Функционалистские концепции

Функционалистскую методологию использовали в своих исследованиях западные социологи, криминологи, психологи С. Борелли, К. Дэвис, М. Клинард, У. Старк, А. Эллис и др. Ее требования предписывают видеть в проституции нормальное социальное явление, имеющее универсальную общественно-историческую природу, ха­рактерное для всех времен и народов, независимо от уровня их цивилизованности.

Проституцию необходимо контролировать, но искоре­нить полностью невозможно. Общество и государство дол­жны бороться не с проституцией как таковой, а с теми факторами, которые придают ей социально опасный, дес­труктивный, криминогенный характер. Максимально жесткие меры ее нормирования нецелесообразны, посколь­ку приведут к тому, что она уйдет в подполье и тем самым возрастет степень ее неподконтрольности, а зна­чит и общественной опасности.

Существование проституции обусловлено особеннос­тями человеческой психофизиологии и в первую оче­редь тем обстоятельством, что социальный институт се­мьи с его жесткой нормативной природой не отвечает в полной мере сексуальным интересам мужчин, сообщает

• 313 •

интимной жизни черты однообразной монотонности, по­рождает состояние сексуальной фрустрации.

Институт семьи, сложившийся сравнительно поздно, вошел в определенное противоречие с человеческой при­родой и в первую очередь с присущей ей мощной сексу­альной энергетикой, наложил на нее характерные норма­тивные ограничения, сковал ее узами морали и права. На этом психофизиологическом и общественно-историческом фоне проституция выглядит как сфера дополнительных социально-сексуальных услуг, вносящая требуемое раз­нообразие в повседневную жизнь мужчин, не принося­щая ощутимого урона семейно-брачным отношениям, служащая, как это ни парадоксально, укреплению об­щества, в том числе и института семьи.

Функционалисты утверждают, что, если бы женатые мужчины не имели возможности разнообразить свою сек­суальную жизнь за счет проституток, по отношению к которым у них нет никаких нравственных обязаннос­тей, то они стали бы искать серьезных связей с другими женщинами, что создало бы серьезную угрозу для их семей. Не будь этого социального института, в обществе заметно возросло бы количество сексуальных преступ­лений и в первую очередь изнасилований.

С позиций функционализма институт семьи и ин­ститут проституции тесно связаны между собой рядом зависимостей. Так, в условиях социальной нестабиль­ности, где институт семьи пребывает в кризисном со­стоянии, проституция носит сугубо деструктивный ха­рактер, имеет яркую криминальную окрашенность, является активным рассадником венерических заболе­ваний. И напротив, в обстановке социальной стабиль­ности, экономического благополучия основной массы населения проституция выполняет конструктивную функцию. Ее пребывание под неослабевающим контро­лем государства, полиции и системы здравоохранения позволяет свести к минимуму ее негативный потенци­ал и дает ей возможность служить специфическим сред­ством укрепления института семьи.

Имеется еще один существенный фактор, заставляю­щий мужчин обращаться к услугам проституток. Это так называемая временная сексуальная изоляция, т. е.

•314*

состояние развода, вдовства, отрыва от семьи по обстоя­тельствам службы и т. п. Наряду с указанными нор­мальными естественными и социальными факторами, стимулирующими существование института проститу­ции, имеются патологические факторы психологическо­го и психофизиологического характера, не позволяю­щие мужчинам выстраивать нормальные интимные отношения с женщинами на основе взаимной привязан­ности и любви.

Функционализм указывает на характерные, исходя­щие уже от женщин предпосылки, обусловливающие существование проституции. Во-первых, это низкий уро­вень психического, ментального, духовно-нравственно­го развития. Во-вторых, гипертрофированный характер сексуальных потребностей. В-третьих, негативные соци­альные факторы —■ дефекты воспитания в неполноцен­ных семьях с неблагополучными родителями, тяжелой атмосферой скандалов, пьянства, побоев, болезней, пси­хических аномалий. В-четвертых, экономические при­чины, заставляющие женщин жертвовать собой ради того, чтобы иметь средства к существованию. Все это дает основание для выводов о том, что существование проституции, устойчивость и неискоренимость этого со­циального института обусловлены его способностью вы­полнять определенные социальные функции и тем са­мым обеспечивать жизнедеятельность общественного организма.

Интеракционистский подход

Представителями данного подхода являются Д. Грей, Г. Миллер, Э. Пальмер, Р. Прус и др. Интеракционист-ская методология позволяет им рассматривать прости­туцию как социальную модель межсубъектного взаимо­действия, находящегося в непосредственной зависимос­ти от множества социально-исторических факторов. Изменяющиеся во времени и пространстве, эти факторы вносят в проституцию как характерный социальный кон­структ элементы изменчивости и относительности. Вся совокупность этих факторов подразделяется на две ос­новные группы: 1) факторы, способствующие существо­ванию и функционированию института проституции;

• 315 •

2) факторы, обеспечивающие контроль за ним со сторо­ны общества и государства.

С позиций интеракционизма проституция — это ис­ключительно социальный феномен, где статусами про­ститутки и клиента людей наделяет не природа, не ха­рактерные естественные наклонности, а социум. В ре­зультате подобной идентификации субъекты (в первую очередь проститутки) оказываются в зоне повышенного внимания со стороны институтов социального контро­ля, подлежат стигматизации (стигмат — клеймо, знак) как процедуре символического опускания проститутки на социальное «дно». Стигмат свидетельствует о мораль­ной отверженности проститутки и предполагает, что она уже не вправе претендовать на высокую оценку своей личности в глазах социального окружения.

Интеракционистский подход позволяет исследовать различные грани субкультуры и социального статуса женщин, занимающихся проституцией, их отношения между собой, с посредниками-сутенерами, клиентами, представителями власти, полицией, социальными работ­никами, а также различные грани их самосознания, про­являющиеся в самооценке своей профессии и своей лич­ности, в особенностях миросозерцания и той апологети­ческой идеологии, с помощью которой они создают систему собственной психологической самозащиты от уг­розы общественного остракизма.

Интеракционисты подразделяют проституток на раз­личные группы и типы, выявляют наиболее характер­ные закономерности их социальной «карьеры». Так, наи­более распространенными классификациями являются следующие две. Первая исходит из фактора локализо-ванности очагов проституции: 1) уличные, вокзальные, портовые проститутки, самые дешевые, занимающие нижнюю ступень в иерархии их профессионального цеха; 2) гостинично-ресторанные проститутки, обслуживающие отели, клубы, казино; 3) «девушки по вызову», предназ­наченные для обеспеченных клиентов из среднего клас­са; 4) элитные проститутки-гетеры, обслуживающие выс­шие социальные группы — крупных государственных деятелей, министров, политиков, банкиров, бизнесме­нов, артистов.

•316*

Вторая классификационная модель берет за основу временной фактор:

1) начинающие проститутки;

2) женщины, продолжительное время занимающие­
ся проституцией;

3) случайные проститутки, для которых проституи­
рование в силу тех или иных причин имеет кратковре­
менный, разовый характер.