Славянские народы под властью Турции и Габсбургов в XV-XVIII вв.

С конца XV в. Болгария, Сербия, Босния и Герцеговина и Черногория оказались под властью Ос. им. Далматинские города была подчинены Венеции. Словения и Хорватия входили в состав монархии Габсбургов. Юж народы на несколько веков потеряли свою независимость. Турецкое владычество привело к упадку производительных сил и эк застою стран Балканского полуострова, прекращению естественного развития покоренных народов, консервации старых феодальных отношений и возникновению новой системы феодальных порядков — военно-ленной. Основу ее составляла гос собственность на землю, которая делилась на мелкие, средние и крупные лены (наделы). Сущ и земли, пожалованные за особые заслуги в полную собственность, мюльки и земли религиозных и общественных учреждений — вакуфы. Земли, входившие в Османскую империю, делились на крупные военно-административные единицы — пашалыки, которые распадались на более мелкие — санджаки. Управление пашалыками находилось в руках визирей, которые обладали как гражданской, так и военной властью. Многие из них принимали ислам и переходили на службу к туркам, сохранив таким образом свои имения и привилегии. Их называли потурченцами. Остальная часть феодалов потеряла свое господствующее положение, а с течением времени, уже во второй половине 16в., феодалы-христиане были вытеснены феодалами-мусульманами. Положение сельских и городских жителей. Большинство населения покоренных земель составляло феодально зависимое крестьянство, которое называлось «райей» (стадо). Все взрослые мужчины-христиане уплачивали в турецкую казну подушный денежный налог — харач. Земледельческое население было прикреплено к земле и не могло покинуть своего надела. В период военных действий население обязано было участвовать в строительстве крепостей, дорог и других сооружений. Крупным ремесленным и торговым центром на Балканах и опорным пунктом турок на Дунае был г. Белград. Города обычно делились на кварталы-махалы, в каждом из которых проживало население одной религиозной принадлежности. Городские общины пользовались некоторым самоуправлением в церковных и других внутренних делах. Особенно жестоким был налог «крови», когда у родителей отбирали здоровых и красивых мальчиков и отправляли на учебу в Мал.Азию. Затем из них формировался янычарский корпус, который был верной гвардией султана.
Со второй половины XVI в. начинается постепенный распад военно-ленной системы, выразившийся в изменении формы турецкого феодализма.
Христиане не имели права служить в государственных учреждениях, носить оружие, строить дома выше турецких, некоторые церкви были превращены в мечети. Все православное население должно было подчиняться константинопольскому патриарху. В конце 16 в. начались войны европейских держав против Осм империи. Их составной частью являлось национально-освободительное движение покоренных славянских народов.В 1683 г. польский король Ян Собесский разбил войска турок в битве под Веной. В этом же году была образована «Священная лига», направленная на борьбу против Турции. В нее вошли Австрия, Польша, Венеция, позже Россия. В середине 18 в. ведущая роль в борьбе с Турцией перешла к России. Победа России в двух русско-турецких войнах во второй половине XVIII в. способствовала подготовке условий для освобождения покоренных славянских народов. Упорное сопротивление туркам оказывала и Черногория. Во внешней политике Черногория опиралась на поддержку России, которая постоянно оказывала ей дипломатическую и военную помощь.
Хорватские и славянские земли под властью Габсбургов и Венеции. В 1527 г. венгерские и хорватские феодалы избрали своим королем австрийского эрц-герцога Фердинанда Габсбурга, надеясь на военную помощь в борьбе против турок. Опасность захвата всех хорватских земель и дальнейшего продвижения турок в глубь австрийских владений заставили Габсбургов и местных феодалов реорганизовать оборону страны. В XVI в. в ее приграничных районах была создана укрепленная полоса, так называемая Военная граница. Ее жители — граничары — несли военную службу, наделялись землей, имели небольшое хозяйство, пользовались правом внутреннего самоуправления. Эта мера способствовала успешным военным действиям австрийских войск против турок. В 17 в. в Хорватии и Славении осложнилась внутриполитическая обстановка. Проводя централизаторскую политику, Габсбурги стали ограничивать сословные привилегии хорватского дворянства. Игнорирование Габсбургами интересов хорватских феодалов отчетливо проявилось после окончания войны с турками (1683 — 1699), когда была освобождена значительная часть хорватских земель, впоследствии отданная в управление австрийским властям. В 18в. в связи с централизаторской политикой Габсбургов в Хорватии и Славении были проведены реформы. В результате автономные права Хорватии и Славении значительно сузились как за счет усиления зависимости этих земель от венского правительства, так и за счет подчинения венгерским органам власти. Несколько изменилось положение католической церкви, вводилась свобода вероисповедания. Одновременно государственным языком во всей империи объявлялся немецкий. Другая часть хорватских земель — северо-западная часть Далматинского побережья с островами — находилась с 20-х гг. 15 в. под властью Венеции. В 17 — 18 вв. Габсбурги усилили централи-заторскую политику, ограничивая права сословных собраний, лишая словенские города политической и экономической самостоятельности.

Нац Возрождение славянских народов — процесс становления национального самосознания у находившихся под властью Османской или Австрийской империй юж, запад и восточных славян в конце 18 — сер 19 вв, и подчас связанный с борьбой за политическую независимость Периодизация:1) просветительский(к18 —н19в), 2) национ-религиозный (н19 в— революции 1848 г.)3) национально-освобод (1848—1878, в особенности у народов Сербии и Черногории).Основную массу населения многонациональной Австрийской империи составляли славянские народы. Уже в первые десятилетия 19 в. наметился подъем нац движения среди чехов, словаков, поляков, украинцев, сербов, хорватов, словен и др. Его росту способствовало развитие капитализма. Тяжелые поражения, понесенные Австрийской империей в войнах конца 18 и начала 19 в., также усиливали недовольство режимом Габсбургов. Национальное возрождение австрийских славян началось с чешских областей, которые по своему экономическому развитию шли впереди других славянских земель монархии Габсбургов. На первое место здесь выдвинулась борьба за сохранение и развитие родного языка, национальной культуры. Выдающиеся представители чешской интеллигенции - ученые, публицисты, общественные деятели - сделали много для изучения чешского языка и развития чешской литературы. В 1810 г. возникло «Общество содействия развитию музыкального искусства в Чехии», в 1811 г. открылась чешская консерватория, в 1818г. в Праге был основан Национальный музей, вокруг которого группировались патриотически настроенные ученые. Деятелей национально-просветительного движения в Чехии этого периода, будивших самосознание чешского народа, стали называть «будителями». Среди них выделялись филологи Добровский и Юнгман, опубликовавшие ряд капитальных трудов по истории чешского языка и литературы. В 1831 г. в Чехии было создано национальное издательство. Одним из самых популярных представителей культурного возрождения чехов и словаков был поэт Ян Коллар (1793-1852), автор широко известной поэмы «Дочь Славы» (1824 г.), воспевавшей Яна Гуса, Костюшко и других выдающихся славянских деятелей. Призывая угнетенные славянские народы к единению в борьбе за свободу, Коллар доказывал, что их опорой является братский русский народ. В трактате «О литературной взаимосвязи между различными племенами и наречиями славянской нации» (1836 г.) Коллар излагал программу тесного культурного сближения славянских народов. В тесной связи с чешским развивалось словацкое национальное движение. Выдающимся словацким деятелем в этот период был историк П. Шафарик (1795-1851), автор фундаментальных трудов «Славянские древности» и «Славянская этнография». Ярким представителем радикально-демократического крыла словацкого национального движения являлся поэт Янко Краль, который в своих произведениях отображал демократические чаяния крестьянства. Движение за национальное возрождение развернулось и среди других славянских народов империи Габсбургов, всюду отражая их стремление к освобождению от национального гнета. В Хорватии это движение направлялось против ассимиляторской политики мадьяризации, проводившейся венгерскими феодалами. Одной из первых форм национального движения хорватов была борьба за национальный язык, против засилья венгерского и латинского языков, которые насаждались венгерской знатью и бюрократией. Успехи славянского Возрождения. В середине 19 века деятелям Возрождения удалось добиться успехов, связанных с независимостью Болгарской Церкви от Константинопольского патриархата, в 1831-33 серией фирманов османского султана была дарована автономия Сербии, впоследствии удалось добиться независимости Сербии и Черногории (1878) и Болгарии (1878, 1885). Эти события дали новую силу национальным устремлениям западных славян. Региональные особенности Национальное Возрождение было присуще всем Южно- и Западнославянским странам, за исключением Польши, которой к тому времени (конец 18 — начало19 вв.) как единого государства не существовало. Национальное Возрождение в разных странах имело общие черты и особенности. Общей чертой процесса были: борьба за создание или воссоздание национального языка (чешского, словацкого, сербского, словенского и др.), для этого учреждались общества (так называемые матицы (Сербская в 1825, Чешская в 1830, Далматинская — в 1862, Словацкая — в 1863, Словенская — в 1864) имеющие целью развитие национальн.литературы, собирание и исследование национального фольклора и распространение книг на родном языке, и борьба за независимость Церкви. Последняя черта наиболее характерна для Национального Возрождения Болгарии.