От любви к славе человеческой рождается ложь - авва Исайя

Не ищи дружбы с славными мира, чтоб слава Божия не погасла в сердце твоем - авва Исайя

Кто ведет себя лукаво в отношении к брату своему, тот не возможет избежать печали сердечной - авва Исайя

Три добродетели, когда ум увидит их в себе, служат для него признаком, что он достиг бессмертия: рассуждение, различающее добро от зла во всех случаях, благовременное предусмотрение и добра и зла, свобода от внешнего влияния - авва Исайя

Четыре недостатка в поведении возбуждают блуд в теле: насыщение сном, насыщение пищею, смех и шутки, украшение тела - авва Исайя

Если устье сосуда с вином оставлено будет отверзтым: то набиваются в сосуд комары и мошка, от чего вино портится. Подобному повреждению подвергается и душа от многословия, от разговоров шуточных и пустых - авва Исайя

Восхождение на крест совершается после того, как заградятся уста фарисеям и саддукеям. Саддукеи служат образом неверия и безнадежия, фарисеи же образом - лукавства, лицемерия и тщеславия - авва Исайя

Когда ум освободится от всякого упования на суетный мир: то это служит признаком, что умер грех в душе - авва Исайя

Стяжи ощущение того, что Бог взирает на каждое дело твое. Непозволительно размышлять в тайне сердца о таких делах, которые стыдишься совершать пред человеками - авва Исайя

Не может быть дарована свобода человеку, доколе он желает чего-либо принадлежащего миру - авва Исайя

Как воду жизни пей поругание от всякого человека - св. Иоанн Лествичник

Пусть тебя гонят, ты не гони, пусть тебя распинают, ты не распинай, пусть тебя обижают- ты не обижай, пусть на тебя клевещут, ты не клевещи - св. Исаак Сирин

Целомудрие восстанавливает девственное состояние человека по духу, не изменяя факта потери девства по телу - схиигумен Савва

Чем больше любовь, тем больше страданий душе; чем полнее любовь, тем полнее познание; чем горячее любовь, тем пламеннее молитва; чем совершеннее любовь, тем святее жизнь - старец Силуан

Чем больше кто совершает добрых дел, тем большее число людей оскорбляет его, потому что восстают на него многие злые духи и неправедные люди - преп. Нил Синайский

Ради дела послушания и заботы о ближних надо всегда сокращать время моления своего, так как послушание выше поста и молитвы, и не смущаться, а сознавать важность служения ближним - архиепископ Варлаам

Истина открывается не внешним чувствам человека, не осязанию, не зрению, но сердцу, духу Жизнию своего сердца живет человек... Некоторые неразумно говорят: мы бы уверовали, если бы нам дали увидеть, удостовериться опытом телесных чувств. Но удостоверение внешних чувств не есть удостоверение разума и сердца. В отличие от животных, человек свои высшие ценности удостоверяет не чувствами тела, а жизнью духа - верой - архиеп. Иоанн (Шаховской)

Тот ближае всех до неба, кому в жизни меньше треба - Григорий Сковорода

Тот ближае всех до неба, кому в жизни меньше треба. Что же потребно для человека? Самое потребное и необходимое для человека есть счастье или «мир душевный - Григорий Сковорода

Есть «неверующие» как бы по недоразумению: это - духовно честные люди, но они себя считают «неверующими» потому, что им внушили или они сами усвоили себе неверное понятие о Боге, о мире и о человеке. Такие люди в глубине своего существа не против Бога, они только против неверных, узких понятий о Боге. И в своем искании правды они легко способны познать духовный мир - архиеп. Иоанн (Шаховской)

Честное сомнение найдет истину, потому что ищет ее без лукавства. Жаждущие последней правды уже нашли Бога, потому что эта жажда и есть жизнь самой Божественной правды в людях - архиеп. Иоанн (Шаховской)

Слово Господне говорит, что в горькие воды Мерры Моисей бросил кусок дерева и вода сделалась сладкой, удобной для питья. Так в прогорклую, отравленную смертью жизнь, поставлен Крест. Две части его означают: продольная - жизнь Бога в человеке; поперечная - жизнь человека в Боге - архиеп. Иоанн (Шаховской)

Крест есть лестница, поставленная на земле к раю. Нижний ее край стоит на земле страданий, - верхний покоится в тверди небесного блаженства - архиеп. Иоанн (Шаховской)

Не напрасно говорят, что древо Креста Христова было поставлено на том самом месте, где росло райское древо жизни. Древо жизни, данное Творцом людям после падения, обратилось в Крест Божий и человеческий на земле. Оно не исчезло, это сладкое древо райское, древо беспредельного доверия Бога к человеку и великой радости человека в Боге, - оно только изменилось - архиеп. Иоанн (Шаховской)

Крест есть сила Божия и власть, данная человеку на путях к Богу. Крест в этом мире есть, конечно, страдание, потому что он есть смерть для греха и смерть для смерти, а человек соединил себя с грехом. Отрываясь от греха он страдает, но это есть страдание освобождения. Мать страдает, рождая жизнь, и человеческий дух страдает, рождая вечную жизнь... - архиеп. Иоанн (Шаховской)

И где бы мы ни поставили крест - мы всюду видим райское древо. Крест не умерщвляет человеческих чувств, он их возвышает и очищает. В то время, как грех истребляет человеческую красоту чувств, глубину мыслей и желаний, Крест приводит к гармонии человеческие чувства и расширяет до безмерности человеческое сердце. Всё входит в любовь сердца, открытого страданиям Креста... - архиеп. Иоанн (Шаховской)

«Если мы не хотим соглашаться с пророками и апостолами Самого Иисуса, - говорит Ньютон, - мы не заслуживаем извинения»... - архиеп. Иоанн (Шаховской)

«Бог стал Человеком, чтобы человек стал богом»... - архиеп. Иоанн (Шаховской)

Во всем ином, о, правители, мы скромнее и смирнее всякого, - это повелевает нам заповедь; а когда дело о Боге, и против Него дерзают восставать, тогда, не обращая внимания ни на что, мы имеем в виду одного Бога - Свт. Василий Великий

Создав человеческую свободу (положив именно в ней Свой «образ»), Творец допускает наше самоволие, рождаемое нами из драгоценной нашей свободы… Выбор между добром и злом только допускается Богом, а выбор человеком Божией правды благословляется - архиеп. Иоанн (Шаховской)

Допуская демонов вселяться в свиней (образ вселения зла в какой-либо коллектив или государство), Творец обнаруживает перед глазами людей реальность того духовного, невидимого зла, в которое многие еще не верят. Этим указывается каждому человеку необходимость восстать против демонов тьмы, облечь свое сердце в Божий Свет - архиеп. Иоанн (Шаховской)

Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святаго Божия - из беседы преп. Серафима Саровского с Мотовиловым

Не дивись, когда человек грешит, а дивись, когда он перестает грешить, ибо хотя грех не природен нам (т.е. Бог не создал нашу природу греховной), но уже стал (благодаря наследственности и нашей свободе) прирожденным нам - свт. Феофан Затворник

Есть духовная пыль, диавольская нечистота, она ещё мельче и незаметнее, но - мучительнее. Вот против неё и нужна исповедь: благодать Духа Святого прогонит эту злую пыль. - митрополит Вениамин

Один игумен исповедовался каждую неделю перед литургией. «В чём вы каетесь? какие у вас грехи?» - спросил его некий архиерей. Он же ответил так: «Вот заприте наглухо эту комнату на неделю, и вы увидите через неделю на этом столе пыль». И в доказательство он провел по столу пальцем. И осталась чистая полоска. А кругом неё вырисовалась пыль. Так и грехи! - митрополит Вениамин

Сказывали, как один послушник в монастыре искушаемый неверием, со страхом покаялся настоятелю, на что тот сказал: «Раскрой грудь своей одежды!» - Он раскрыл. - «Стань против ветра!» - Он стал. - «Можешь ли ты запретить ветру прикасаться к твоему телу?» - «Нет!» - «Так и мы не можем запретить злому духу касаться нашей души!» - митрополит Вениамин

Времена, чем далее, тем тяжелее. Христианство, как дух, неприметным образом для суетящейся и служащей миру толпы, очень неприметным образом для внимающих себе, удаляется из среды человеческой, предоставляя его («мир») падению его - свт. Игнатий Брянчанинов

Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись, сохранись от него сам, и этого с тебя достаточно. Ознакомься с духом времени, изучи ею, чтобы, по возможности избегнуть влияния его - свт. Игнатий Брянчанинов

В дом, не имеющий ни дверей, ни окон, свободно вползают гады и змеи. Подобен такому дому подвижник, не хранящий подвига своего - авва Исайя

Храни очи и сердце твое от воззрений лукавых. Смотрящий сладострастно на кого-либо совершает прелюбодеяние в тайне души своей - авва Исайя

Всякая молитва, при которой не трудится тело, а сердце не придет в сокрушение, признается недозревшим плодом: потому что такая молитва без души - авва Исаак Сирский

Авва Иоанн сделал вопрос: кто продал Иосифа? Один из монахов отвечал: братия его. Старец возразил: не братия, а смирение. Он мог бы объявить, что он брат их, и воспротивиться продаже. Но он умолчал, и продало его смирение; потом оно же сделало его обладателем Египта - Из Отечника свт. Игнатия Брянчанинова

Авва Иеракс жил в Нитрийской пустыне. Однажды пришли к нему бесы в образе Ангелов; искушая его, они сказали ему: еще пятьдесят лет тебе жить: как выдержишь такое продолжительное время в этой страшной пустыне? Он отвечал им: огорчили вы меня, назначив мне жить немного лет: я приготовился к терпению на двести лет. Услышав это, бесы удалились, испуская вопли - из Отечника свт. Игнатия Брянчанинова

Брат спросил авву Ксоя: если я выпью три чаши вина, - не много ли этого? Авва отвечал: если нет диавола, то не много; если же он тут, то много. Вино - враг монахов, живущих по Богу - из Отечника свт. Игнатия Брянчанинова

Сказал авва Ор ученику своему: Убегающий от вещества приближается к невещественному; собирающий же вещи отлучает себя от невещественного - из Отечника свт. Игнатия Брянчанинова

Некоторый старец пришел к другому старцу и сказал ему: я умер для мира. Первый отвечал на это: не доверь себе, доколе душа твоя не разлучилась с телом. Ты говоришь: я умер; но диавол жив: козни его бесчисленны - из Отечника свт. Игнатия Брянчанинова