Казахское Ханство при Тауекел хане

Та­уекел-хан (год рож­де­ния не­из­вестен – умер в 1598 г.) – один из нас­ледни­ков и пос­ле­дова­телей Хак­на­зар-ха­на.Путь Та­уекел-сул­та­на к вер­ши­не влас­ти был тер­нистым. Ему приш­лось на про­тяже­нии ря­да лет ут­верж­дать свое пра­во быть ха­ном в борь­бе с сы­новьями Хак­на­зара и дру­гими сул­та­нами. И, к счастью для ка­захов, Та­уекел вы­шел по­беди­телем из этой дли­тель­ной борь­бы. Са­мо имя «Та­уекел», оз­на­ча­ющее в пе­рево­де с арабс­ко­го язы­ка «упо­вать, по­лагать­ся на ко­го-ли­бо», да­рило ка­захам на­деж­ду, что его прав­ле­ние бу­дет от­ве­чать на­род­ным ча­яниям. Бла­года­ря уму, предп­ри­им­чи­вос­ти и энер­гии Та­уеке­ла, ка­захи вновь по­лучи­ли не­зави­симость, воз­ро­дили мощь сво­его го­сударс­тва, су­мели не толь­ко ски­нуть не­навист­ное под­чи­нение ино­зем­цам, но да­же по­корить, в от­мест­ку за при­чинен­ные стра­дания и ущерб, часть чу­жих вла­дений.В на­чале 80-х го­дов XVI ве­ка Та­уекел-сул­тан со сво­ей лич­ной дру­жиной сос­то­ял при сви­те бу­харс­ко­го ха­на Аб­дуллы и при­нимал ак­тивное учас­тие в борь­бе в Ба­ба-сул­та­ном. Ле­том 1582 го­да ему уда­лось на­конец вый­ти на Ба­ба-сул­та­на, убив­ше­го сы­новей ха­на Хак­на­зара, и глав­но­го по­лити­чес­ко­го про­тив­ни­ка сво­его те­переш­не­го пок­ро­вите­ля Аб­дуллы. Про­изош­ла стыч­ка. Та­уекел одер­жал верх, убил Ба­ба-сул­та­на, при­был к Аб­дулле и, бро­сив го­лову по­вер­женно­го им Шей­ба­нида к под­но­жию его тро­на. Ле­том 1583 го­да Та­уекел при­нял учас­тие в по­ходе Аб­дуллы на Ан­ди­жан и Фер­га­ну. Ему и на этот раз улыб­ну­лась во­ен­ная уда­ча. Но ле­том 1583 го­да Та­уекел-сул­тан, по­кинув Ма­веран­нахр, ушел в Ве­ликую Степь. При­чины та­кого ша­га Та­уеке­ла впол­не по­нят­ны. Бу­дучи энер­гичным, чес­то­люби­вым и предп­ри­имч­мвым, он не мог на­де­ять­ся стать не­зави­симым пра­вите­лем сво­его на­рода, ос­та­ва­ясь под пок­ро­витель­ством Аб­дуллы. Кро­ме то­го, с за­вер­ше­ни­ем по­бедо­нос­ной вой­ны с Ба­ба-сул­та­ном уже не су­щест­во­вало об­щей це­ли: близ­ле­жащие к ка­захс­ким ко­чевьям районы пра­вобе­режья Сыр­дарьи окон­ча­тель­но приз­на­ли власть бу­харс­ко­го ха­на, и Аб­дулла пе­рес­тал под­держи­вать сво­их быв­ших во­ен­ных со­юз­ни­ков ка­захс­ких сул­та­нов. Те­перь он ви­дел в них со­пер­ни­ков, ко­торые стре­мят­ся об­ла­дать при­сыр­дарьинс­ки­ми го­рода­ми и Таш­кентом. Та­ким об­ра­зом, чувс­твуя се­бя при дво­ре бу­харс­ко­го ха­на бесп­рав­ным, Та­уекел ишет но­вых пу­тей к влас­ти и по­кида­ет Ма­веран­нахр для то­го, что­бы соб­рав си­лы в Ве­ликой Сте­пи, по­вес­ти борь­бу про­тив са­мого Аб­дуллы.Не­из­вест­но ка­кие прев­ратнос­ти судь­бы ис­пы­тал Та­уекел-сул­тан в род­ных сте­пях, преж­де чем он сде­лал­ся ха­ном. Толь­ко всту­пил он на ханс­тво­вание в труд­ные вре­мена. С од­ной сто­роны, ка­захс­кие сул­та­ны вмес­то силь­но­го со­юз­ни­ка Аб­дуллы име­ли те­перь гроз­но­го нед­ру­га; с дру­гой – про­дол­жа­ли ос­та­вать­ся нап­ря­жен­ны­ми от­но­шения с мон­го­лами и джун­га­рами. Но Та­уекел по­казал, что он не толь­ко зна­ток во­ен­ных дей­ствий, но и уме­лый по­литик. Ему уда­лось не прос­то уп­ро­чить свою власть в сте­пи, но так­же рас­ши­рить пре­делы вла­дений ка­захов и под­нять зна­чение это­го ханс­тва в меж­ду­народ­ных де­лах. В 1585 го­ду Та­уекел-хан по­корил го­рода Тур­кеста­на и ед­ва не зах­ва­тил Таш­кент. Для бо­лее ус­пешной борь­бы с ха­ном Аб­дуллой он на­ладил хо­рошие от­но­шения с Русс­ким го­сударс­твом. Нап­равлен­ные в ян­ва­ре 1594 го­да в Моск­ву пос­лы ка­захс­ко­го пра­вите­ля бы­ли при­няты бла­госк­лон­но. В сос­та­ве это­го по­соль­ства был сын Та­уекел-ха­на Ку­са­ин. В мае-июне 1595 го­да русс­кий царь от­ря­дил в ка­захс­кое го­сударс­тво сво­их пос­лов во гла­ве с В. Сте­пано­вым. Они бы­ли при­няты Та­уекел-ха­ном по всем пра­вилам гос­тепри­имс­тва и со все­ми по­чес­тя­ми. Русс­кие пос­лы вни­матель­но зна­коми­лись с жизнью ка­захов, вни­кали в осо­бен­ности их бы­та и куль­ту­ры. Та­кое зна­комс­тво спо­собс­тво­вало уг­лубле­нию от­но­шений меж­ду дву­мя стра­нами. Пом­ня о по­мощи, ко­торую ока­зали русс­ким ка­захи в за­во­ева­нии Си­бири, рос­сий­ский го­сударь по­велел пост­ро­ить в их вла­дении ук­реплен­ный го­род Та­ру, ко­торый на­деж­ным щи­том зак­рыл бы Степь от ино­зем­ных зах­ватчи­ков. Бесс­пор­но, ве­лика зас­лу­га ха­на Та­уеке­ла в даль­ней­шем раз­ви­тии ка­захс­ко-русс­ких свя­зей. Соз­дав но­вый во­ен­ный блок, соб­рав мно­готы­сяч­ное вой­ско, Та­уекел-хан осенью 1598 го­ду сно­ва по­шел по­ходом на сред­не­азиатс­кие твер­ды­ни. В ко­рот­кий срок он ов­ла­дел Сай­ра­мом, Таш­кентом, Яс­сой (г. Тур­кестан), Ан­ди­жаном, Са­мар­кандом и нап­ра­вил­ся в сто­рону Бу­хары. Од­на­ко здесь стре­митель­ное дви­жение ко­чев­ни­ков Ве­ликой Сте­пи бы­ло при­ос­та­нов­ле­но. Нез­на­читель­ный по чис­леннос­ти гар­ни­зон древ­не­го го­рода вы­дер­жал один­надца­тид­невный на­тиск неп­ри­яте­ля, а на две­над­ца­тый про­из­вел удач­ную вы­лаз­ку и на­нес ка­захам по­раже­ние. Та­уекел, поль­зу­ясь пок­ро­вом но­чи, отс­ту­пил. Но вой­на про­дол­жа­лась. В од­ном из оче­ред­ных сра­жений Та­уекел-хан был тя­жело ра­нен, ото­шел к Таш­кенту и там че­рез со­рок дней умер в том же 1598 го­ду. А че­рез не­кото­рое вре­мя был дос­тигнут мир, и от­нюдь не на вас­саль­ных для ка­захов ус­ло­ви­ях: от­ка­зав­шись от Са­мар­канда, они сох­ра­нили за со­бой Таш­кент, Сай­рам, Тур­кестан и не­кото­рые дру­гие кре­пос­ти.Та­уекел-хан ушел из жиз­ни в расц­ве­те сил и в мо­мент сво­его по­лити­чес­ко­го тор­жест­ва. Он был хо­рош со­бой, вы­делял­ся сво­им «кра­сивым ста­ном» и гор­дой осан­кой. Его во­ен­ный и дип­ло­мати­чес­кий та­лант был та­ким же, как и его те­лес­ная стать. Ода­рен­ный при­родой и умом, и внеш­ним изя­щест­вом, и по­эти­чес­ким да­ром, он в то же вре­мя «по храб­рости, сме­лос­ти и му­жест­ву яв­лялся единс­твен­ным во всем ми­ре и сла­вил­ся в Дешт-и Кип­ча­ке». Так пи­сал о Та­уеке­ле Ха­физ-и Та­ныш, сов­ре­мен­ник ка­захс­ко­го ха­на и прид­ворный ис­то­рий Шей­ба­нида Аб­дуллы.

44.Внутриполитическое положение Казахского Ханства в XVIIв Вторую половину XVII и первую половину XVIII века не зря называют сгустком казахской истории. Этот период был едва ли не самым тяжелым временем в истории казахской нации и вошел в народное сознание как период великих бедствий и страданий, связанных с нашествием джунгар. Внутриполитическое положение Казахского ханства в конце XVII- начале XVIII веков было сложным. Характеризовалась политической раздробленностью и хозяйственным упадком. Производительные силы казахского общества развивались очень медленно, производственные отношения по-прежнему являлись патриархально-феодальными. Прежитки патриархальщены пронизывали все поры хозяйственной и социальной жизни народа. Феодальная собственность на землю находила свое выражение в праве феодалов распоряжаться кочевьями, присваивать лучшие из них, хотя по форме землепользование было общинным. Объектом частной собственности и средством феодальной эксплуатации был также скот. Крупные феодалы, по свидетельству источников, обладали стадами в несколько десятков тысяч голов. Верховным распорядителем всех земель в ханстве по-прежнему считается хан. В казахском ханстве имело место земельное пожалование, которое преобретало наследственное право-сойургал. Скотоводы платили налог-зякет, делали подношение мясом-согым, сыбага. Земледельцы вносили бадж, харадж (налоги). Простые люди привлекались к общественным работам-мардикар. Принемали на постой войска-каналга, а также знатных людей-жамалга. Собирался натуральный сбор для снабжений войск-тагар. Мусульманское духовенство владело вакфными землями. Казахское общество состояло из двух основных социальных групп, различавшихся не столько по экономическим, сколько по политическим и правовым признакам. Это ак суек-белая кость, к ней относились только чингизиды-потомки Чингисхана и ходжи-потомки пророка Мухаммеда. Остальные группы принадлежали к кара суек-черной кости.Управление казахским обществом осуществлялось ханом через султанов и правителей родов (биев), которые «собирались осенью, в одно место, в середине степи для рассуждения о делах народных», как гласит один из пунктов «Жеты Жаргы» Система государственного управления была основана на обычном праве (адат). Наряду с нормами адата в системе феодального правопорядка действовали нормы мусульманского права (шариат). Составленный при Тауке хане в конце XVII века свод законов «Жеты Жаргы» юредически закрепил социальные и правовые нормы казахского общества того времени, направленные на укрепление государственной власти, а также власти феодальной верхушки. Экономический базис казахского общества – кочевое скотоводство - в значительной степени препятствовал созданию предпосылок для развития и упрочнении государства на всей территорий ханств. Постоянные перекочевки населения сдерживали развитие контактов между отдельными племенами и родами. В силу объективных причин обусловленных природой кочевого общества, между казахскими жузами политико-экономические связи были слабы. В конце XVII- начале XVIII века Казахское ханство, объединенное под началом видного государственного деятеля, полководца Тауке хана (1680-1718), занимало важное место в системе международных отношений в Центральной Азии. Тауке хану удалось добиться временного прекращения родоплеменных раздоров и восстановить территориальное единство казахской государственности. Однако, смерть хана Тауке, усилила действия центробежных сил, а его наследник султан Каип не обладал качествами, необходимыми для государственного деятеля и был не в состоянии сохранить единство трех жузов. У каждого жуза появились свои ханы: в Старшем жузе-Болат хан, в Среднем жузе- (Шахмухамед) Семеке хан, в Младшем жузе- Абулхаир хан (1718-1748), а в Ташкенте ханом стал Жолбарыс. Так начался процесс распада казахского ханства.