Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Субрегиональные международные подсистемы, их характеристика




Международная система; международный порядок; и международное общество: общее содержание и особенности.

В науке о международных отношениях существует согласие относительно того, что современный международный порядок и современная система межгосударственных отношений ведут свое начало с 1648 года, когда Вестфальский мирный договор положил конец Тридцатилетней войне в Западной Европе и санкционировал распадение Священной Римской империи на 355 самостоятельных государств. Именно с этого времени в качестве главной формы политической организации общества повсеместно утверждается национальное государство (в западной терминологии - “государство-нация”), а доминирующим принципом международных отношений становится принцип национального (то есть государственного) суверенитета. До этого времени, как подчеркивал известный юрист-международник прошлого века Ф. Мартенс, международные отношения характеризовались разобщенностью их участников, бессистемностью международных взаимодействий, глав- ным проявлением которых выступали кратковременные вооружен- ные конфликты или длительные войны5.

 

Вестфальский договор имел целью закрепить сложившееся в результате войны соотношение сил и, закрепив границы национальных государств, создать противодействие их стремлению установить свое господство над территориями друг друга (см. прим.1, с.52). Таким образом, вместе с государством-нацией и правовым закреплением национально-государственного суверените- та в международных отношениях закрепляется система полити- ческого равновесия. Основной ее смысл - это компромисс между принципом суверенитета и принципом общего интереса.

В целом наблюдаемые в истории типы международного порядка колеблются в пределах двух классических моделей: модели “состояния войны” и модели “ненадежного мира” или “нарушаемого порядка” (см. прим.4, с.673-675). Согласно первой из них сущностью международных отношений является война или подготовка к ней. Так называемые общие нормы хрупки, временны, они про- порциональны поддерживающей их силе, подчинены преходящему совпадению интересов. Сторонники этой модели (Фукидид, Макиавелли, Гоббс, Руссо, Кант, Гегель) сходятся во мнении, соглас- но которому в международных отношениях не существует общего разума, который умеривал бы амбиции каждого автора, а есть лишь институциональная рациональность: поиски наилучших средств для особых целей, расчет сил, приводящие не к гегемонии, а к конфлик- там. Вместе с тем они расходятся в оценках подобного типа между- народного порядка, а, следовательно, и путей его преодоления и замены новым, более совершенным.

 

Гоббс, например, считал состояние войны вполне терпимым, хотя и различал индивидуальную войну “всех против всех”, выте- кающую из самой человеческой природы, и войну между госу- дарствами, которая не обязательно угрожает выживанию каждого человека, особенно если речь идет о сильных государствах. Отсюда его призыв к отказу от индивидуальной свободы людей в пользу государства-Левиафана. Гегель видел в войне необходимое и благоприятное, хотя и суровое средство против упадка гражданско- го общества, и считал, что в конечном итоге конфликты между циви- лизованными обществами трансформируются в некий ритуал, не угрожающий их безопасности. В противоположность такому под- ходу Кант рассматривал войны как нетерпимое явление. Идеальным состоянием общества он считал мир между отдельными лицами в естественном состоянии и мир между государствами. Но вечный мир, с его точки зрения, может наступить лишь в очень отдаленном будущем.

 

Что касается второй модели, то она является реакцией на возникновение государств-наций с их принципом суверенности, утрату абсолютного авторитета христианской церкви и римского папы. Международные отношения рассматриваются в ней как среда, в которой имеются силы, способные гарантировать минимум порядка. Такие силы формируются из государств, объединяющихся на основе совместных интересов, которые приводят их к созданию общих правовых норм. Так, с точки зрения Локка, мировая политика не есть состояние войны. В противоположность Гоббсу, он считал, что естественное состояние человека означает не “войну всех против всех”, а личную свободу и равенство людей и, кроме того, отсутствие единого союза и общего суверена. Последнее обстоятельство создает возможность злоупотребления, поэтому госу- дарство призвано соблюдать и защищать принципы естественного права и ограждать от злоупотребления ими. Для государств является “естественным” признание взаимных обязательств, уважения друг друга и взаимопомощи, война же является продуктом злоупотребления суверенитетом и наносит всеобщий вред. Тем не менее войны практически неизбежны, поэтому международный порядок всегда является ненадежным.

 

Каждая из приведенных моделей отражала часть действи- тельности своего времени. В определенной мере это остается верным и для наших дней, хотя следует подчеркнуть, что последние десяти- летия привнесли в международный порядок существенные изме- нения. Сегодня достаточно чётко просматриваются два качественно разных этапа послевоенного международного устройства: период “холодной войны” и современный период, начало которому положи- ли перемены в нашей стране и в странах Восточной Европы и кото- рый следует характеризовать как переходный.

Тема 30. Международные отношения как объект изучения в социологии

Международные отношения (МО) – общественные отношения, отличающиеся масштабом, участниками, функциями.

Одной из особенностей международно-политической науки является многообразие концептуальных построений, множество соперничающих между собой аналитических школ и конкурирующих теоретических построений.

Это порождает проблему классификации различных теорий международных отношений. В настоящее время существует множество классификаций современных теорий МО в зависимости от того критерия, который положен в их основу:

1. По географическому критерию

- англо-саксонские концепции,

- советские.

- Китайские,

- Подход ученых «третьего мира»

2. По степени общности теорий

- глобальные экспликативные (политический реализм, философия истории, марксистско-ленинская концепция МО)

- частные гипотезы и методы (теория международных акторов Корани, теория стратегии, конфликтов – Бофр, Сингер, Галтунг, теория международной организации Холли)

3. По методу:

- традиционный и «научный» подход

4. По центральным проблемам той или иной теории

В итоге: политический реализм, либерализм, классический марксизм.

Первые внешнеполитические концепции возникли одновременно с появлением государств.

Например, внешняя политика традиционного Китая на протяжении веков в значительной степени вдохновлялась идеями конфуцианства и легизма.

Конфуцианство породило представление об исключительном положении Китая по отношению к соседним странам и народам, его превосходстве над ними и привело впоследствии к изоляционизму.

В основе внешнеполитической концепции легизма лежал прагматический принцип выгоды и пользы отношений Поднебесной с теми или иными «варварами» (под которыми понимались все остальные народы).

Поскольку легизм делал ставку на принуждение и насилие как наиболее эффективные средства правления людьми, постольку и во внешнеполитической сфере он ориентировался прежде всего на силовые методы. Об этом свидетельсгвует выдвинутая легистами теория прямой зависимости могущества государства от его военных успехов.

По существу, это было одним из первых теоретических оправданий агрессивных войн.

Одним из первых письменных источников, содержащих глубокий анализ отношений между суверенными политическими единицами, стала написанная более двух тысяч лет назад Фукидидом (471-401 до н.э.) «История Пелопоннесской войны» в восьми книгах.

По мнению древнегреческого историка, в конфликте между двумя политическими единицами главным и наиболее убедительным аргументом может быть только сила.

Вместе с тем, по мнению Фукидида, сила и могущество государства - это не самоцель. Они служат лишь основными инструментами в отстаивании интересов государства, его чести (престижа) и его безопасности.

Очевидно, что Фукидид отнюдь не является апологетом насилия, он лишь с сожалением констатирует его неизбежность, которая коренится в самой природе человека.

Классическоая традиция была представлена во взглядах Никколо Макиавелли (1469-1527), Томаса Гоббса (1568-1679), Эмерика де Ваттеля (1714-1767) и других мыслителей. В XVIII в. приобрела наиболее законченную форму в работе немецкого генерала Карла фон Клаузевица (1780-1831).

(Т. Гоббс:

- война представляет собой естественное состояние человеческих взаимоотношений.

- Отношения между государствами продолжают пребывать в естественном состоянии. Будучи независимыми, государства не связаны никакими ограничениями.

- Единственным «регулятором» межгосударственных отношений является сила.

Разновидностью этой традиции стала и теория политического равновесия, которой придерживались, например, голландский мыслитель Барух Спиноза (1632—1677), английский философ Дэвид Юм (1711— 1776) и упоминавшийся выше швейцарский юрист Эмерик де Ваттель.

Идея политического равновесия, равновесия власти подразумевает такой порядок вещей, при котором ни одна держава не в состоянии абсолютно преобладать над другими и устанавливать для них законы».)

Либерально – идеалистическая традиция.

В Европе ее связывают с философией стоиков, развитием христианства, взглядами испанского теолога-доминиканца Франциске де Виториа (1480-1546), голландского юриста Гуго Гроция (1583-1645), представителя немецкой классической философии Иммануила Канта (1724-1804) и других мыслителей.

В ее основе лежит идея о моральном и политическом единстве человеческого рода, а также о неотъемлемых, естественных правах человека.

Представители этой традиции исходят не столько из сущего, сколько из должного опираясь на соответствующие философские идеи. Они апеллируют к моральным и правовым аргументам, отстаивают неотъемлемые права личности,

В рамках данной традиции между линией Канта и Витория, с одной стороны, и линией Гроция - с другой, есть одно существенно важное различие. М. Уайт назвал это различием между революционаризмом и рационализмом.

Сторонники революционаризма настаивают на приоритете моральных норм и неотъемлемых и вечных,

Сторонники рационализма подчеркивают значение правовых норм, разработанных и принятых государствами в процессе их общения.

Марксистская традиция

Согласно К. Марксу, всемирная история начинается с капитализма, ибо основой капиталистического способа производства является крупная промышленность, создающая единый мировой рынок, развитие средств связи и транспорта.

Буржуазия путем, эксплуатации мирового рынка превращает производство и потребление всех стран в космополитическое и становится господствующим классом не только в отдельных капиталистических государствах, но и в масштабах всего мира. Но «в той же самой степени, в какой развивается буржуазия, т.е. капитал, развивается и пролетариат» (Маркс и Энгельс. Т. 4. С. 430).

Международные отношения в экономическом плане становятся отношениями эксплуатации. В плане же политическом они становятся отношениями господства и подчинения и, как следствие, отношениями классовой борьбы и революций.

Тем самым национальный суверенитет, государственные интересы вторичны.

В свою очередь, В.И. Ленин подчеркивал, что капитализм, вступив в государственно-монополистическую стадию своего развития, трансформировался в империализм.

В работе «Империализм как высшая стадия капитализма» (Ленин. Т. 27) он пишет, что с завершением эпохи политического раздела мира между империалистическим государствами на передний план выступает проблема его экономического раздела между монополиями. Монополии сталкиваются с постоянно обостряющейся проблемой рынков и необходимостью экспорта капитала в менее развитые страны с более высокой нормой прибыли. Поскольку же они сталкиваются при этом в жестокой конкуренции друг с другом, постольку указанная необходимость становится источником мировых политических кризисов, войн и революций.

Канонические парадигмы

Реализм: Акторы – правительства Великих держав; принцип – «помоги себе сам», плюрализм суверенитетов; цель – отстаивание нац. интересов, обеспечение безопасности; средства – сила; процессы – конфликты, сотрудничество – вторично; будущее МО – его нет (Гоббс, Арон, Макиавелли и др.)

Либерализм: Акторы – государства с межправительственными организациями и др. участниками МО; процесс демократизации, но регулируемый; цель – плюрализм, общественные ценности; средства – международное сотрудничество; процесс – взаимовлияния; будущее – единое мировое сообщество. (Кант, Гроций).

Марксизм: Акторы – государства на втором плане, мировая буржуазия и мировой пролетариат; эксплуатация; цель – свержение буржуазии с целью предотвращения эксплуатации; средство – революция; процесс – конфликты, кризисы; будущее – свержение буржуазии – наступление социализма и коммунизма.(Маркс, Ленин).

Неканонические и постканонические парадигмы.

Неореализм: конец 70-х гг.

Неореализм = структурный реализм.

К.Уолц «Теория международной политики».

Метод дедукции. (Предыдущие теории на основе индукции охватывали только видимые связи.)

Следует изучать не только уровень отдельных участников МО и их групп, но и в целом глобальный международный уровень.

Иными словами сама международная структура задает распределение возможностей среди государств. И в первую очередь, военных возможностей.

Структурная триада Уолца.

- Государства руководствуются мотивом выживания, хотя и имеют множество других целей.

- Основные участники МО - государства. Другие смогут играть решающую роль в МО, когда догонят и перегонят государства по наличию полномочий и властных возможностей.

- Государства не однородны. Они стремятся увеличить свой потенциал, что приводит к изменению структуры МО.

Неолиберализм

Концепция транснациональных отношений. Р.Кохэн, Дж. Най. Подчеркивается многообразие акторов, видов и каналов взаимодействия между ними. Вместо термина МО вводят – транснациональные.

- Теория комплексной взаимозависимости.

Р.Кохэн, Дж. Най. Разговор о множественности каналов связи, на которых строится политика.

- Теория международных режимов. Джон Рагги, Стефан Д.Краснер, Роберт Кохэн. Под режимами понимаются принципы, нормы, правила и процедуры принятия решений, в отношении которых ожидания участников МО совпадают. Это может касаться торговых тарифов, использования космоса, финансовой политики и т.д.

Неомарксизм

Представители: И.Валлерстайн, Р.Кокс, С.Амин, М.Рогальски, Й.Галтунг, Н.Герас.

Исходный пункт – мысль о несимметричности и взаимозависимости современного мира. Более того, о зависимости слаборазвитых стран от индустриально развитых.

Мир-системная теория

1. Мир делится не только на государства, но и на более важные единицы – классы. Появление же государств было необходимым для перехода к мировой экономической системе (мир-экономике) и ее победы над мир-империями прошлого.

2. В настоящее время существует только одна мир-экономика – капиталистическая. Развитие капитализма прошло ряд циклов. В результате мир раскололся на 3 части: центр, периферия, полупериферия.

Страны центра имеют более высокий жизненный уровень и доминируют над остальными. Развитие ядра осуществляется за счет остальных. Это ведет к конфликту. Периферия и полупериферия сопротивляются, поднимая восстания.

Споры между приверженцами той или иной теории.

Постканонические парадигмы

Постреализм:

Одним из первых выразителей постклассической версии реализма стал профессор Гарвардского университета С.Хантингтон.

В 1993 г. выступил с идеей столкновения цивилизаций. В соответствии с ней на смену государствам как главным акторам мировых отношений приходят цивилизации.

Под цивилизацией С.Хантингтон понимал культурные сообщества, различающиеся историей, языком, традициями, но более всего – религией.

Несмотря на некоторое переплетение, автор выделил

- западную

- конфуцианскую,

- японскую,

- исламскую,

- индуистскую,

- славяно-православную,

- латиноамериканскую и

- возможно африканскую цивилизации.

Это реальные сообщества с реальными разделяющими их границами.

В постреализме сохраняются основные постулаты парадигмы реализма.

Постлиберализм:

Идейной основой служит концепция радикального изменения сущности политической власти под влиянием глобализации.

Одно из последствий глобализации – эрозия национально-государственного суверенитета. Проявляется в «проницаемости» границ и в ослаблении основных функций государства (обеспечение безопасности и социальной защиты населения).

Формируется глобальное самоуправляющееся сообщество людей – мировое гражданское общество. Оно функционирует по единым правилам и регулируется едиными законами.

Постмарксизм:

Теория антигегемонистского блока

Общей методологической основой ее являются идеи Р.Кокса, мир-системная теория И.Валлерстайна и теории нового исторического блока и уровней соотношения сил раннего представителя радикализма А.Грамши.

Первый уровень – производственные отношения.. Являются независимыми от человека и определяются развитием материальных производительных сил.

Второй уровень соотношения сил – политический.

Третий уровень – соотношение военных сил. Грамши имел в виду техническую военную функцию (контроль за репрессивным аппаратом государства) и военно-политическую (касается морали населения, степени солидарности и разобщенности людей).

Выводы

Каждая парадигма имеет свои сильные стороны и свои недостатки, каждая отражает определенные аспекты реальности и находит то или иное проявление в практике международных отношений.

Вместе с тем картина международно-политической науки отнюдь не может быть сведена к названным парадигмам.

Во-первых, в рамках самих парадигм существует достаточно много оттенков, различий и даже противоборствующих взглядов и теорий.

Во-вторых, каждая из них, так или иначе, испытывает влияние близких в некоторых аспектах к ее содержанию подходов, течений или теорий.

Тема 31. Экономическое поведение: определение, субъекты, влияющие факторы

Экономическое поведение – совокупность действий и поступков, направленных на производство, перераспределение ресурсов и управление ими для реализации экономических интересов субъекта. Иными словами, экономическое поведение – это система социальных действий, которые, во-первых, связаны с использованием различных по функциям и назначению экономических ресурсов (ценностей) и, во-вторых, ориентированы на получение пользы (выгоды, вознаграждения, прибыли) от их обращения.

Ресурсы с точки зрения экономики: статусы, внешний вид человека, профессия, квалификация, основные фонды, оборотные средства, денежные средства, ценные бумаги и прочее.

Экономическое поведение может протекать по различным схемам мотивации: рациональной, утилитарно – прагматической, эмоционально – аффективной, традиционной, нормативно – императивной, гедонистической и т.п.

Рациональность экономического поведения людей может быть достигнута на 100%, но проявляется как тенденция, связанная с:

- действиями отдельных людей, преследующих свою выгоду

- функционированием соц. институтов «заставляющих» множество людей вести себя рационально и в рамках определенных правил;

- привычками, соц. стереотипами, навыками, которые «побуждают» людей следовать традиционным процедурам, выработанным в процессе соц. эволюции.

Основой экономического поведения является экономическое действие. Это одна из форм соц. действия. Экономическое действие – это осуществление субъектом контроля над ограниченными ресурсами ненасильственными методами в целях удовлетворения своих потребностей.

А соц. действие – форма деятельности, которая, во-первых, содержит в себе внутренне субъективное смысловое единство; во-вторых, соотносится по этому смыслу с действиями других людей и ориентируется на эти действия. То есть о соц. действии можно говорить тогда, когда оно внутренне мотивировано, а его субъект ожидает от других людей определенной ответной реакции.

Субъектом экономического поведения могут быть: 1) отдельные люди, 2) соц. группы, 3) организации. И для каждого типа могут быть характерны разные модели и разные стратегии экономического поведения в одних и тех же условиях.

 

Тема 32. Рынок труда и социально-трудовые отношения: характеристика и специфика измерения

Трудовые ресурсы. Тр. ресурсы - главная производительная сила общества. Они состоят иj трудоспособного населения в рабочем возрасте и экономически активного населения за пределами рабочего возраста.

Трудоспособное население - с 16 лет до пенсионного возраста. Экономически активное население = занятые + безработные.

Рынки труда, их регулирование и тенденции развития.

Рынок труда имеет следующую структуру:

1. Покупатели - фирмы, формирующие спрос.

2. Продавцы - домохозяйства, формируют предложение. Спрос на труд и предложение труда.

W - Зарплата.

L - количество рабочих

Кривая спроса на труд. Она показывает, как изменяется количество услуг труда в зависимости от изменения цены на услугу труда (зарплаты W).

Предложение на рынке труда. Зависит от нескольких факторов численность населения, численность работников, миграция (из других стран и из отрасли в отрасль).

Занятость и безработица.

Занятость означает тот факт, что трудоспособные члены общества самостоятельно или в сообществе с другими членами общества осуществляют какой-либо вид общественно полезного труда, направленного на удовлетворение своих и определенных общественных потребностей. Уровень занятости выражает соотношение между числом занятых и общей численностью населения данной страны. Занятые - это часть экономически активного населения, которая работает по найму, занимается частным бизнесом или находится на гос службе, или учится.

Безработица - невозможность трудоспособного лица, желающего работать, вступить в трудовые отношения, при которых оно будет получать плату за свой труд, чем обеспечит свое существование. Безработным считается любое лицо, желающее работать, но которому общество не создает условия для устройства на работу, соответствующую его возможностям или способностям, невзирая на его работу и профессия в прошлом.

Виды занятости и безработицы, социальные последствия безработицы. Занятость: полная (уровень занятости, когда в экономике имеется только функциональная или структурная безработица), частичная

Безработица:

1. текущая (временная, возникающая вследствие неравномерного развития и цикличности экономики),

2. латентная (скрытая). Имеет место тогда, когда занятая в экономике рабочая сила не полностью используется в процессе труда.

3. стагнативная незанятость охватывает тех трудоспособных членов общества, которые, несмотря на свое желание найти работу, не могут этого сделать годами и, в конце концов, теряют всякую надежду на это.

4. фрикционная (непродолжительная) незанятость обнаруживается как следствие временного несоответствия отдельных факторов производства, вследствие массового перехода активного населения из одной профессии в другую.

5. структурная - следствие несоответствия структуры рабочей силы и потребностей в ней, когда незанятые работники не могут удовлетворить требованиям свободных рабочих мест.

6. циклическая - возникает вследствие уменьшения потребностей в рабочей силе как отражение цикличности экономики.

7. добровольная - возникает как следствие отказа работников выполнять определенную работу за предложенную плату.

Социальные последствия безработицы: рост преступности, снижение уровня и качества жизни, экономический спад.

Государственная политика в сфере занятости: типы политики государства в сфере занятости. Создание центров занятости, формирование новых рабочих мест, центры подготовки и переподготовки кадров и Т.д.

Связь особенностей экономического и правового пространства с выбором людьми стратегий экономического поведения.

 

Тема 33. Малые группы как объект изучения в социологии

Общество - совокупность самых разных групп: больших и малых, реальных и номинальных, первичных и вторичных. Группа - фундамент человеческого общества, да и само оно - одна из групп, но только самая большая. Численность групп на Земле превышает численность индивидов. Такое возможно потому, что один человек способен состоять сразу в нескольких группах.

Под социальной группой принято понимать любую совокупность людей, выделенных по социально значимым критериям. Таковыми являются пол, возраст, национальность, раса, профессия, место жительства, доход, власть, образование и некоторые другие.

Социальная группа это своеобразный посредник между человеком и обществом в целом. Но группа - это ещё и та среда, в которой возникают и развиваются коллективные процессы.

Классификация социальных групп:

1. В зависимости от размеров групп (большие, средние, малые). 2. В зависимости от социально значимых критериев:

1) Номинальные (или условные). Их выделяют только для статистического учёта населения, и потому у них есть второе имя - социальные категории. Они относятся к большим социальным группам.

2) Реальные группы. Они называются так потому, что критерием их выделения служат признаки, которые осознаются людьми в качестве реально существующих признаков (пол, доход, национальность, возраст, родство и брак, профессия, место жительства). Реальные группы могут быть большими и малыми.

З) Агрегаты - совокупности людей, выделенные на основе поведенческих признаков. К ним относят аудиторию (радио, телевидения), публику (кино, театра, стадиона), некоторые разновидности толпы (толпа зевак, прохожие). Они сочетают в себе черты реальных и номинальных групп, поэтому размещаются на границе между ними. Термин «агрегат» обозначает случайное скопление людей. Агрегаты не изучаются статистикой и не относятся к статистическим группам.

4) Социальная организация - это искусственно сконструированная общность людей. По размерам они бывают очень крупными (сотни тысяч человек), крупными (десятки тысяч), средними (от нескольких тысяч до нескольких сотен), мелкими или небольшими (от ста человек до нескольких человек).

Здесь пролегает граница между вторичными и первичными группами в социологии. К первичным относят только малые группы, а все остальные - к вторичным.

Малая группа - немногочисленная по составу группа, члены которой объединены общей деятельностью и находятся в непосредственном личном общении, что является основой для возникновения эмоциональных отношений, групповых норм и групповых ценностей». (Андреева)

Размеры группы:

Нижний предел - диада.

Верхний предел: Б. Шоу - 20 человек;

Отечественные учёные - ЗО-50 чел. Некоторые учёные - 7+/-2 чел.

Андреева - по целесообразности группы, по выполняемым социальным функциям. Целесообразность с т.зр. управляемости (5-9 чел.).

Основные направления исследования малых групп.

1)социометрическое (микро и макроструктуры общества)

2)социологический (Мэйо) (формальные и неформальные отношения)

3)школа групповой динамики (Левин) (группа – динамическое целое, состоящее из частей)

Классификация малых групп

(дихотомический принцип противоположенности)

1) Лабораторные и естественные

2) Организованные (формальные) и спонтанные (неформальные)

3) Открытые и закрытые

4) Стационарные и временные

5) Группы членства и референтные

Команда рассматривается как группа высокого уровня развития, но с более реалистичными прагматичными целями.

Коллектив - один из видов социальных групп, включающий характерные признаки, качественные характеристики, свойственные только коллективу в отличие от группы:

Коллектив - наивысший уровень зрелости малой группы. Любой коллектив является малой группой, но не всякая группа может быть признана коллективом.

Трудовые коллективы призваны строить свою работу таким образом, чтобы добиться правильного сочетания интересов государства, личности, коллектива.

Этапы и направления развития малой группы, достижение группой высшего уровня развития, превращение ее в коллектив:

1 этап. На стадии возникновения формируются основные параметры коллектива; создаются условия для функционирования коллектива, задаётся цель, основные позиции, производится подбор и расстановка кадров; назначается руководитель; на начальном этапе преобладают внешние требования (руководителю приходится быть авторитарным лидером).

II этап. Становление коллектива. Развитие отношений по всем позициям, укрепляется организационная структура, определяется оптимальный состав коллектива. Главная задача - достижение результата в предметной деятельности; вырабатываются средства, способы деятельности; повышение организованности за счёт самоорганизованности; осознание общественной необходимости, значимости деятельности коллектива, создание благоприятного морального климата. Элемент соревновательности может быть и в современных коллективах. Главное материальные мотивы. Соревнования плохо сказываются на личности. Наблюдается элемент озлобленности, агрессивности.

Успешное соревнование - соревнование самим с собой. Различают методы наказания и поощрения. Стимулирование - премии, путёвки. Наказание снижение заработной платы, снижение по должности. Для ускорения становления коллектива является формирование ближайших и дальних перспектив развития. Демократический стиль управления. Авторитет руководителя. Выстраивается система отношений с подчинёнными. Люди проявляют себя во всей полноте: выявляются деловые и профессиональные, личностные качества человека, ролевая структура коллектива. Образуется актив. Выстраивается вертикальная и горизонтальная структура. Группа превращается в целостное образование, сплачивается, формируется сознание «мы».

III этап. Зрелый коллектив - это коллектив, который приобрёл качественную определённость (отношений, статусных ролей, структуры и жизнедеятельности), устойчивость.

Объективные показатели зрелости: высокая результативность и эффективность деятельности, чёткая организация всех сфер жизнедеятельности, ритмичность работы, дисциплина, порядок и т .д. коллектив соответствует требованиям общества.

Субъективные критерии зрелости: сознание общественной значимости коллективной деятельности, превращение общественной значимости в основной мотив, высокий нравственный потенциал, взаимопонимание, единство взглядов коллектива, высокий уровень коллективного мнения, коммуникативность, психологическая совместимость членов коллектива между собой, превращение внешней цели во внутреннюю, принятую, использование принципов стимулирования и т.д.

Субъективные критерии отражают объективные. Коллектив становится ячейкой общества.

 

Тема 34. Социология организаций: основные понятия и социологические школы

Социология организации - частная социологическая теория, относительно самостоятельное направление в теории организации, пытающееся объяснить природу, механизмы функционирования и развития организации, опираясь на положения социологической теории.

По отношению к другим частным социологическим теориям выполняет методологическую функцию.

Центральная проблема – феномен соц. организованности.

Объект социологии организации – организация, как специфическое, многоэлементное соц. образование.

Предмет социологии организации – совокупность соц. средств регуляции поведения людей, включенных в процесс кооперационной деятельности.

Понятие социальной организации.

1) как соц. институт – структура, нормы и правила

2) как процесс – деятельность – распределение функций – управление органами системы.

3) Как упорядоченность какого-либо объекта

Организация данной организации в более организованное состояние.

В СССР возникла как самостоятельная дисциплина в 60 гг, в США в 50гг. (управленцы+теоретики-социологи+психологи)

Организационный эффект – эффект синергии – прирост дополнительной энергии, которая повышает энергию участников процесса. Синергия – возрастание совокупной энергии в зависимости от типа внутриколлективной связи.

Соц. организация – структура, предназначенная для координации деятельности двух и более людей путем разделения труда и иерархии власти достижения общественных целей.

Составляющие: люди, задачи и цели, управление.

Организация – группа людей, деятельность которых сознательно координируется для достижения общественной цели или целей.

Системный подход в теории организации. Все организации являются системами. Соц. организация как система обладает рядом специфических черт, которые отделяют ее от других систем.

Структурно – функциональный подход. Функции каждой системной единицы по отношению к системе как к целому. Функции по Парсонсу: планирование, организация, мотивация, контроль.

Ситуативный подход. Эффективным методом управления является тот, который соответствует данной ситуации. Ситуация – конкретный набор обстоятельств, который сильно влияет на организацию в данное конкретное время.

Типология и таксономия организации

Парсонс. По принципу вклада:

-производственные организации, -ориентированные на политические цели, -нтегративные организации, -организации сохраняющие традиции.

Этциони – принцип согласия. Существует три типа власти (отчужденная, инструментальная (расчетливая), правительственная) и три типа согласия (принудительное, вознаградительное, нормативное).

Школа научного управления Тейлора.

Установлена норма выработки на тяжелом производстве. Две концепции: «достигающего рабочего», «достигаемого руководителя» (максимально профессиональный отбор, обучение, дифференциация оплаты труда). Ценить трудолюбие, система штрафов.

Сдельно – премиальная система – чем больше выработка, тем больше з/п.

1911г. «Принципы научного управления»:

1)внедрение экон. Методов работы

2)проф. Отбор кадров

3)рациональная расстановка кадров

4)сотрудничество администрации и рабочих

Последователь Гант – человеческий фактор – двигатель производства.

(Эмерсон – 12 принципов производительности: 5 – отношения с людьми, остальное – управление; Форд – прибыль за счет оборота, конвеер).

Школа административного управления А. Файоля.

Рациональная организация труда в сфере производства.

Функции управления:

1) предвидение (планирование)

2) организация (материальная и социальная организация предприятия)

3) распорядительство

4) координирование

5) контроль

Управленца можно научить. Чем больше знаний, тем больше ответственности. Организация – закрытая система управления. Повышение эффективности труда через организацию.

 

Идеальная организация по Веберу – бюрократия.

 

Школа человеческих отношений Э. Мэйо.

Хоторнский эксперимент – 1924г. На производительность труда влияют соц. – псих. Факторы. Хоторнский эффект – присутствие наблюдателя побуждает работников к изменению поведения. Эффект неформальных отношений и неформального лидерства.. Роль малой группы как инстанции, способной осуществлять контроль за поведением и деятельностью работника.

Организация как соц. – техн. Система. (Ф. Ротлисберг)

Труд имеет социальный характер (характер отношений между людьми). Соц. руководство – стремление к соц. солидарности и сотрудничеству.

Создание высокоэффективных организаций по средствам рабочих команд. Коммуникативные связи! Команды превосходят отдельных представителей в продуктивности и эффективности. Команда – первичная единица в процессе работы. Рабочие сами распределяют обязанности в рамках своей бригады.

 

Тем 35. Общественное мнение: функции, формирование, особенности изучения

Сам термин "общественное мнение" возник в Англии в XVIII веке и является буквальным переводом сочетания двух таких слов, как "public opinion". Из Англии этот термин распространился по другим странам и с конца XVIII века, стал общепринятым. В этот период понятие общественное мнение использовалось для обозначения коллективных суждений вне сферы, подконтрольной правительству, оказывающих влияние на политический процесс принятия решений. Сюда же относится и морализующе-нормативная концепция общественного мнения, разработанная Хабермасом. В концепции Хабермаса это понятие рассматривается в тесной взаимосвязи с понятиями "права" и "политики". Общественное мнение в его теории - это инструмент в руках господствующего класса, который всегда является официальным, т.е. отождествляется с тем, что представлено в средствах массовой информации.

В настоящее время в философии под общественным мнением понимается, состояние массового сознания, включающее в себя отношение скрытое или явное различных групп людей к событиям и фактам социальной действительности. Общественное мнение регулирует поведение индивидов, социальных групп и институтов в обществе, путем выработки, ассимиляции или насаждения определенных норм общественных отношений. Общественное мнение - это совокупность представлений, оценок и суждений здравого смысла, разделяемого большинством населения, либо определенной его частью. В формировании общественного мнения ведущую роль играет классовая позиция слоев и групп населения, выражающих данное мнение.

Субъект и объект

В теории общественного мнения одним из важнейших моментов является выделение субъекта и объекта. Под объектом обычно подразумевается конкретная часть окружающей действительности, по поводу которой возникают коллективные оценочные суждения людей. Под субъектом общественная группа, которая порождает коллективные оценочные суждения по определенной проблеме.

Тард в своей работе «Общественное мнение и толпа» противопоставляет толпу и публику, акцентируя именно последнюю в качестве субъекта общественного мнения. Работы Тарда фактически знаменуют собой начало социально-психологического подхода в исследовании общественного мнения.

Среди современных социально-философских трактовок общественного мнения особый интерес представляет концепция Лумана, рассматриваемая в рамках теории коммуникации. В своей теории Луман отрицает наличие какого-либо субъекта общественного мнения. Выдвигая в качестве центрального понятие содержания и темы, предлагаемой обществу. Благодаря публичной доступности и гласности, обществу одновременно предлагается целый спектр тем, которые и находятся в центре внимания процесса коммуникации, считает ученый.

С точки зрения субъекта изучение общественного мнения может производиться на следующих уровнях:

1) Индивидуальный

2) Групповой

3) Институциональный

4) Социальный

5) Конфессиональный

6) Геополитический

7) Цивилизационный

Общественное мнение и общественное сознание

Общественное мнение представляет собой такое проявление

общественного сознания (в форме суждений или актов поведения), в котором отражается оценка большими социальными группами, народом в целом актуальных явлений действительности, представляющих общественный интерес, через призму господствующих производственных отношений.

В силу своей специфики и охвата общественное мнение является одной из основных форм познания. Почти все мыслители приходят к выводу, что общественное мнение являясь одной из форм познания и специфической формой общественного сознания, может недостаточно объективно отражать общественное бытие. Достоверные знания можно получить только в процессе научного познания, и обладает ими только узкий круг лиц, по узкой проблематике, а в отношении же важных вопросов, влияющих на политическую, экономическую обстановку, властвует царство мнений.

Структура общественного мнения (составляющие компоненты)

1. Социальная оценка. Ведущим элементом структуры общественного мнения является социальная оценка, которая представляет собой выражение одного из видов отношения объекта к субъекту, суть которого заключается в том, что субъект определяет соответствие объекта или его отдельных сторон и свойств критериям, им выдвигаемым. Отношение субъекта к той или иной проблеме выражается в 2 формах: одобрения или осуждения.

Социальные оценки имеют разную степень рациональности. Наиболее рациональной социальной оценкой является такая, в которой зафиксировано четко осознанное отношение человека к окружающей действительности. Существование общественного мнения невозможно без элементов знания, как житейского, так и научного, о предмете суждений. Эти элементы знания используются для формирования оценки о нем, для выработки определенного отношения к нему.

Кроме элементов рационального знания, в структуру общественного мнения входят представления - некий обобщенный образ многих чувственных впечатлений, наглядно-образное знание, возникающее зачастую в результате работы воображения.

2. Информированность. Исходным пунктом процесса формирования общественного мнения является информированность, т.е. обладание определенными знаниями по проблеме. Объем и уровень информированности, непосредственно зависящий от социально экономических и социально политических условий общества, может быть охарактеризован двумя показателями, диапазонам, т.е. некоторой совокупностью разноплановых знаний и глубиной, т.е. количеством сведений по отдельно взятому вопросу.

3. Компетентность. Важная характеристика общественного мнения компетентность, под которой понимается обладание людьми знаниями и опытом для верной коллективной оценки той или иной проблемы.

В современных условиях нарастания информационных потоков в формировании и выражении общественного мнения огромную роль играют средства массовой информации. Именно с информационным процессом связанны основные этапы формирования общественного мнения:

1) возникновение чувств и представлений в сфере индивидуального сознания, что связанно с процессом первичного ознакомления человека с какой либо проблемой на уровне информированности;

2) столкновение мнений различных людей, "обработка" одних мнений другими, которая реализуется посредством обмена информацией, обсуждения проблемы;

3) распространение сложившегося "типизированного" мнения в определенном социальном ареале с использованием активных средств информирования населения;

4) воздействие общественного мнения на поведения людей, социальную практику, что проявляется в конкретно предметной деятельности социальных групп.

4. Поведенческий уровень, поступки. Поскольку общественное мнение является духовно-практическим образованием, то, очевидно, в его структуре содержатся элементы, ориентирующие людей на реализацию их мнений в поведенческих актах. К таким элементам следует отнести установку, суть которой заключается в готовности или предрасположенности индивида, группы людей действовать определенным образом. К этому же типу относятся и волевые элементы, в которых отражается сознательная и целевая направленность действий человека.

Таким образом, общественное мнение по своей структуре представляет сложную систему, в которую входят как рациональные, так и эмоциональные, и волевые компоненты.

Характеристики общественного мнения.

Общественное мнение обладает рядом качественных характеристик, в том числе направленностью, интенсивностью, распространенностью, стабильностью и динамичностью, зрелостью.

Направленность фиксирует характер оценочного суждения по основанию "положительно - отрицательно" (одобряющая оценка или осуждающая). Суждения, людей о каком-либо явлении нередко касаются разных его сторон и представляют совокупность различных оценок, которые в итоге могут выражать положительное, отрицательное или сбалансированное отношение людей к действительности. Интенсивность выражает ту или иную степень оценочного суждения по основанию "больше-меньше", например, сильно положительное, слабо отрицательное и т. д.

Общественное мнение в ряде случаев отличается относительной стабильностью, т.е. не изменяется. Стабилизаторами устойчивости здесь выступают социальные потребности, интересы, которые, как правило, имеют долговременный характер. Одновременно общественное мнение обладает свойством динамичности, т. е. быстрой реакции на то или иное явление действительности. Динамичность связана с актуальностью, остротой проблемы, по которой возникают коллективные оценочные суждения людей.

Распространенность характеризует масштаб охвата общественного мнения по какому-либо конкретному вопросу определенных групп людей, по их положению в социальной структуре или по принадлежности к географическому, социально-экономическому региону (например, общественное мнение рабочих, общественное мнение трудящихся Украины и т.д.). Распространенность зависит как от объекта, так и от субъекта общественного мнения. Наиболее комплексной характеристикой общественного мнения является зрелость, которая выражает его монолитность, сознательное, единодушное отношение людей, гармоничное сочетание общественных, коллективных и личных интересов.

Функции общественного мнения

В зависимости от социальных последствий воздействия коллективных оценочных суждений людей на их сознание и поведение выделяются следующие функции:

1) регулятивная (регулятор отношений между людьми),

2) воспитательная (осуществление идеологического и социально-психологического воздействия на людей),

3) информационная (общественное мнение является специфическим видом социальной информации) функции.

Все функции общественного мнения можно свести к двум базовым:

1. Общественное мнение как рациональность. Оно играет роль инструмента в процессе формирования и принятия решений в условиях демократии.

(является явной функцией проводя типологию по Мертону - те объективные последствия, которые помогают системе приспособиться или адаптироваться, которые для участников процесса являются намеренными и осознаваемыми).

2. Общественное мнение как социальный контроль. Его роль заключается в содействии социальной интеграции и в обеспечении достаточного уровня согласия, на которое могут опираться действия и решения.

(Скрытые функции, соответственно, не являются ни намеренными, ни осознаваемыми).

В соответствие с теорией Мертона, основная функция общественного мнения - это социальный контроль

Явная функция или рациональная

В данном контексте рациональность означает приобретение знаний

разумом и формирование логических, рассудочных суждений на основе этого знания. Результаты рассудочного мышления убедительны, доказуемы и постижимы. И в данном случае функцию общественного мнения связывают с политикой и главной его задачей является формирование мнений для политических решений. Это мнения по вопросам, представляющим интерес для нации, выражаемые свободно и открыто людьми, не принадлежащими к правительству, которые считают вправе влиять своими мнениями или даже детерминировать действия, состав или структуру своего правительства. Рациональная концепция общественного мнения опирается на представление о хорошо информированном гражданине, способном тонко аргументировать и четко формулировать свои суждения. Она делает акцент на политической жизни и политических противоречиях. Большинство авторов, разделяющих ее положения, признают, что только малая группа информированных и заинтересованных граждан действительно участвует в таких дискуссиях и формирует суждения.

Скрытая функция или основная

Заключается в способности общественного мнения оказывать давление.

Рациональность может просветить, вдохновить, заинтересовать, но этого недостаточно, чтобы оказывать такое давление, которого, по словам Дж.Локка, не выдержит ни один человек из десяти тысяч. Явная функция общественного мнения затрагивает только определенную группу граждан, однако концепция общественного мнения как социального контроля затрагивает всех членов общества. Это структур но функциональная теория общественного мнения, базирующеюся на бессознательном стремлении людей, живущих в некоем сообществе, прийти к общему суждению, согласию. Общественное мнение согласно данной теории выполняет функцию интеграции.

Поскольку участие в процессе, угрожающем изоляцией и вызывающем страх перед изоляцией, не является делом добровольным, то социальный контроль оказывает давление и на индивида, опасающегося изоляции, и на правительство - оно также может оказаться в изоляции и быть свергнутым без поддержки общественного мнения. Примечательны в этом плане публикации Э.А.Росса, пишущего что для основной массы людей похвала и порицание их окружения - господа жизни. «Не столько мысль о том, - говорит Росс, - на что способна обезоруженная общественность, делает современного американца совсем беззащитным, но абсолютная неспособность остаться невозмутимым в окружении враждебных суждений, направленных против него, - неспособность вести жизнь, которая не сочеталась бы с совестью, убеждениями и ощущениями его окружения».

Проведем базовое сопоставление этих двух функций. Общественное мнение как рациональный процесс, фокусируясь на проблемах демократического участия и обмена различными точками зрения по общественно значимым вопросам, требует в то же время внимания к этим идеям со стороны правительства и считает, что СМИ и современные технологии могут манипулировать процессами формирования общественного мнения. Теория общественного мнения как социального контроля концентрирует внимание на поддержании необходимо достаточного уровня согласия внутри общества относительно ценностей и целей сообщества. Согласно этой концепции, сила общественного мнения настолько велика, что ни правительство, ни отдельные члены общества не могут его игнорировать. Источник этой силы - угроза изоляции, которой общество подвергает отклоняющегося индивида или непослушное правительство, а также страх перед изоляцией, который обусловлен социальной природой человека. Постоянное наблюдение за своим окружением и за реакциями других, выражаемое в готовности высказываться или промолчать, и есть та нить, которая связывает индивида с обществом. Такое взаимодействие укрепляет общность сознания, общепринятые ценности и общие цели и одновременно предостерегает тех, кто отклоняется от этих ценностей и целей. Страх перед изоляцией в случае отклонения есть производное от чувства удовлетворения общегрупповым опытом. Исследователи предполагают, что эти реакции развились в процессе становления человека, чтобы поддержать необходимо достаточное сплочение человеческих сообществ. В соответствии с теоретической и рациональной функцией «мнение» означает в первую очередь индивидуальность взглядов и суждений; согласно же концепции общественного мнения как социального контроля, оно применимо к гораздо более обширной сфере, фактически ко всему, что в явной форме публично выражает ценностно-значимое мнение, которое может проявляться как непосредственно, через высказанные убеждения, так и опосредованно - с помощью видимых символов - нашивок, флагов, жестов, причесок или бороды, т.е. через видимое для других, имеющее нравственную нагрузку поведение. Ее значимость распространяется на весьма обширную сферу: от всех правил морального характера («политической корректности») до табу - области неразрешенного конфликта.

Тема 36. Социологический анализ повседневности: основополагающие идеи, принципы, методы

Сферный подход к изучению общества выделяет четыре сферы:

экономическую, политическую, социальную, культурно-духовную.

Сфера повседневности пронизывает все эти сферы, в основном – социальную.

Основной подход изучения – феноменологический (А. Щюц) (направление в философии XX века, определявшее свою задачу как беспредпосылочное описание опыта познающего сознания и выделение в нем сущностных, идеальных черт).

Повседневность – термин, предложенный А. Щюцом для иной интерпретации понятий «естественная установка» и «жизненный мир».

Повседневное знание – основанное на здравом смысле и повседневном опыте; являющееся ориентирующей основой человека в обыденной жизни.

Повседневное – это то, что воспринимается, как устойчивое, стабильное, постоянное, типичное.

Социология повседневности – область микросоциологии, связанная с анализом практик, взаимодействий и культурной организации повседневной жизни.

Объект – эмпирика повседневного существования

Предмет – особая сфера коллективной жизни, в основе которой обыденное сознание и мировоззрение, жизненный мир личности и повседневные практики индивидов.

Проблематизированное представление о повседневности появляется в Европе с переходом к буржуазному обществу (эпоха модерна) в середине 19в. Повседневное противопоставлялось праздничному, трактовалось как пространство недостижимой частной жизни. Делается акцент на отношения взаимности и доверия, но сфера охвата не исчерпывается рамками малых институтов и неформальных отношений.

Повседневность – удел человека как такового, любого социально зрелого индивида.

В основе повседневности лежит обыденное сознание, в котором есть естественное рациональное зерно. В экзистенционализме (экзистенционализм философская концепция, в центре которой находится проблема абсурдности человеческого существования, одиночества, отчаяния и дисгармонии) повседневное существование выступает как бессмысленное. С другой точки зрения, повседневность является местом образования смысла (немецкая философия); повседневность есть фундаментальная структура образования соц. институтов.

Обыденное сознание – сознание людей в их повседневной жизни, характеризующееся спонтанностью.

Массовое сознание – тип общественного сознания, связанный с деятельностью массовых общностей; и отражающий различные стороны жизни общества, вызывающий интерес массовых общностей.

Без понимания повседневности, обыденного поведения людей, их обыденного сознания невозможно правильно понять генерализацию людей и соц. процессы современного общества. Повседневность включает как рациональную, так и эмоциональную стороны жизни.

(Щюц) Жизненный мир личности повседневность трактует предельно широко – это весь социокультурный мир, как он воспринимается нами, воздействует на нас, подвергается нашим воздействиям.

Черты, характеризующие повседневное поведение и мышление:

1) повседневное – это то, что воспринимается как устойчивое, стабильное, постоянное, типичное

2) для повседневности характерно воздержание от всякого сомнения в существовании мира

3) напряженно бодрствующее отношение к жизни

4) преобладающей формой активности в повседневности является трудовая деятельность.

По Щюцу повседневность включает две стороны: объективную (событийную) – повседневные практики; субъективную – как человек воспринимает/понимает происходящее.

Повседневные практики – это привычная обычная жизнедеятельность людей, основанная на практическом интеллекте и жизненном опыте.

Источники изучения повседневности:

1) Материалы, дающие сведения о процессах повседневности; 2) Материалы, представляющие восприятие процессов повседневности.

К первым относятся: - природные, градостроительные объекты, естественная и искусственная среда обитания (рельеф, климат, поселение); - массовые демографические источники (документы из Загса о рождаемости, брачности и т.д.); - посуда, одежда, детские игрушки; - описи музейных коллекций, собраний, карты, отчеты; - объявления, афиши, открытки, плакаты; - личные документы, дневники, сонники, кулинарные книги, журналы.

Ко второй группе можно отнести: худ. Литературу, публицистику, карикатуру, кино, источники личного происхождения (дневники, мемуары).

Методы изучения повседневности используются преимущественно качественные: биографический, анализ документов и т.д.

Тема 37. Возраст как объект изучения в социологии

Возраст – важный фактор, организующий соц. роли, формирующий соц. ожидания людей.

Социальный возраст - это категория, которая показывает соотношение уровня социального развития и овладения социальными ролями (что должен выполнять)..

Социология возраста - социологическая дисциплина, изучающая:

- возрастную структуру общества и закономерности ее развития;

- социальные аспекты возрастных характеристик индивидов и социальных групп: молодежи, лиц пожилого возраста и т.д.

Исследования возрастных особенностей – вид соц. исследований, в основе которых лежит изучение особенностей поведения людей, отличающихся по возрасту.

Возрастной идеал – ожидания определенного поведения людей в определенном возрасте.

Педология - учение о развитии ребенка, придающее решающее значение биологическим, физиологическим и психологическим особенностям в формировании его характера и способностей.

Геронтология - комплекс наук, изучающих явления старения живых организмов.

Наука выделяет два типа возраста - абсолютный и условный.

Абсолютный возраст (иначе называемый календарным или хронологическим) выражается количеством временных единиц (секунд, часов, эпох) отделяющих момент возникновения объекта от момента измерения.

Условный возраст (или возраст развития) определяется местоположением объекта в некотором процессе развития и устанавливается на основании соответствующих качественно-количественных признаков.

Условный возраст - это возраст развития индивида (онтогенез), на основе качественно - количественных признаков. Подразделяется на:

• биологический (анатомия, медицина)

• психологический (в основе лежит психическое развитие индивида: умственное развитие, психосексуальное, индивидуальное)

• социальный (уровень социального развития)

Биологический возраст (БВ) определяется состоянием обмена веществ и функций организма по сравнению с уровнем развития, характерным для всей популяции данного хронологического возраста. БВ в свою очередь разделяется на скелетный, зубной, возраст полового созревания и т.д.

Социальный возраст (СВ) определяется путем соотнесения уровня социального развития индивида, овладения им определенных социальных ролей, с тем, что статистически нормально для его сверстников.

Психический возраст (ПВ) определяется опять-таки путем соотнесения со среднестатистическими индикаторами. Такими индикаторами могут являться IQ, степень нравственной зрелости, рекреационный возраст, психосексуальный возраст. Кроме того, в психическом возрасте нередко выделяют и субъективно переживаемый возраст личности.

Возрастные процессы. Эти процессы относятся к развитию индивида - онтогенез.

Онтогенез - индивидуальное развитие организма, совокупность последовательных морфологических, физиологических и биохимических преобразований, претерпеваемых организмом от момента его зарождения до конца жизни. О. включает рост, т. е. увеличение массы тела, его размеров, дифференцировку. Термин "О." введён Э. Геккелем (1866) при формулировании им биогенетического закона. У животных и растений, размножающихся половым путём, зарождение нового организма осуществляется в процессе оплодотворения, а О. начинается с оплодотворённой яйцеклетки, или зиготы. У организмов, которым свойственно бесполое размножение, О. начинается с образования нового организма путём деления материнского тела или специализированной клетки, путём почкования, а также из корневища, клубня, луковицы и Т.п.

В ходе О. каждый организм закономерно проходит последовательные фазы, стадии или периоды развития, из которых основными у организмов, размножающихся половым путём, являются: зародышевый (эмбриональный, или пренатальный), послезародышевый (постэмбриональный, или постнатальный) и период развития взрослого организма. В основе О. лежит сложный процесс реализации на разных стадиях развития организма наследственной информации, заложенной в каждой из его клеток.

Возрастная периодизация - это структурированное течение времени, путем выделения в нем определенных хронологических элементов, эти элементы носят название хронологические элементы.

В России возрастная периодизация была принята в 1965

Детство:

• новорожденный - 1-10 дней

• Грудной - от 10 дней до 1 года

• Раннее детство -1-3 года

• Дошкольное детство - 4-7 лет

• Младший школьный возраст - 7 лет; верхняя граница у девочек 11 лет, у мальчиков - 12 лет

• Подростковый возраст - 12-15 у девочек, 13-16 у мальчиков

Молодость:

• юношеский - 20 у женщин, 17-21 у мужчин

• молодежный возраст - 1-й период зрелости 21-30 у женщин, 22-30 у мужчин

Зрелость:

• зрелый возраст, 31-55 у женщин, 31-60 у мужчин.

Старость:

• пожилой возраст (61-74 у мужчин, 56-74 у женщин)

• старческий (75-90 у мужчин, 75-90 у женщин)

• долгожители (90.. ..)

Границы онтогенеза в возрастной периодизации:

1. граница нормативная

2. субъективная

1. момент рождения - нижняя граница

2. верхняя граница до 112-125 лет.

Жизненный цикл - последовательность возрастных фаз индивидуального развития людей от рождения до смерти.

Возрастной кризис - переходный этап от одного возрастного периода к другому.

Возрастные кризисы сопровождаются:

- депрессивными состояниями;

- выраженной неудовлетворенностью собой;

- трудноразрешимыми проблемами внутреннего и внешнего характера;

- резкими изменениями в поведении человека.

Детство - этап онтогенетического развития человека, включающий период от его рождения до появления возможности его включения во взрослую жизнь. Обычно в детстве выделяют периоды: младенчества, раннего детства, дошкольного и младшего школьного возраста.

Основными методами получения знаний о возрастных особенностях психики человека является метод" "поперечных" срезов и метод так называемого "продольного" изучения. Первый из них состоит в изучении больших групп лиц разных возрастов с целью получить сравнительные данные о психологических особенностях каждого возраста. Второй метод заключается в длительном (годы и десятилетия) изучении одних и тех же испытуемых с целью проследить изменения их психики. Выявление качественно своеобразных ступеней развития и границ представляет собой весьма сложную задачу, так как не есть простая функция количества прожитых лет.

 

Тема 36. Социологический анализ повседневности: основополагающие идеи, принципы, методы

Сферный подход к изучению общества выделяет четыре сферы:
экономическую, политическую, социальную, культурно-духовную.
Сфера повседневности пронизывает все эти сферы, в основном – социальную.
Основной подход изучения – феноменологический (А. Щюц) (направление в философии XX века, определявшее свою задачу как беспредпосылочное описание опыта познающего сознания и выделение в нем сущностных, идеальных черт).
Повседневность – термин, предложенный А. Щюцом для иной интерпретации понятий «естественная установка» и «жизненный мир».
Повседневное знание – основанное на здравом смысле и повседневном опыте; являющееся ориентирующей основой человека в обыденной жизни.
Повседневное – это то, что воспринимается, как устойчивое, стабильное, постоянное, типичное.
Социология повседневности – область микросоциологии, связанная с анал







Дата добавления: 2015-04-19; просмотров: 2065. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!


Рекомендуемые страницы:


Studopedia.info - Студопедия - 2014-2021 год . (0.08 сек.) русская версия | украинская версия