О БИОСФЕРЕ И НООСФЕРЕ. №35.

Полная ревизия производится при ___________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

При полной ревизии букс необходимо выполнить работы _____________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Полную ревизию производят под контролем _______________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________________________________________

Вывод _____________________________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ФИЛОСОФИЯ КОСМИЗМА. УЧЕНИЕ В.И.ВЕРНАДСКОГО

О БИОСФЕРЕ И НООСФЕРЕ. №35.

Одна из причин появления синергетики – катастрофичность. Кто же первым серьезно задумался о грозящей Земле катастрофе? Ученые? Нет. Философы. А именно русские мыслители начала ХХ века, создавшие философию космизма.

В широком смысле космизм - это уникальное направление русской куль­туры, появившееся в конце Х1Х века и продолжившееся в XX веке. Сюда входит целая плеяда философов, ученых, поэтов, музыкантов, ху­дожников, отразивших в своем творчестве те или иные проблемы взаи­мосвязи человека и космоса: Н. Бердяев, С. Булгаков, С. Франк, Н. Федоров, П. Флоренский. Е. Блаватская, Д. Андреев - религиозный космизм; (его разновидность – мистический космизм, основанный во многом на буддизме – Е. Блаватская, Д. Андреев). В. Вернадский, К. Циолковский, Н. Умов, А. Чижевский - естественнонаучный космизм; Ф.Тютчев, поэты-символисты, Н. Рерих, М. Чюрленис, А. Скрябин - художественно-образный космизм.

В узком смысле космизм - это направление русской философии, берущее начало в Серебряном веке. Его центральная проблема - челове­ческая деятельность в ее связи с космосом как свиде­тельство существования иной реальности, высшей правды. Космизм - это философия жизни, смерти и бессмертия человека и Вселенной в их единстве, это поиск и обретение высшего смысла бытия.

Основные виды русского космизма: религиозный и естественно-научный.

Все виды космизма объединяют некоторые общие идеи или родовые черты. Это:

1. Гуманизм: космисты соединили в своем учении заботу о большом целом - Земле, биосфере, космосе - с глубочайшими запросами высшей ценности - конкретным человеком.

2. Идея активной эволюции - нового, сознательного этапа разви­тия мира, когда человечество направляет его в ту сторону, которую дик­тует ему разум и нравственность. Названия этого этапа разные - регуля­ция природы, ноосфера, пневматосфера, царство Божие, но суть одна: убежденность в том, что сознательная преобразовательная деятельность, как важнейший фактор эволюции, приведет мир к большому совершен­ству и гармонии. Работать против эволюции, считают космисты - не ра­зумно и бессмысленно. Это приведет к неминуемой катастрофе.

3. Утверждение двойственности нынешнего состояния человека – с одной стороны, его несовершенства, промежуточности как творчески эволюционирующего существа; с другой - его высокого достоинства и боль­шой роли в преобразовании мирозданья. Чтобы жить дальше и выпол­нять свою космическую функцию человечество должно «восходить», (развиваться) сле­дуя законам эволюции.

4. Убежденность в том, что субъектом планетарной и космической преобразовательной деятельности выступает человечество как единое целое или «целокупное человечество», «душа мира».

5. Уверенность в неизбежности выхода человечества в космос.

6. Переосмысление роли и значения научного знания: наука не может функционировать вне морали, с равным усердием работая и на созидание и на разрушение. Подлинная наука должна иметь четкий нравственный критерий и высшую цель: физическое и духовное совершенствование личности. Для этого необходим грандиозный синтез наук и создание всеобщей космической науки о жизни, базирующейся на по­нимании того, что жизнь - это целостность, в которой все взаимосвяза­но.

Основная логическая нить рассужде­ний естественнонаучного космизма такова:

1. Космос – разумен. "Во вселенной господствовал, господствует и будет господствовать разум", - эти слова В.Вернадского можно поста­вить эпиграфом ко всем исследованиям естественнонаучных косми­стов.

2. Человек - продукт космической эволюции.

3. Человеческий разум - явление космическое. Он способен влиять на главные сферы бытия - космос и жизнь - реконструировать их и быть гарантом их единства.

4. Наука и техника - есть одновременно и продукты разумной дея­тельности человека, и отражение Космического Разума или Мирового Логоса.

5. При сохранении существующих параметров научно-технического прогресса - экономический, экологический и другие кризисы Зем­ли, и, как следствие, космическая катастрофа - неизбежны.

6. Выход из ситуации "конца мира" следует искать в коренном из­менении научно-технической деятельности человека.

Специфика философии космизма в том, что человек рассматривается здесь иначе, чем в традиционных философских течениях: ЧЕЛОВЕК – не просто ЗЕМНОЕ существо, результат биологической эволюции. Человек связан с КОСМОСОМ, он космическое явление.

Иначе космизм исследует и общество: не в системе «ОБЩЕСТВО – ЗЕМНАЯ ПРИРОДА», а более широко: «ЧЕЛОВЕК – ЧЕЛОВЕЧЕСТВО – ЗЕМЛЯ – КОСМОС»

Примеры связи человека и Космоса:

1. Каждый человек – член этноса: определенного сообщества людей; каждый этнос входит в биоценоз - совокупность растений и животных, населяющих определенный участок суши и водоема. Каждый биоценоз, географический регион является частью планеты ЗЕМЛЯ. Земля, в свою очередь, входит в состав Солнечной системы, которая является составной частью Галактики и Метагалактики (Космоса).

2. Все системы, в том числе и социальные, развиваются ритмично и определенным образом связаны с космическими ритмами.

Огромен вклад в научно-философскую концепцию космизма В.И. Вернадского, ученого мирового уровня, сказавшего новое слово в мине­ралогии, геологии, химии, биохимии. Без него идеи космистов могли бы обернуться прекрасными, но воздушными замками. Наиболее сущест­венно в космизме Вернадского следующее:

Во-первых, осмысление в четкой эволюционной перспективе не­оцененного открытия американского ученого Д. Дана, современника Ч. Дарвина. В 1851 г., на восемь лет раньше выхода в свет дарвиновского труда "Происхождение видов" Д. Дан выдвинул понятие "цефализация" (от греческого цефалос - голова), означающее происходящий в природе медленный, но неуклонный, без единого отката назад процесс совер­шенствования нервной системы и головного мозга всех живых существ. Это доказывают, изученные Даном, па­леонтологические данные за последние 500 миллио­нов лет, хотя сам процесс уходит еще дальше. Рассматриваемое открытие Вернадский вводит в науку под именем " принцип Дана "; и делает вывод о том, что совершенствование мозговой ткани, устремленное постоянно в одном необратимом направлении, свидетельствует о некой идеальной програм­ме, стремящейся к своей реализации. Выявленная на­правленность развития живого, не может прекратить свою деятельность на человеке в его ныне существующей далеко несовершенной форме. Гомо сапиенс, - считает Вернадский, - служит промежуточным звеном в длинной цепи существ, которые имеют прошлое и будут иметь буду­щее. Генеральная линия эволюции человека - совершенствование его мозга, что позволит найти "общий язык" с Космическим разумом. Это станет основой космически правильной деятельности на Земле.

Во-вторых, учение В. Вернадского о ноосфере (от греческого «ноос» - разум). Термин НООСФЕРА ввел в научный оборот в начале ХХ века французский философ, священник – ТЕЙЯР де ШАРДЕН (1881 – 1955). НООСФЕРА здесь – это возникшая вокруг Земли идеальная, мыслящая оболочка, формирование которой связано с появлением человеческого сознания.

У Вернадского НООСФЕРА - это новая геологическая эра в истории Земли, начав­шаяся с появлением человека. Ноосфера - это царство разума, свиде­тельство единства человеческого и космического разума. Сейчас формирование ноосферы делает только первые шаги в своем развитии. Ноосфера будет плодом деятельно­сти всего человечества, результатом спаянности всех че­ловеческих сообществ. Уже сегодня можно видеть насколько важно пространственное, экономическое, информационное, энергетическое, интеллектуальное единение людей. Сила, создающая ноосферу,- считает Вернадский, - это наука, которая всегда должна служить на благо человека. Формирование ноосферы должно осуществляться сознательно, стать целью государственной деятельности, смыслом планетарной поли­тики. Эти грандиозные планы не смогут осуществиться без духовного преображения всех людей планеты Земля.

Главное в понятии «ноосфера» (по Вернадскому) следующее: определяющим фактором развития природы и космоса является разум, то есть человек, опираясь на науку и технику, может и должен оказывать целенаправленное воздействие на земные и космические процессы. В фундаменте такой деятельности должна лежать не целесообразность (политическая, экономическая и т.п.), но только нравственность. Так человечество сможет противостоять энтропийным процессам. (Т.е. распаду, деградации).

Каким образом человек связан с космосом? Как человек может влиять на космос?

Все растения и живые существа (в том числе и человек) обладают особым видом энергии. Это биохимическая энергия. Ее можно количественно измерить, например, в больших калориях или электрических разрядах. Биохимическая энергия и есть то, что связывает человека с Космосом и влияет на развитие жизни на Земле. Человек с помощью этой энергии способен влиять на окружающий мир. Космос также влияет на человечество.

Пример: на земную природу и общество оказывают влияние гравитационные поля, электромагнитные излучения, сильные и слабые ядерные взаимодействия. Они могут вызывать природные катаклизмы, эпидемии. Таким образом, жизнь человечества связана не только с воздействием земных процессов, протекающих в земной коре, атмосфере и гидросфере, но и с космическими процессами.

Энергия, поступающая из Космоса, может меняться по определенным параметрам: она, например, может менять жесткость своего излучения, сжиматься, концентрироваться. Это может вызывать МУТАЦИИ в растениях, животных, отдельных людях, а также в этносах, социальных системах.

МУТАЦИЯ – изменения свойств организма или системы под влиянием различных причин. Эволюция может происходить путем естественного отбора мутаций. Создатели мутационной теории – русский ученый Коржинский, нидерландский - Де Фризо.

Вывод Вернадского о том, что жизнь и энергия неразрывно связаны, и, что эта энергия может быть изучена, опирался на многие наблюдения ученых разных специальностей, например биологов: поведение саранчи, леммингов. (См.: приложение).

Идея Вернадского о наличии у живых существ особого рода энергии была использована Л.Н. Гумилевым при создании теории ЭТНОСОВ («Этногенез и биосфера Земли»).

Вывод о том, что человек – это существо энергетическое и в силу этого - космическое, основывается сегодня на различных экспериментальных фактах, полученных в рамках таких наук как: трансперсональная психология; квантовая биоэнергоинформатика; нейрофизиология; психоэнергетика и др. Все эти дисциплины изучают природу биополя, способы неконтактного взаимодействия человека и мира, так называемую экстрасенсорную деятельность.

В 70-е годы в Москве существовала лаборатория под руководством проф. Спиркина, изучавшая ясновидение, телекинез, предвидение, левитацию и др. экстрасенсорные способности человека (сам термин «экстрасенс» придуман здесь). Исследования лаборатории были засекречены, но ими пользовались «кремлевские старцы». Лаборатория просуществовала не долго, хотя в ней работали, практически, не общественных началах.

Человек существо энергетическое. Это подтверждают следующие данные: кирлианова фотография, гипотеза единого информационного поля, лептонно-электромагнитная теория (См.: приложение).

Вывод: человек не просто сын Земли, часть биосферы. Он – неотъемлемая часть Космоса. Человека с Космосом связывает его энергетическая составляющая. Человек – существо не только социальное, деятельное, разумное, но и энергетическое.

Все системы, в том числе и общественные, развиваются ритмично, связаны с космическими ритмами.

Весьма интересным является учение о космосе К. Э. Циолковского - ученого, писателя-фантаста, философа. В 20-е годы ХХ века он издал за свой счет ряд философских эссе, названия которых говорят сами за себя: "Причины космоса", "Воля Вселенной", "Неизвестные разумные силы", "Истинное себялюбие" и др. В философских взглядах Циолковского причудливо переплелись материализм, буддизм и теософия. Разделяя в целом логику рассуждений других космистов, Циолковский высказал ряд оригинальных идей:

- единственно существующей во Вселенной он признавал одну субстанцию - материю в ее бесконечном превращении;

- космос, - по словам Циолковского, - "буквально кишит жизнью в ее самых разнообразных формах" и по нему бесконечно путешествуют атомы;

- атом - живое существо, все атомы всегда живы;

- человеческий организм - есть "государство атомов", их временная ассоциация;

- «истинное себялюбие человека - это забота о будущем своих ато­мов», то есть обо всем мировом целом, где они рассеиваются после сме­рти их временного хозяина;

- будущее атомов, а, следовательно, человечества и космоса, зависит от нравственного поведения человека; нравственности способствует развитый интеллект.

Итак, единым владыкой всего является Космос; человеческая дея­тельность носит зависимый характер; человек должен осознать свою отсталость от разумной жизни в космосе и это приведет его к самопреобра­жению и преображении планеты.

Подводя итог, приведем сравнительную таблицу ответов религи­озных и естественнонаучных космистов на следующие вопросы: 1.Что такое космос? 2. Какие духовные качества человека имеют космическое происхождение? 3. Где искать выход из возможной планетарной катастрофы? 4. В чем заключается задача ученых и философов?

Религиозный космизм	Естественнонаучный космизм
Космос –мистичен, божественен, это - обиталище Бога.	Космос –разумен, материален.
Все духовные качества человека – чувства, воля, разум – имеют космическое происхождение.	Только разум человека имеет космическое происхождение.
Выход из возможной катастрофы –в воссоединении человека как целостного духовного существа с Богом.	Выход из возможной катастрофы –во взаимодействии человеческого разума с космическим Разумом.
Задача –разработать новый тип религиозности: обновить религию на основе единения церквей (первоначально- христианских).	Задача– разработать новый тип ментальности, человеческого мышления для нахождения «общего языка» с космическим Разумом.

Корифеи русского космизма обогнали мировую философию ми­нимум на полстолетия. Их идеи поражают глобальностью, стремлением проникнуть мыслью в самое отдаленное будущее человечества и пред­ставить свою версию космического преображения. Тревога космистов за судьбу мира стала понятна лишь в самое последнее время, когда про­блема единения людей на основе общечеловеческих ценностей перешла из философии в политику, из абстракции - в практику. Предвидя со­временный, поистине планетарный кризис, космисты верили в возможность спасения земной цивилизации и космоса через научно-технический прогресс, а также духовное самосовершенствование и пре­ображение каждого человека. Завершающая стадия человеческого дви­жения виделась им как всеединство, организованность, противостояние хаосу.