Вальдорфская педагогика (Р.Штейнер)

 

Любое обучение человека есть не что иное, как искусство содействовать стремлению природы к своему собственному развитию. И.Песталоцци

 

Штейнер Рудольф (1861-1925) - немецкий философ и педагог, автор системы школьного образования, получившей название вальдорфской от названия местной фабрики «Вальдорф-Астория», при которой была организована школа.

 

Р.Штейнер воплотил в своей школе разработанное им философское учение -антропософию, согласно которой развитие способности к познанию приводит человека к совершенству. Антропософия соединяет в себе элементы субъективного идеализма (действительность как самопроявление духа), гетевского объективного идеализма, а также христианства.

 

Итак, в вальдорфской педагогике ребенок - существо духовное, имеющее помимо физического тела еще и душу - божественное начало.

 

Ребенок - божья часть приходит на Землю с определенной миссией. Высвободить душу ребенка, дать свершиться этой миссии - основная задача школы.

 

Вальдорфская педагогика является одной из разновидностей воплощения идей «свободного воспитания» и «гуманистической педагогики». Она может быть охарактеризована как система самопознания и саморазвития индивидуальности при партнерстве с учителем, в двуединстве чувственного и сверхчувственного опыта духа, души и тела.

 

Классификационные параметры

 

По уровню применения: общепедагогическая.

 

По философской основе: антропософская.

 

По основному фактору развития: биогенная.

 

По концепции усвоения: ассоциативно-рефлекторная + гештальт.

 

По ориентации на личностные структуры: ЗУН + СУД + СЭН + СДП.

 

По характеру содержания: обучение + воспитание, религиозная, общеобразовательная, гуманистическая.

По типу управления: система «репетитор» + система малых групп

 

По организационным формам: альтернативная, клуб + академия, индивидуальные +групповые, дифференциация.

 

По подходу к ребенку: личностно ориентированная с неформальным лидерством педагога.

 

По преобладающему методу: игра + диалог + творчество.

 

По категории обучаемых: все категории, без селекции.

 

Целевые ориентации

 

• Воспитание призвано сформировать целостную личность:

 

• стремящуюся к максимальной реализации своих возможностей (самореализация, самоактуализация);

 

• открытую для восприятия нового опыта;

 

• способную на осознанный и ответственный выбор в разнообраз ных жизненных ситуациях.

 

• Не столько знания, сколько способности (СУД + СЭН - ЗУН + СДП).

 

• Развитие самоопределения, индивидуальной ответственности за свои действия (СУМ).

 

Концептуальные положения

 

• Природосообразность: развитие происходит по заранее заданной, генетически детерминированной программе, идет впереди обучения и определяет его; спонтанность свободного развития природных задатков; «исходя из ребенка», создание максимально благоприятных условий для выявления природных способностей ребенка.

 

• Свободное воспитание и обучение. Все без принуждения, без насилия: духовного и телесного.

 

• Свобода как средство воспитания.

 

• Воспитание и обучение приспосабливаются к ребенку, а не он к ним.

 

• Ребенок в процессе обучения сам проходит, постигает все этапы развития человечества. Поэтому не надо усекать «детство», интеллектуализировать развитие раньше времени.

 

• Обучение неотделимо от воспитания: всякое обучение есть одновременно и воспитание определенных качеств личности.

• Экология здоровья, культ здоровья.

 

• Культ творчества, творческой личности, развитие индивидуальности средствами искусства.

 

• Подражание как средство обучения.

 

• Соединение европейской и восточной культур: учение Христа и представление о личности как совокупности физического тела и эфирного, астрального.

 

• Единство развития ума, сердца и руки.

 

• Опора на авторитет педагога, школа одного учителя на 8-9 лет (во избежание стрессов).

 

• Школа для всех.

 

• Единая жизнь педагогов и учеников.

 

Особенности содержания

 

• Гармоническое сочетание интеллектуального, эстетического и практическитрудового аспектов образования.

 

• Широкое дополнительное просвещение (музеи, театр и др.).

 

• Межпредметные связи.

 

• Обязательные предметы искусства: живопись, эвритмия (искусство вырази тельных движений) и изображение форм (сложные узоры, графики), музыка (игра на флейте).

 

• Большая роль отводится трудовому воспитанию.

 

Особенности содержания по классам - обучение «по эпохам»: Дошкольный период: ходить, говорить, мыслить;

 

I: прообразы и сказки; от образа к букве; пение, эвритмия; вязание на спицах;

 

II: чудеса и легенды; письмо; арифметика; флейта, рисование, ручной труд;

 

III: сотворение мира и Ветхий Завет; ноты, рисование форм, вязание крючком;

 

IV: разрыв общего и частного; дроби; европейские мифы; орнамент, канон, вышивка;

 

V: гармония и античность, Греция; десятичные дроби, оркестр, работа по дереву;

 

VI: средние века, борьба добра и зла; Рим; физика, проценты, геометрия, строгание:

 

VII: пространство и Ренессанс; алгебра, стихи, шитье:

 

VIII: революции, XIX век; экономика, химия, композиторы, работа с металлом;

 

IX: экология, технический прогресс и нравственность, история искусств, столярное дело:

 

X: политика, история, общество, физика, драматургия, керамика;

XI: общество, литература, музыка, скульптура, переплетное дело;

 

XII: история культуры, импровизация во всех сферах.

 

Особенности методики

 

• Педагогика отношений, а не требований.

 

• Метод погружения, «эпохальная» методика.

 

• Обучение без учебников, без жестких программ (дидактические материалы, дополнительная литература).

 

• Индивидуализация (учет продвижения личности в развитии).

 

• Отсутствие деления на классную и внеклассную работу.

 

• Ученик подводится к открытию личностной значимости ЗУН и на этой мотивационной основе осваивает содержание предметов (областей).

 

• Коллективное познавательное творчество на уроке.

 

• Обучение самостоятельности, самоконтролю.

 

• Много игры (учеба должна приносить радость).

 

• Отрицание отметки. Позиция ученика.

 

- Ребенок в центре педагогической системы.

 

- Право выбора всего: от формы урока до его плана.

 

- Право ребенка на ошибки.

 

- Свобода выбора.

 

- Право на свободный творческий поиск.

 

- Отношения ответственной зависимости с коллективом. Позиция учителя.

 

- Деятельность учителя является приоритетом, учитель ведет детей в течение 8 лет по всем предметам.

 

- Учитель - старший товарищ.

 

- С детьми к предмету, а не с предметом к детям.

 

- Не знания давать, а давать детям жить на уроке; совместная духовная жизнь ученика и учителя.

 

- Ожидание созревания сил, заложенных природой.

 

- Не говорить ребенку «нет», «нельзя».

 

- Не делать замечаний (отсутствие выделения слабых и сильных).

 

- Не ставить плохих отметок.

 

- Не оставлять на второй год.

 

- Принимать ребенка таким, какой он есть (все дети талантливы).

 

Позиция Р.Штейнера по религиозному воспитанию: свободное христианское воспитание, которое находится вне общего распорядка школы, ведется как частное обучение в ее рамках.

Очень важными сторонами вальдорфской педагогики являются внимание к здоровью детей, учительско-родительское самоуправление.

 

Примечания. Современные аналоги «Свободной педагогики».

 

В России создан и действует «Центр вальдорфской педагогики».

 

Московская свободная вальдорфская школа (научный руководитель А.А.Пинский) работает без обычного директора, завуча, других привычных административных атрибутов массовой школы. Всеми делами распоряжается выборная коллегия из детей, учителей и родителей.

 

Работа не делится на классную и внеклассную. Эти виды очень тесно переплетаются. После главного урока обязательно преподаются живопись, музыка, рукоделие, английский и немецкий языки (с первого класса одновременно), а также специфические для вальдорфской школы дисциплины - эвритмия (искусство выразительных движений) и изображение форм - рисование сложных узоров, графика.

 

Программой предусмотрен сельскохозяйственный цикл, строительство деревянного домика (на уровне большой модели). Это в начальных классах. А в старших - работа с металлом. Все дети также осваивают рукоделие - учатся шить, вышивать.

 

Школа Л.Н.Толстого. Л.Н.Толстой осуществил на практике идею «свободного воспитания» в организованной им Яснополянской школе для крестьянских детей. Если представить «школу Л.Н.Толстого» как технологию, то можно отметить ее максималистскую концепцию:

 

• воспитание, как умышленное формирование людей по известным образцам, неплодо творно, незаконно, невозможно;

 

• воспитание портит, а не исправляет людей;

 

• чем больше испорчен ребенок, тем меньше нужно его воспитывать, тем больше нужно ему свободы.

 

В последний период жизни Л.Н.Толстой перешел к другой крайности - педагогическому морализму с религиозным оттенком.

 

Л.Н.Толстой довел свою концепцию до уровня методики, написав ряд учебных пособий для начальной школы.

 

В настоящее время в ряде школ России (Ясная Поляна, Томск) делаются попытки восстановить отечественную технологию свободного воспитания, основанную на идеях Л.Н.Толстого.

Школа свободного воспитания З.М.Агишевой (Зоя Михайловна Агишева - учитель начальных классов, г. Йошкар-Ола). Приоритеты — забота о здоровье, свобода выбора для ребенка, проживание вместе с детьми их детства, дети - лучшие учителя.

 

Литература

 

1. Ахмаваора У. Обучение письму и чтению в пггайнеровских школах // Част ная школа. -

 

1995. -№б.

 

2. Вентцеяь К. Теория свободного воспитания и идеальный детский сад. - М., 1995.

 

3. Гейдебранд К.Ф. Учебный план свободной вальдорфской школы // Частная школа. - 1997.-№2.

 

4. Иена-план профессора Петерсона // Частная школа. - 1994 - № 4, 1995 -№1.

 

5. Черкасова О. В. Педагогические основы вальдорфской школы. - Самара: СГУ. 1995

 

6. Штейнер Р. Методика обучения и предпосылки воспитания. - М.: Арснфаль, 1994.