школы.

В XXI в. политическая наука вступила зрелой, востребован­ной практикой, располагающей солидным интеллектуально- познавательным потенциалом. В ее сокровищнице — много­численные концепции, теории, парадигмы, направления, ме­тоды исследования политики. Опираясь на методологические достижения, ученые исследуют стремительно меняющуюся и противоречивую картину современного политического мира. Накоплен богатый эмпирический материал для сравнитель­но-политологических исследований. Идеи и выводы науки, ре­зультаты свободного творчества научных школ используются политическими институтами и способствуют социализации личности, утверждению норм демократической культуры.

В Беларуси и других странах СНГ политическая наука пере­живает завершающую стадию институционализации.

Каждый из этапов становления и развития политологии имеет свои особенности и выдающихся мыслителей — ученых. Для нас важно уяснить культурно-историческую значимость политического наследия исследователей прошлого. Без этого невозможно понять качественные изменения в представлениях о политике, их преемственную связь с современными полити­ческими идеями и теориями.

История политических учений — впечатляющая панорама эволюции политической мысли различных народов, госу­дарств и регионов, трансформации теорий, концепций, пара­дигм, методов познания политики. Она концентрирует много­вековой социальный опыт и достижения духовной культуры человечества. Поэтому усвоение наследия, накопленного на­шими именитыми предшественниками — мыслителями про­шлого, не только поучительно, но и бесценно для познания за­кономерностей и законов нынешней политической действи­тельности. Многие суждения интеллектуалов прошлого о по­литике не устарели, отвечают самым высоким демократичес­ким и гуманистическим стандартам.

Между политическими учениями прошлого и современной по­литической наукой существует преемственность, генетическая связь. Благодаря этой преемственности мы имеем возможность проследить объективные изменения в политической жизни че­ловечества, поразмышлять о ее тенденциях и перспективах в XXI в. и третьем тысячелетии.

Обратите внимание на информацию, приведенную в табл. 1.3. Осмыслите ее и постарайтесь уяснить смысл и значе­ние основных политических идей мыслителей прошлого, а так­же преемственность между ними. Рекомендуется подготовить на основе данных таблицы лаконичный комментарий к семи­нарским занятиям по одному из этапов становления и развития политической науки.

Табл. 1.3. Этапы становления и развития политической науки Исторические эта­пы становления и развития полити­ческой науки Основные идеи (характерные черты) политической мысли     Политическая мысль Древнего Востока Фараон (царь) есть наместник Бога: он и влас­титель, и духовный правитель (главный жрец). Государство — творение высших космических сил, божественного закона; его предназначе­ние — установить порядок на земле, упорядо­чить совместную жизнь людей. Государство как творение воли Неба — боль­шая семья; его жизнь должны регулировать вы­сокие нравственные принципы; основная доб­родетель подданных государства — предан­ность и подчинение правителю, послушание и почтительность к «старшим» {Конфуций). Государь (царь) должен обладать высокими ка­чествами, привлекающими подданных. Необхо­димо наблюдать за преданными властителю и предательски настроенными людьми, включая должностных лиц («Артхашастра, или наука по­литики»), «Стыдись быть бедным и убогим, ког­да в стране есть путь. Стыдись быть знатным и богатым, когда в ней нет пути» (Конфуций). Политические уче­ния Древней Греции и Древнего Рима В государстве, как и в семье, кто-то должен уп­равлять, а кто-то подчиняться; государства от­личаются формами организации власти (прав­ления), характером отношений «господства- подчинения» (Аристотель). Идеальное государство — правление лучших и благородных («аристократов духа») — мудре­цов-философов; государство сильно мудрос­тью своих правителей (Платон). Власть, основывающаяся на воле народа и за­конах, — демократия, а правление антинарод­ное, игнорирующее законы — тирания (Сок­рат). Самая разумная, правильная форма государ­ства — полития, когда правит большинство в интересах общей пользы (Аристотель). Тирания сохраняется двумя способами: вселе­нием малодушия в подданных с помощью убийств популярных в обществе, свободомыс­лящих людей; запретом товариществ, откуда проистекают взаимное доверие и уверенность в себе {Аристотель).

 

	I
	Обязанности человека перед обществом и го­сударством имеют приоритетное значение; пра­ва свободного гражданина римского государ­ства недопустимо оскорблять и ущемлять. Все известные формы государственного правления несовершенны, и наихудшая из них—тирания. То, что «в музыке называется гармонией, то в политике является согласием» (М.Т. Цицерон). Создание юриспруденции как самостоятельной науки (Сальвия, Юлиан, Гай). Юридическое обоснование концепции мирового государства, политики «разделяй и властвуй».
Политические уче­ния средних ве­ков — эпохи господ­ства и упадка фео­дальной обществен­но-экономической формации (VI — XV вв.)	Приоритет идеи Божества и христианской цер­кви над индивидом и государством: каждый че­ловек создан по образу и подобию Бога и несет личную ответственность только перед Богом. Государство — творение Божье, его предназна­чение — вести людей к начертанной Богом цели. Над земными властями стоит абсолютная власть Бога, поэтому духовная власть церкви выше светской. Неравенство в обществе предопределено ми­ром небесным: Бог создал людей свободными, но рабство существует как неизбежное наказа­ние за грехи (Фома Аквинский). В той мере, в какой светская власть нарушает законы Бога, подданные вправе оказывать ей сопротивление. Всякая политическая власть осуществляется с согласия народа; все законы государства дол­жны служить общему благу.
Политическое на­следие мыслителей эпохи Возрожде­ния — переходного периода от фео­дальных отношений к буржуазным в за­падноевропейской истории (XIV— XVI вв.)	В обществе большое число знатных (богатых), которые живут в праздности, как трутни, и неи­мущих тружеников. Частная собственность, имущественное неравенство, социальная не­справедливость — главные источники кон­фликтов, политического неравенства, преступ­ности, паразитизма в обществе (Т. Мор). Сильное, централизованное национальное го­сударство — высшая ценность; во имя его инте­ресов возможны отступления от религии и мо­рали (Н. Макиавелли). Рационально-критическое понимание полити­ки, основывающееся на анализе политической практики. Христианство, призывая к смирению и презре­нию мирского, обессилило мир и предало его в жертву мерзавцам.

 

	Только правитель-реформатор, избранный на­родом, с отвагой льва и хитростью лисы, хоро­шо знающий природу человека, может объеди­нить страну, создать крепкое национальное го­сударство (Н. Макиавелли). Государство есть осуществление суверенной (высшей, независимой, неограниченной, нераз­дельной) властью справедливого, законного уп­равления обществом (Ж. Боден).
Политическая мысль России (XI—XIX вв.)	Зарождение в XI в. политических идей о силь­ной княжеской власти, ее божественном харак­тере и роли в объединении восточнославянских племен. Развитие политической мысли до XIX в. в кон­тексте религиозного (православного) мировоз­зрения. Концентрация внимания мыслителей на при­оритетности интересов централизованного го­сударства. Теоретическое осмысление практики дворян­ского либерализма и умеренных социальных реформ. Формирование политических идей под влияни­ем традиций соборности. Разработка теорий, защищающих самодержа­вие, собственность помещиков, крепостное право (консерватизм). Попытки обоснования «русской идеи» — особо­го исторического пути России, неприемлемости западных либеральных идей (славянофилы А. С. Хомяков, братья Киреевские и Аксаковы, Ю. Ф. Самарин, А.И. Кошелев, С. С. Уваров, Н. М. Карамзин, К. П. Победоносцев). Культивирование идеи «просвещенного абсо­лютизма» (В. Н. Татищев, И. Т. Посошков). Обоснование необходимости усвоения ценнос­тей либерализма и достижений Западной Евро­пы (западники В. П. Боткин, Т. Н. Гоановский, К. Д. Кавелин, И. С. Тургенев, П. Я. Чаадаев). Возрастание интереса к теории естественного права, идее правового государства (Б. Н. Чиче­рин, К. Д. Кавелин, С. А. Муромцев, М. М. Кова­левский и др.). Формирование революционно-демократичес­кой концепции переустройства российского об­щества (А. И. Герцен, Н. П. Огарев, В. Г. Белин­ский, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов). Рождение политической идеологии разночин­ной интеллигенции — народничества (М. А. Ба­кунин, П. Л.Лавров. П. Р. Ткачев, Н. К. Михай­ловский, В. П. Воронцов и др.). Непринятие западноевропейского либерализ­ма и конституционализма, негативное отноше­ние к государству как политическому институту (представители анархизма М. А. Бакунин, П. А. Кропоткин). Рождение российской социал-демократичес- кой идеологии и политики (В. И. Ленин, Г. В. Плеханов).

 

Политическая мысль Беларуси: особенности исторической эволюции

В общечеловеческую политическую мысль внесли свой вклад мыслители Беларуси. Их представления о политике, го­сударстве и власти формировались в течение столетий. На них оказывали влияние социально-экономические и политические условия, историческая судьба и традиционные ценности бело­русского народа, европейские гуманистические идеалы.

В истории политической мысли Беларуси следует различать четыре этапа: эпоха Киевской Руси (IX—XIII вв.); этническая территория в составе Великого княжества Литовского (2-я половина XIII в.—1569 г.), Речи Посполитой (1569—1795гг.), Российской империи (1795—1917 гг.); образование и развитие национального государства в составе СССР (1917—1991 гг.); современный этап государственности.

В противоречивом процессе борьбы за национальную неза­висимость и суверенную государственность политическая мысль претерпевала качественные изменения.

Особенности эволюции политической мысли Беларуси:

► пропаганда идеи единения восточнославянских земель (Евфросиния Полоцкая и Кирилл Туровский);

► приверженность идеалам справедливого правления, про­грессивных перемен в обществе, правового равенства (Ф. Скорина, М. Гусовский, С. Будный);

► разработка гражданско-правовой концепции политики (Статуты BKJI, трактат А. Волана «О политической и гражданской свободе»);

► развитие идеи единения белорусского, русского и укра­инского народов (А. Филиппович, Симеон Полоцкий);

► обоснование революционно-демократических идей (К. Калиновский, Ф. Богушевич, М. Богданович, Я. Купала, Я. Колас).

Внутренне присущая политической мысли Беларуси толе­рантность, восприимчивость к христианским гуманистичес­ким идеалам, просветительству, демократическому освободи­тельному движению обусловили ее органическую адаптивность к общечеловеческим ценностям и устремленность к национальной идентичности. Эти черты свойственны, в частности, творчес­тву Евфросинии Полоцкой, Кирилла Туровского, Ф. Скорины, С. Будного, М. Гусовского, В. Тяпинского, М. Смотрицкого, А. Филиповича, Симеона Полоцкого, Л. Сапеги, В. Дунина-Мар- цинкевича, К. Калиновского, Ф. Богушевича, Я. Лучины, Я. Купалы, Я. Коласа, М. Богдановича, плеяде созидателей националь­ной культуры Новейшего времени.

Образование Белорусской ССР завершило многовековую борьбу за национальное самоопределение. Развитие страны в составе Советского Союза имело прогрессивное значение для национальной экономики и культуры. Беларусь накопила опыт организации социально-экономической жизни, осознала свои интересы и приоритеты.

Политическая мысль советской эпохи эволюционировала в ограниченном «пространстве» политики и идеологии КПСС. Образование в 1960 г. Советской ассоциации политических на­ук (САПН), состоявшей из узкой группы ученых, приближен­ных к власти, не влияло на политико-идеологическую атмо­сферу в стране. Политология «так и не сложилась в виде отдель­ной отрасли гуманитарного знания» (Мир политической нау­ки. Учебник. В 2 кн. Кн. 1. Категории / А.Ю. Мельвиль, М.Г. Миронюк, Т.В. Шмачкова и др. — М., 2004. — С. 8).

Общечеловеческие политические знания и навыки были востребованы в Беларуси только после провозглашения ее су­веренитета, в условиях качественного преобразования общес­тва на принципах демократии и рыночной экономики. Поли­тология обрела статус автономной профессиональной дисцип­лины в системе социально-гуманитарных наук, о чем подроб­нее речь идет в следующей теме. Характерная черта современ­ного этапа эволюции политической мысли Беларуси — форми­рование и практическая апробация идеологии независимого государства, научное познание явлений и процессов переход­ного периода.

Тема 3

Институционализация политической науки в Беларуси

Особенности процесса профессионального становле­ния, статусного самоопределения и легитимизации по­литологии в Беларуси. Создание политологических ин­ститутов. Утверждение государственного образователь­ного стандарта и базовой учебной программы по поли­тологии. Формирование банка учебной литературы. Ор­ганизация профессиональной подготовки политоло­гов-юристов. Развертывание политических исследова­ний. Тенденции в развитии национальной политологии как науки и учебной дисциплины.

«Рождение» политологии как науки и учебной дисциплины в Беларуси относится к 1990-м гг. Это — началь­ный этап становления и легитимизации политологии. Первое десятилетие было сопряжено с преодолением сложных про­блем ее статусного положения в системе обществоведения, кадрового обеспечения; самоопределения педагогов и ученых в содержании и методах политического образования и граждан­ского воспитания студентов, проблематике исследований.

В 1990-е гг. возникли специализированные структуры: Ас­социация политических наук; общественная Академия поли­тических наук; Институт социально-политических исследова­ний при Администрации Президента Республики Беларусь; Минский НИИ социально-экономических и политических проблем; Центр социологических и политических исследований БГУ; Центр социологии управления, политики и права в Инсти­туте социологии Национальной академии наук Беларуси; ка­федры политологии БГУ и других вузов. Они координирует творческие поиски политологов, влияют на формирование про­блематики и качество исследований, преодоление недостатков в использовании методик политического анализа и образования.

Первоочередными задачами первого десятилетия являлись: определение функций и форм взаимодействия политологичес­ких институтов; организация политического образования и на­учных исследований; освоение достижений мировой полити­ческой науки. Ключевой проблемой был дефицит политологи­ческих кадров. Чтобы его преодолеть, налаживалась переквали­фикация обществоведов. Преподаватели и ученые-гуманитарии овладевали теорией и методологией политической науки.

Ощущались рецидивы «советского традиционализма», ко­торые проявлялись в научных исследованиях и преподавании.

Предмет исследования белорусских ученых — актуальные вопросы политической жизни страны: тенденции социаль­но-политического развития; специфика государственной по­литики и взаимодействия ветвей власти; структурно-функцио­нальные изменения в политической системе; эффективность государственного управления; ценностные ориентации и ха­рактер отношений субъектов политического процессапробле­мы устойчивого социально-экономического и политического развития; состояние массового сознания и поведения; деятель­ность институтов гражданского общества; внешнеполитичес­кие приоритеты страны и геополитические изменения; методо­логия анализа политической трансформации; идеология госу­дарства.

На исходном этапе институционализации политологии как учебной дисциплины научно-педагогическое сообщество и ру­ководство вузов фокусировали внимание на первоочередных проблемах:

► разработка государственного образовательного стандарта;

► легитимизация программ преподаваний дисциплины;

►формирование отечественного банка политологической литературы;

► подготовка кадров — преподавателей и исследователей;

►освоение методики политического образования и воспи­тания студентов.

В 1999 г. Министерство образования Республики Беларусь утвердило государственный стандарт по политологии. Норма­тивный документ регламентировал объем, структуру и обяза­тельный минимум содержания учебной дисциплины, требова­ния к знаниям и умениям выпускников высших учебных заве­дений.

В 2008 г. введена в действие новая версия стандарта, ориен­тирующая студентов на системное изучение национальной по­литической жизни, качественных изменений в переходных об­ществах. В документе закреплен автономный статус политоло­гии в «блоке» социально-гуманитарных дисциплин, обязатель­ных для изучения. Предусмотрено ее преподавание в объеме 102 часов (включая 68 аудиторных). Стандарт определяет структуру и содержание политического образования и воспита­ния в высшей школе, качество знаний, навыков и умений сту­дентов — будущих специалистов.

В 2000 г. Министерством образования Республики Беларусь введена в действие базовая учебная программа по политологии для вузов. Она заострила внимание преподавателей на содер­жании лекций и семинаров, методике обучения, мировоззрен­ческих аспектах познавательно-воспитательного процесса. С учетом пятилетней апробации в 2008 г. введена в действие об­новленная редакция учебной программы, предусматривающая углубленное познание студентами политических процессов в Беларуси.

Изучая политологию, студенты используют индивидуаль­ные и коллективные пособия, изданные преподавателями оте­чественных и зарубежных вузов. Эти пособия служат теорети- ко-методологическим базисом политического образования и воспитания. В последние годы появилась литература «второй волны». Она характеризуется более взвешенным и основатель­ным проникновением авторов в общетеоретические и при­кладные аспекты политики, достижения методики преподава­ния дисциплины.

К литературе «второй волны» в Беларуси следует отнести учебники и учебно-методические комплексы (УМК) с грифом Министерства образования Республики Беларусь. Их отличие от предшествующих изданий — более высокий теоретический и методический уровень, более адекватное соответствие струк­туры и содержания государственному образовательному стан­дарту и базовой учебной программе.

В1993 г. на юридическом факультете Белорусского государ­ственного университета (БГУ) организована подготовка поли­тологов-юристов со специализацией «политика и государ­ственное управление». Некоторые частные вузы страны (Ин­ститут правоведения, Институт парламентаризма и предпри­нимательства) начали готовить политологов-юристов.

В 1998 г. введен в действие государственный образователь­ный стандарт по специальности «Политология». Документ зак­репил нормы, регулирующие подготовку политологов-юристов по специализациям «Политическая власть и политические сис­темы», «Политика и государственное управление».

Объектом профессиональной деятельности выпускников вузов являются политические системы, институты, процессы, поли­тическая деятельность, мировая политика, технологии полити­ческих решений и действий. Эти специалисты могут работать в органах представительной, исполнительной, судебной власти, иных государственных структурах, выполнять организацион­но-управленческие, научно-исследовательские, педагогичес­кие, информационно-аналитические функции в политической сфере общества.

Основные тенденции преподавания политологии в вузах Бела­руси проявляются в изменениях положительного свойства: