Ответ: Да. А потом уже на Перуна, когда мы повторяем обряд – что мы хотим взамен ушедшего, т.е. чтобы вместо ушедшего отрицательного, пришло положительное.

 

И заметьте, после того, как все напрыгаются, песок бывает до того размягчённый, что когда разравнивался круг, многие просто проваливались. Поэтому в последние два года сделали здесь, между Жертвенником и Мечом, до сырого грунта – песка, делали тропинку, т.е. чтобы плотный песок был, и уже после того, как все напрыгались, отсюда от Меча, брали лопатами угли и наполняли ими тропинку, чтобы все потом шли по углям, опять с востока на запад. Тропиночка должна быть удобной, чтобы проходить парами. Но можно сделать, конечно и в сажень, чтобы и трое проходило, но как правило, стараются идти кто по одиночке, кто – по парам.

 

Вопрос: А где проводились хороводы для тех, кто уже в семейном союзе?

Ответ: Вот у нас Меч (рис.44). Вокруг него делались всегда несколько кругов хороводов.

 

Первый круг хоровода был детский, т.е. как правило, он большой был, т.к. детей всегда было много, и в этом хороводе были дети до 12-ти лет.

Второй круг хоровода – в нём были от 12 лет, девушки до 16-ти и юноши до 21 –го, но иногда делали – все до 16-ти, т.е. здесь были те, кто ещё не был в семейном союзе. Иногда делались отдельно девичий круг, и отдельно юношеский. Но в таком случае, девичий шёл сразу же за детским, т.к. юноши были взрослее, 21 год, и поэтому они тоже девушкам создавали обережный круг.

И третий круг хоровода, был уже с 21, здесь были те, кто уже достиг возраста, когда можно заключать семейные союзы, но они ещё его не заключили.

А в четвёртом круге хоровода были молодые семейные пары.

А потом, в пятом и т.д. кругах хороводов, шли взрослые и старики. У них тоже могло быть несколько кругов. Т.е. как бы получалось, благословление Симарглом, с молодёжи - старикам, и в то же время старики и молодые они создавали для детей, дополнительные обережные круги.

И заметьте, сначала все поют гимны Богу Купале, а после него Гимн Огню, и движение всех хороводов идёт по Солнцу. После того, как спели Гимн Богу Купала, поют Гимн Огню, и в этот момент появляется Бог Симаргл, и хороводы – первый детский хоровод так и продолжает ходить по Солнцу - 3, 5, 7, 9-ый так и продолжают ходить по Солнцу, т.е. все нечётные круги хороводов продолжают идти по Солнцу. А чётные – 2, 4, 6, 8 –ой они меняют движение и идут навстречу солнцу.

Т.е. у нас получается двунаправленная свастика (рис. 34), т.е. пошёл Перунов Цвет. Т.е. если смотреть энергетически, внешняя свастика она у нас вращается по Солнцу, а внутренняя свастика вращается навстречу Солнцу. Это общее благословление.

И так прошли общие хороводы. Т.е. после этого, как получили, спев гимны, благословение, раньше делали ещё севернее от Жертвенника, ещё один Огневик (рис. 42 - обозначен треугольником). И молодёжь, незамужние, водили хороводы по Солнцу, вокруг этого Огневища – костра.

Т.е. заметьте, семейные пары, они остаются вокруг Меча. Они создали вместе с Симарглом – Огнебогом, для молодёжи обережные круги. И молодёжь потом идёт в хороводе, но используя тот же возрастной принцип, вокруг Огневика - кострища. Для чего? Заметьте, этот Огневик ещё севернее Жертвенника, и это символизировало, что Огонь на Севере освещает их разум, чтоб познавать Северную Мудрость своего народа. Ведь наши же Предки с Севера пришли. И вот этот Огонь Огневика, заметьте без меча, а просто костёр, он символизировал Гору Мира в Даарии. А на его вершине – то, что у нас был? Асгард Даарийский, где вся Мудрость была собрана. Т.е. старики-то уже всю Мудрость познали, будем говорить, и семейные. А молодёжи надо учиться. Поэтому и вся молодёжь у нас вокруг данного Огневища – кострища хороводы водит.

Т.е. всё – хороводы отводили, благословение Симаргла и от Огневика - его ещё, этот костёр, называют Огонь Даарии, т.е. Свет, получили. После чего всех этих хороводов, что делаем? У каждого уже заранее заготовлены Огневицы - венцы, плотики со свечами, и их мы пускаем по реке. Когда их, Огневицы, пускали, то пели Гимн Святой Земле, т.е.: «Ой, течёт река Ирий Светлый, Ирий Светлый, Ирий Белый…». Отправили. Мы совершили необходимые ритуалы и обряды. Что происходит далее?

Далее, каждый должен омыться в водах Ирия. Т.е. омываясь в водах Ирия, мы очищаем своё тело. И только те, кто омыл своё тело, только те идут далее прыгать через вот этот костёр, что с Мечом, а через Северный костёр, называемым Огнём Даарии, не прыгают, потому что считалось, что тот, кто прыгает через этот костёр, тот мимо Мудрости проскочит. Но некоторые, чтобы не стоять по полчаса в очереди, чтобы через большой костёр прыгнуть, они что делают? Они себе маленькие костерки делают и через них прыгают.

 

Считается, что в полночь (?), прыгая через большой костёр, и как мы уже знаем, что человек имеет энергетическую структуру матрёшки - девять тел, одна в одной, т.е. надо прыгнуть 9 раз, т.е. с каждым прыжком мы как бы очищаем одно из девяти своих тел.

Те, кто прыгнул 9 раз, дожидаются остальных, чтобы они допрыгали, а потом у нас хороводы, молодёжь водит вокруг двух солярников - левосторонних и правосторонних. Пока водятся хороводы, проверяются пары, и заполняется углём Огненная дорожка.

Далее, после того, как прошли по углям, берётся братина, наполняется обычным хлебным квасом и все, кто прошёл полное очищение, т.е. Телес, Души и Духа, а хождение по углям, это и есть очищение и укрепление Духа, все они становятся в Круг, и братина передаётся по кругу, от одного к другому – глотнул и передал братину дальше.

Те пары, которые совпали во время обряда распознания женихов и невест, тем тоже дают выпить чарку кваса на двоих. Когда пара совпала, то всё – молодой человек уже за девушкой – он её оберегает на празднике, и он же уже с ней в паре проходит по Огненному пути. А братчина это уже потом.