Теперь поставим вопрос: в чем разница между этносами-изолятами и этносами,
развивающимися бурно? В системах реликтовых этносов нет борьбы между
членами этноса, а если и случается соперничество, то оно не влечет гибель
проигравшего. Преследуются только нововведения, которых, как прави-1шо, не
хочет никто. Но если так, то естественный отбор, один факторов эволюции,
затухает. Остается этноландшафтное равновесие, на фоне которого возможен
только социальный прогресс или регресс. Но в сложных и трудных условиях
ре-адаптации и смены стереотипа поведения естественный возникает снова, и
сформированная им популяция либо погибает, либо становится новым этносом.
Таким образом, первичной классификацией этносов (в плане их становления)
является деление на два разряда, резко отличающихся друг от друга по ряду
признаков (см. табл. 1).
Предлагаемое деление основано на принципе, отличном от применявшихся до сих
пор: антропологического, лингвистического, социального и
историко-культурного. Отмеченные в таблице 12 признаков различия [53]инварнантны для всех эпох и территорий. Как в классовом обществе могут
существовать персистентные этносы, так и при родовом строе происходят
перегруппировки особей, благодаря чему возникают новые племенные союзы или
военно-демократические объединения. Примерами первого варианта могут
служить застарелые рабовладельческие отношения в Аравии среди бедуинских
племен, в Западной Африке: в Бенине, Дагомее и т.п., у тлинкитов
Северо-Западной Америки и у горцев Кавказа, до XIX в, имевших грузинских
рабынь и рабов. Застывшие феодальный отношения наблюдались в XIX в. в
Тибете, западном и северо-восточном; горном Дагестане, у якутов и у
малайцев, и наоборот, ирокезский союз, возникший в XV в., - яркий пример
создания нового этноса в условиях доклассового обществ Тот же процесс имел
место в родовой державе Хунну- III в. до н.э., и военно-демократическом
тюркском "Вечном Эле" -VI-VIII вв. н.э. Кельты I тыс. до н.э. бесспорно
составляли этническую целостность, имея клановую систему общественных
взаимоотношений.
Количество примеров можно увеличить, но достаточно и приведенных. Всякое
деление материала при классификация условно, но именно поэтому оно
конструировано, поскольку определяется задачей, поставленной
исследователем. Наша цель- установить место этнического становления в
многообразии наблюдаемых явлений. И что же? Оказывается, возникновенж
этноса - редкий случай на фоне общего этноландшафтного равновесия, которое
не может рассматриваться как "отсталость" или "застой", проистекающие якобы
из неполноценности тех или иных народов. Все современные "застойные" этносы
не когда развивались, а те, которые развиваются теперь, если не исчезнут,
то станут "стабильными" когда-нибудь потом.
Таблица 1. Признаки различия персистентного и динамического состояния
этноса
| Признаки
| Состояния:
|
| Персистентное
| Динамическое
|
| Отношения между поколениями
| Новое поколение стремится повторить стереотипы предшествовавшего
| Новое поколение стремится быть не похожим на предшествовавшее (проблема отцов и детей)
|
| Отношение к времени
| Циклическое исчисление времени
| Линейное исчисление времени
|
| Отношение к природе
| Хозяйство приспособлено к ландшафту
| Приспособление ландшафта к требованиям хозяйства
|
| Отношение к соседям
| Оборона границ, гостеприимство
| Стремление к расширению территории, завоевательные войны
|
| Отношение к потомкам
| Стремление ограничить прирост, детоубийство
| Стремление к неограниченному размножению
|
| Отношение к религии
| Генотеизм, недопущение иноземцев к своим культам
| Прозелитизм и религиозная нетерпимость
|
| Отношение к общественным институтам
| Авторитет старших
| Институт власти
|
| Отношение к общественной жизни
| Консервация уже сложившихся социальных групп населения
| Образование новых социальных групп
|
| Отношение к чужим культурам
| Игнорирование чужих идей и заимствование техники
| Активное усвоение чужих идей; их использование или отторжение
|
| Продолжительность жизненного цикла
| Ограничена только внешним воздействием стихийного или антропогенного происхождения
| Не более 1200 (1500) лет, считая от момента толчка до выхода из динамического состояния (до полного исчезновения или превращения в реликт)
|
| Источник появления состояния
| Завершившийся процесс этногенеза
| Мутации и проявление в популяции этногенетического признака
|
| Взаимоотношения между этносами
| Пребывание в динамическом состоянии рассматривается как бессмысленная противоестественная трата сил
| Нахождение в персистентном состоянии расценивается как "дикость", "застой", "неполноценнось"
|
