Сельское хозяйство и ремесло

В период республики основу сельского хозяйства Италии составляли мелкие крестьянские хозяйства. Главной продукцией земледелия было зерно, кᴏᴛᴏᴩое даже вывозилось за пределы Италии. В период создания империи, когда Рим завоевывает новые земли за пределами Италии и превращает их в ϲʙᴏи провинции, в сельском хозяйстве наступает переворот. Из заморских провинций, преимущественно из Северной Африки, в Италию хлынуло дешевое зерно. Дешевое потому что оно поступало в виде налогов и контрибуции: Рим грабил провинции. Здесь складывается такая же ситуация как и в Греции: крайне важно было перейти от зерновой к интенсивным отраслям сельского хозяйства. Но в римских условиях, где не ограничивалось крупное землевладение, такой переход оказался возможным и целесообразным не для крестьян, их земли скупали богатые рабовладельцы, развертывая крупные рабовладельческие хозяйства. Исходя из всего выше сказанного, мы приходим к выводу, что переход к интенсивным отраслям здесь сопровождался переходом от крестьянских хозяйств к крупным рабовладельческим хозяйствам. Этот переход стал одной из экономических предпосылок появления империи.

Крупные хозяйства были двух видов. В провинциях Римской империи, особенно в Северной Африке, преобладали латифундии — хозяйства в тысячи гектаров, где трудились тысячи рабов. В Италии, а также в некᴏᴛᴏᴩых европейских провинциях, особенно в Галлии, преобладали хозяйства средних размеров — виллы, кᴏᴛᴏᴩые занимали десятки и сотни гектаров и где работали сотни рабов. И специализация данных двух видов хозяйств была различной: провинциальные латифундии были зерновыми, поставляли пшеницу в Италию, а в итальянских виллах занимались интенсивным виноградарством, садоводством, животноводством.

Следует подчеркнуть, что виллы были специализированными и товарными хозяйствами: в одних виллах производили исключительно фрукты, другие специализировались на производстве домашней крупы, а некᴏᴛᴏᴩые — на производстве цветов. Производимая дешевым трудом рабов продукция была недорогой. Известно, например, что жареная гусятина была обычной пищей римлян среднего достатка. Организация ремесла в Римском государстве отличалась от греческой. Труд рабов в массовых масштабах применялся только в строительстве и горном деле. Важно знать, что большие мастерские с трудом рабов здесь были исключением. Преобладали мелкие мастерские ϲʙᴏбодных людей, где, если и работали рабы, то их труд был неглавным. Дело в том, что в условиях Рима вкладывать деньги в землю, в сельское хозяйство было и выгоднее, и престижнее. Крупный землевладелец приобретал политический вес, мог стать сенатором, а овладеть ремесленной мастерской мог только отпускник или даже раб. По϶ᴛᴏму аристократы-землевладельцы редко занимались данным делом.

Прогрессом развития ремесла было географическое разделение труда, каждый итальянский город специализировался на определенных изделиях: Капуя славилась ϲʙᴏими бронзовыми изделиями, Арреций — керамикой, Помпеи — шерстяными тканями. Изделия городов расходились по всей стране.

Внутренняя торговля была хорошо развита: товары ϲʙᴏбодно обращались по всей Италии и за ее пределами. Высокому уровню развития торговли в пределах всей Римской империи способствовали два обстоятельства. В первую очередь, введение единой денежной системы по всей империи: здесь уже не было необходимости обменивать деньги одного полиса на деньги другого, как ϶ᴛᴏ было в Греции. Во-вторых, развитию торговли способствовало строительство замечательных римских дорог, мощеных камнем и пересекавших всю Европу. Эти превосходные каменные шоссе сохранились до нашего времени, причем даже в такой отдаленной от Рима стране, как Англия. В Римской империи практиковалось даже страхование грузов.

Цивилизация Древнего Рима была сложным явлением. Город Рим, основанный согласно легенде в 753 г. до н. э., в VI в. становится довольно значительным городом. В конце VI века до н. э. формируется Римская республика, просуществовавшая около пяти столетий. Первые века республики – время упорной борьбы плебеев (плебс – народ) против патрициев (аристократический слой населения) за их уравнение в политических правах с патрициями, за равные права на общественную землю.

В первые века существования римской цивилизации рабство в Риме было развито слабо. Но со II в. до н. э. количество рабов в связи с многочисленными войнами, возрастает и положение в республике постепенно обостряется.

В I в. до н. э. война неполноправных италиков против Рима и восстание рабов под предводительством Спартака потрясли всю Италию. В результате в Риме в 30 г. до н. э. установилась единоличная власть императора, опиравшегося на вооружѐнную силу.

В конце IV в. н. э. Римская империя делится примерно пополам – на восточную и западную части. Восточная (Византийская) империя просуществовала до XV в., когда она была завоѐвана турками. Западная империя в течение V века до н. э. подвергалась нападениям гуннов и германцев. В 410 г. н. э. Рим был взят одним из германских племѐн –

остготами. После этого Западная империя влачила жалкое существование, а в 476 г. еѐ последний император был свергнут с престола.

Причины падения Западной Римской империи были связаны с кризисом римского общества, проблемами управления огромной территорией, военным ослаблением, нашествием варваров, мощным движением германских племѐн в IV-VII вв., завершившимся созданием «варварских королевств».

Вопрос № 10. Раскройте основное содержание первых памятников права в древних цивилизациях.

Древняя Месопотамия право этой цивилизации можно представить по Законам Шульги (Законы Ур-Намму) и дошедшим до нас фрагментам Законов Эшнунны.

Из правовых норм, входивших в Законы Шульги, сохранилось (иногда не полностью) менее трех десятков. Среди них: наказание за прелюбодеяние, правила развода, наказания за ложный донос и за лжесвидетельство, узаконения касательно брака, о телесных повреждениях. Особый интерес представляют нормы, касающиеся рабов: о возвращении беглых и о рабыне, которая «сочла себя равной своей госпоже». Важно отметить, что такая рабыня наказывается не по произволу господина или госпожи, но по закону. Иначе говоря, рабы в этот период еще рассматриваются как личности, а не как вещи. Из юридических документов той эпохи видно, что рабы даже могли оспаривать свое рабское состояние в суде (впрочем, как правило, процесс они проигрывали). Основной вид наказания по Законам Шульги — денежная компенсация, которую виновный уплачивает потерпевшему. /

Законы Эшнунны содержат указатели эквивалентных соотношений между основными товарами и серебром, тарифы за найм и работу, наказания за различные правонарушения. Там же изложены нормы семейного права, долгового права, многие параграфы говорят о положении рабов. В Древнем Шумере военный вождь — энси, на стадии военной демократии избираемый народным собранием, осуществлял и судебные разбирательства наравне с общинными судами. Позднее по Законнику Хаммурапи судебная система перешла под контроль царской администрации, роль общинных судов резко ограничилась.

Хаммурапи реорганизовал судебную систему, ограничил в ней роль жрецов. Вместе с тем он сохранил право общинных органов управления по разбирательству мелких правонарушений, наказуемых поступков, имущественных споров между общинниками, оставил обычное право. В Законнике упоминается должность профессиональных судебных следователей, в процессах были задействованы и другие царские служащие. В больших городах имелись коллегии царских судебных чиновников, они разбирали преступления и имущественные споры лиц, находившихся в царских владениях. Судебный процесс в Вавилонии был устным и состязательным. Это означает, что дела возбуждались лишь по жалобе заинтересованной стороны, а в ходе процесса каждая из сторон должна была доказать свои утверждения. Судебная система по реформам Хаммурапи стала более централизованной, почти не зависимой от жречества, а главным источником судебных решений стало письменное право. Царские законы приравнивались к божественным установлениям. При составлении Кодекса в его основу было положено старое обычное право, шумерийские судебники, новое законодательство. Своим законодательством Хаммурапи пытался закрепить общественный строй государства господствующей силой в котором должны были являться мелкие и средние рабовладельцы. Это первый известный сборник законов, освящавший рабовладельческий строй, частную собственность. Важное значение имели статьи, посвященные собственности. Земля как объект собственности имела два вида: государственная (царская и храмовая) и общинная. Особый правовой статус имели наделы земли за службу воинам — имущество (илку), которое считалось основным владением целевого назначения. Царские чиновники также получали земельные наделы. Земля, вода считались собственностью царя и общины. Порядок пользования общинной землей и водой определялся органами управления. В Законах Хаммурапи имеется ряд статей, регулирующих аренду земли, игравшую большую роль в земельных отношениях того времени. Законы Хаммурапи упоминают о различных видах имущественного найма: помещения, домашних животных, судов, повозок, рабов. Широко был распространен договор личного найма. Кроме сельскохозяйственных рабочих, нанимали врачей, ветеринаров, строителей. Довольно подробно Законы Хаммурапи регулировали договор займа. Характерной чертой законодательства в этом вопросе является стремление ограничить должника от кредитора и предотвратить долговое рабство. Брак считался разновидностью договора. Обычно он заключался между родителями жениха и невесты, согласие последних не требовалось. Действовало правило: нет договора — нет брака и семьи. Наследование по завещанию уже имеет силу, но с известными ограничениями. Преимущественным способом наследования является наследование по закону. В качестве наследников выступали: дети, усыновленные дети, внуки, дети от рабыни-наложницы, если отец признавал их своими. В области уголовного права и процесса как и другие древние кодификации Законы Хаммурапи не дают общего понятия преступления и перечня всех тех деяний, которые признавались преступными, ничего не говорится в Кодексе о государственных и религиозных преступлениях, всегда караемых смертью. Из содержания кодификации можно выделить лишь три вида преступлений: против личности, имущественные и против семьи. Процесс был одинаков как по уголовным, так и по гражданским делам. Дело начиналось с заявления потерпевшей стороны. В качестве средств доказывания служили свидетельские показания, клятвы, ордалий (законы упоминают испытание водой). Нормы процессуального права требовали от судей лично «исследовать дело».

Главными источниками сведений о праве, законах, юриспруденции Древней Индии являются религиозно-нормативные сборники Артхашастра, Законы Ману (II в. до н.э.), авторство которых легенда приписывает прародителю людей. Главное в Законах Ману — закрепление существующего варнового строя. Здесь подробно описывается происхождение, согласно религиозному учению варн, указывается на наследственно-профессиональный характер варн, определяется назначение каждой варны, привилегии высших варн. Особенностью Законов Ману является религиозная окраска всех его положений. Обязательственные отношения получили в Законах Ману довольно тщательную разработку. В основном в законах говорится об обязательствах из договоров. Наиболее подробно описывается один из древнейших договоров — договор займа. Известны были в Древней Индии договора аренды, купли-продажи и дарения. Уголовное право, представленное в Законах Ману, с одной стороны отличается довольно высоким для своего времени уровнем развития, что проявляется в указании на формы вины (умысел и неосторожность), на рецидив, на соучастие, на тяжесть преступления в зависимости от принадлежности потерпевшего и виновного к определенной варне. С другой стороны, законы отражают сохранение пережитков старины, о чем свидетельствует сохранение принципа талиона, ордалия, ответственности общины за преступление, совершенное на ее территории, если преступник неизвестен. Законы Ману определяют наказание как силу, которая правит людьми и охраняет их. Законы предписывают применять наказание с учетом всех обстоятельств совершения преступления, степени сознательности его. Несправедливое наказание «лишает неба в другом мире». Вместе с тем, при определении наказания за телесные повреждения и оскорбления довольно ярко видна классовая сущность древнеиндийского права, поскольку наказание зависело от принадлежности виновного и потерпевшего к варне. Законы Ману дают общее представление о процессе того времени. Отделения суда от администрации не существовало. Верховный суд вершил царь с брахманами. Не было различия между уголовным и гражданским процессом и процесс носил состязательный характер. Основным источником доказательств, служили свидетельские показания. Законы весьма детально регламентируют их использование. Ценность показаний соответствовала принадлежности свидетеля к варне. Лжесвидетельство, несообщение суду известных сведений считалось тяжким грехом.