Скажем однозначно: как бы человек ни пытался оправдать необходимость убийства, это смертельный грех, и ему нет оправдания с точки зрения законов Вселенной

— По закону Израиля греховным было работать в субботу, однако Христос говорит: «Лицемеры, если овца ваша в субботу упадет в яму, неужели вы не вытащите ее? Сколько же лучше человек овцы». Точно так же можно ответить и сторонникам непротивления как универсальной модели поведения в жизни: «Лицемеры, если на вашего ребенка набросятся с ножом, неужели вы не защитите его? И если вам придется убить насильника, неужели этот грех не смоется с вас?».

Моисей, который написал: «Не убий!» (и до сих пор, может быть, эта заповедь предотвращает большую часть убийств на Земле), был военачальником Израиля, потому что иначе поступить не мог. Чтобы сообразно условиям той эпохи взрастить дело, которое он задумал, нужно было совмещать сан Первосвященника, роль Пророка, духовного вождя, военачальника и политического деятеля. И евреи вели войны для того, чтобы утвердиться в той земле, куда привел их Моисей; оставим в стороне, хорошо это было, или плохо.

— Почему – оставим в стороне?

— Думаю, что судить действия Моисея – для тебя не самая благодарная задача. Тебе трудно понять все причины, которые руководят умом великого Посвященного, когда он принимает те или иные решения, влияющие на судьбы народов.

Один из величайших праведников Иисус Навин был вторым полководцем Израиля. Соломон был полководцем и трудился над созданием мощной армии. Пифагор вводил реструктуризацию в армию и учил солдат быть философами. Итак, посвященные смотрели на этот вопрос двояко: во-первых, с позиции недопустимости греха убийства (как абсолютного греха); во-вторых – с позиции понимания, что данное историческое время и уровень массового сознания диктует свои условия.

Сообразно этому и следует измерять всякий грех. Глупо обвинять в сатанизме ребенка, который вырос среди сатанистов и на логическом уровне воспринял от них идею дьяволопоклонничества. Несомненно, есть и его вина, ибо его совесть должна была ему все сказать; но вина его намного меньше, чем вина взрослого Человека, который добровольно обратился к сатанизму и стал дьяволопоклонником. Ответственность за грех измеряется временем, личностью и условиями, в которых грех совершается. Относительно профессии солдата я сказал все, что мог, – в рамках, за которыми начинается эзотерическая тайна.

— Обрати внимание, что за две тысячи лет человечество не расслышало слова Христа «любите ненавидящих вас», не смогло или не захотело расслышать.

— Можешь ли ты сказать, что эти слова были сказаны впустую?

— Они были сказаны не напрасно уже потому, что сейчас мы говорим об этом. И, тем не менее, человечество их не услышало.

— Если бы эти слова не были сказаны, человечество потонуло бы во мраке безумия и в крови, и тебе не дано знать, как одно слово может изменить мир. Слово Христа стоит больше всех усилий сегодняшних миротворцев.

— Согласен. Но ответь на такой вопрос: кто ближе к Богу – человек, который убивает, защищая себя, или тот, кто позволяет себя убить, – не поднимает с земли булыжник, чтобы бросить его в нападающего?

— Несомненно, Человек не противящийся насилию. Если он понял и осознал идею непротивления, идею любви к ближнему и идею невозможности делания зла. Вместе с тем, совершенно бессмысленно среднестатистическому мещанину практиковаться в непротивлении, не поняв внутреннего содержания этой заповеди и не очистив предварительно своего сердца. Это приведет только к плачевным результатам.

— Любопытная загвоздка: выходит, что если какой-то народ в целом принял бы своим сердцем, своим сознанием идею Христа возлюбить «ненавидящих», принял бы слова Моисея «не убий» и был бы воспитан в такой нравственности, то он просто дал бы себя уничтожить, будучи нравственно выше агрессора… Соответственно, учение о любви к ближнему не послужило бы на благо этому народу? Или, наоборот, может, оно как раз и послужило бы ему на благо: этот народ целиком оказался бы в Царствии Небесном... В конце концов, какой смысл так уж держаться за эту земную, физическую жизнь, если у человека нет дома на Земле?

— Я предоставляю тебе самому ответить на эти вопросы. На эти вопросы я не имею права давать ответы, потому что мои слова могут быть истолкованы неправильно и могут подтолкнуть многих людей к действиям, о которых они будут жалеть, не обладая глубиной познания. Скажу только, что ни один народ не может достигнуть такой нравственной чистоты, если им не руководят посвященные. Народ же, руководимый посвященными, имеет достаточные возможности, чтобы пресечь любое зло. Так древние египтяне, которые были самым высоким и чистым народом древности, на протяжении тысячелетий оставались неуязвимыми для любых агрессоров.

— Но затем Древний Египет пал. И – человечество ухудшилось?

— Все, что существует на земле, рождается, зреет и угасает. И люди, и камни. Вспоминается печальное пророчество Гермеса Трисмегиста: «О, Египет, Египет, придет день, когда от всей твоей славы и от твоей мудрости останется лишь только прекрасная сказка, начертанная на камне, сказка, невероятная для твоих потомков». Такова судьба любого народа, несущего мудрость. Все земное рано или поздно угасает и возвращается в то лоно, откуда оно вышло. Таков путь до скончания земных дней.

— А как ты относишься к словам одного из Христовых апостолов, что «и мудрецов Господь уличает в лукавстве»?

— Сказано глубоко. Однако применительно к сегодняшнему дню слово «мудрецы» можно взять в большие жирные кавычки. Многие из тех людей, которых общество привыкло считать мудрыми, в глазах Божьих далеки от мудрости; а тот, кто слывет глупцом, может оказаться ближе к Царствию Божьему, чем самые интеллектуально развитые и образованные. Для Господа важна чистота сердца и прямота помыслов, а не количество накопленных знаний и умение получить их, скажем, из Интернета. Знание приобретает цену только тогда, когда им руководит чистое сердце. Но и чистые и прямые люди способны заблуждаться и пребывать во лжи; поэтому – «и мудрецов Господь уличает в лукавстве».

Такое «уличение» – предмет диалога между мудрецом и Богом. Никто, кроме Бога, не способен понять, что у мудреца на душе; и только Бог может судить, как глубоко мудрец понимает свою ошибку. Сказано, что между Богом и людьми – Учитель, между Богом и Учителем – никого.

— Когда ты отказался ответить, стоит ли так уж сильно держаться за этот физический мир, ты пресек у меня целый ряд вопросов и желание разобраться с твоей помощью до глубины в грехе убийства. Может быть, ты сам добавишь что-нибудь по поводу заповеди «не убий».

— Убийство – это преступление, направленное против жизни вообще. Мы говорим, что жизнь присутствует во всем, и все вокруг нас несет в себе элемент жизни – от минерала и до человеческой плоти. Поэтому всякий акт неоправданного разрушения формы и наполнения окружающего мира хаосом граничит с убийством. И Человек, стремящийся к нравственной чистоте, должен помнить, что убийство можно совершить не только оружием, не только физическим действием, но и словом, чувством, мыслью. А ко всему живому следует относиться с уважением и великой осторожностью, чтобы не стать причиной зла.

— Задам коварный вопрос, и на этом закончим разговор о том, как общество само взращивает грех убийства. Ты лично призвал бы юношей – чтобы человечество нравственно очистилось – отказываться от службы в армии? Ведь они вынуждены выполнять порой безумные приказы и идти против своей совести…

— Кесарю кесарево, Богу богово.

— Ну, эти слова звучали очень давно.

— Эти слова актуальны всегда. Совесть каждого укажет, какова воля Господа.