Французскую философию XVIII в. принято называть философией Просвещения

• Деизм (Вольтер, Монтескье. Руссо, Кондильяк)

• критиковали пантеизм (отождествление Бога и природы), отвергали возможность вмешательства Бога в процессы природы и дела людей - Бог только творит мир и больше в его жизни не участвует.

• Атеистическо-материалистическое направление (Мелье, Ламетри. Дидро, Гельвеций, Гольбах)

• отвергали сами идею существования бога в любых формах, объясняли происхождение мира и человека с материалистических позиций, в вопросах познания отдавали предпочтение эмпиризму

• Утопическо-социалистическое направление (коммунистическое) (Мабли, Морелли, Бабеф, Оуэн, Сен-Симон)

• занимались проблемой разработки и построения идеального общества, основанного на равенстве и социальной справедливости.

 

Для всех философов Просвещения характерны идеи о том, что:

• Необходимо переустройство жизни на разумных началах

• Распространение положительных знаний среди образованных людей, особенно среди правителей приведет к изменению жизни

• Человек не является злым по природе

• Надо изменить общество и систему воспитания

• Политический строй должен обеспечить юридическое равенство всех граждан вне зависимости от сословных, национальных, конфессиональных различий между ними

КЛАССИЧЕСКАЯ НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФИЯ 18-19 веков

• Представители: И. Кант, И. Фихте, Ф.Шеллинг, Г.Гегель и Л. Фейербах.

• При всей разности их объединяет рационализм, диалектика, историзм.

• Стала одной из основ формирования марксизма.

 

ПОСТКЛАССИЧЕСКАЯ ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ КОНЦА ХIХ-ХХ вв.

• Философия конца ХIХ-ХХ века отказывается от:

• рационализма как единственного способа философствования

• жесткого деления всех философских школ и направлений по принципу: материализм или идеализм

• от непременной ссылки и опоры на авторитеты, от «партийности» в философии

 

Основные черты философии ХХ века:

• Плюрализм в философском мышлении

• Возникновение принципиально новых направлений

• Терпимость (толерантность)

• Антропоцентризм

 

Философия жизни: А.Шопенгауэр. Ф.Ницше, А. Бергсон.

• Жизнь - это процесс, свободное стихийное и инстинктивное творчество, - она не поддается научному анализу, в котором противопоставляется субъект (человек) и собственно жизнь (объект познания).

• Жизнь нельзя познать, находясь вне нее, ее можно «схватить» интуитивно, «вжиться», «вчувствоваться» и «пережить». Главное в жизни - не материя, а дух, поэтому на первый план выходят «науки о духе», а не «науки о природе»: музыка, поэзия, миф, метафора, символ и т.д.