Фото Очевидное - невероятное 3

Если раб Господа совершает деяния, присущие обитателям рая, отправится в рай, с согласия АЛЛАhа Всевышнего.

И вот подробное изложение этих деяний. Вера в АЛЛАhа, Его ангелов, писания, посланников, судный день, вера в предопределение хорошее и плохое. Совершение деяний в соответствии двух свидетельств: свидетельства, что нет бога кроме АЛЛАhа, и что Му х аммад посланник АЛЛАhа, да благословит его АЛЛАh и приветствует, совершение молитв, уплата закята (милостыни), соблюдение поста в месяц рамадан, совершение х аджа (паломничества) для тех, кто имеет на это возможность. Поклонятся АЛЛАhу так, как будто видишь Его, а если ты не видишь Его, то Он видит тебя. Правдивость в словах, исполнение того, что было вверено, верность обязательству и верность обещанию, почтительность по отношению к родителям, поддержание родственных связей, совершение благодеяний в отношении соседа, сироты, нуждающегося, раба, животных. Гостеприимство, помощь мусульманину в трудностях, помощь, оказавшемуся в трудном положении, скрывание недостатков мусульманина. Искренность и чистосердечность по отношению к АЛЛАhу и упование на Него, любить Его и Его посланника, да благословит его АЛЛАh и приветствует, бояться АЛЛАhа и надеяться на Его милосердие, проявлять покаяние и раскаяние, быть терпеливым к Его решениям, благодарить Его за дары, которыми Он нас одарил. Чтение Къур`ана, упоминание АЛЛАhа, обращение к Нему с мольбой (ду’а), стремление к Нему, побуждение людей к совершению добрых поступков, и запрещение их от порицаемого, священная война на пути АЛЛАhа против неверных и лицемеров. Поддерживание родственных связей с тем, кто его порвал, дать тому, кто отказал тебе, простить того, кто поступил с тобой несправедливо. Поистине, АЛЛАh приготовил рай для богобоязненных, благочестивых.

Сказал Всевышний АЛЛАh: (И устремляйтесь к прощению от вашего Господа и к раю, ширина, которого – небеса и земля уготованному для богобоязненных, которые расходуют и в радости и в горе, сдерживающих гнев, прощающих людям. Поистине, АЛЛАh любит делающих добро!).[373]

Следует сохранять справедливость во всём и по отношению ко всем людям, в том числе к неверующим; предоставлять пищу; распространять приветствие; молиться ночью, когда люди спят; быть с хорошим нравом, характером. Призывать к АЛЛАhу; «ан-насыхату лиЛЛЯhи» – вера в Него, подчинение Ему, боязнь Его, любить Его, и прочие поклонения, относящиеся к Нему. «Ан-насы х ату лирасулиhи» – вера в посланника АЛЛАhа, да благословит его АЛЛАh и приветствует, подчиняться ему, любить его, говорить благословения за него (салават), и прочие деяния, относящиеся к нему, «ан-насы х ату ликитабиhи» – верить, что Къур`ан ниспослан АЛЛАhом, читать его учить и следовать по нему, учить других, и пр. деяния; «ан-насы х ату ли аиммати-ль-муслимин» – подчинение руководителям мусульман, давать им советы, наставления и пр. деяния, «ан-насы х ату ли амматиhим» – проявлять благочестие к остальным мусульманам, наставлять, побуждать к добру, запрещать порицаемое и пр.

Имеются и другие примеры таких деяний, которые относятся к деяниям праведников – обитателей рая. Посредством их, по воле АЛЛАhа, раб Господа попадает в сады благоденствия, а это – величайшая победа.[374] Невозможно рассмотреть подробности этих деяний, посредством которых человек и джинны достигают рая, однако все деяния обитателей рая относятся подчинению АЛЛАhу и Его посланнику, да благословит его АЛЛАh и приветствует.

Сказал Всевышний: (А кто повинуется АЛЛАhу и Его посланнику, того Он введёт в сады, где внизу текут реки, – вечно пребывать они будут там. И это – великий успех!).[375]

2. Пути, ведущие в ад.

Путей, ведущих в ад, множество. Их объединяет ослушание АЛЛАhа и Его посланника, да благословит его АЛЛАh и приветствует. Этот путь соединяет в себе деяния обитателей ада. Этим путём раб Господа идёт к очевидной потере. Необходимо отдалиться от всех деяний обитателей ада. Рассмотрим деяния в подробностях:

Быть язычником (придавать сотоварищей АЛЛАhу Всевышнему), упрекать во лжи пророков, неверие, зависть, ложь, разврат, предательство, несправедливость, непристойности явные и скрытые, вероломство, разрыв родственных связей, боязнь священной войны на пути АЛЛАhа, скупость, скряжничество, несоответствие деяний скрытных с явными, отчаяние от милости АЛЛАhа, чувство безопасности от коварства АЛЛАhа, проявление нетерпения перед несчастьями, самовосхваление и надменность в благоденствии, несоблюдение предписаний АЛЛАhа, переход границ установленных АЛЛАhом, осквернение священного, страх не перед своим Создателем, надежда на создания, а не на Создателя, упование на существо, созданное Господом, а не на самого Создателя, деяния ради показухи и славы, противоречие Къур`ану и Сунне. Повиновение существу созданному Господом в ослушании Создателю, приверженность ложному, высмеивание аятов (знамений) АЛЛАhа, отрицание истины, скрытие того, что следует прояснить из знания и показаний (судебных), колдовство, непослушание родителей, прерывание родственных связей, убивать запрещённые АЛЛАhом души, кроме как по праву, присвоение к себе имущества сироты, взимание ссудного процента, предоставление и получение взятки, несправедливое присвоение имущества людей, бегство при наступлении, клевета на высоконравственных и праведных женщин, злословить, порочить за спиной мусульманина, «ан-намима» сплетня (сеять раздор между двумя, доносить), лжесвидетельство, употребление спиртного, высокомерие и гордыня, воровство, ложная клятва, подражание мужчин женщинам и женщин мужчинам, поприкание подарком, сбывание товара ложной клятвой, вера предсказателям и гадателям по звёздам, изображение тех, кто наделён душой, избрание могил в качестве мечетей, оплакивание воплями умершего, опускание полов одежды (ниже щиколоток), ношение шёлка и золота мужчинами, нанесение вреда соседу, нарушение обещания. Кроме изложенных существует и примеры других деяний, из-за совершения которых человек и джинн попадают в ад, упаси нас Господь от этого.[376]

Не представляет возможным, пустится в подробности тех деяний, которые ведут в ад, однако все деяния обитателей ада входят в прегрешения перед АЛЛАhом и Его посланником, да благословит его АЛЛАh и приветствует.

Всевышний АЛЛАh сказал: (А кто не повинуется АЛЛАhу и Его посланнику и преступает Его границы, того Он введёт в огонь вечно пребывающим там, и для него – унижающее наказание).[377]

(А кто не слушается АЛЛАhа и Его посланника, тот попал в явное заблуждение).[378]

Я прошу АЛЛАhа с Его прекрасными именами и с высочайшими качествами, чтобы Он наставил нас на правильный путь. Храни нас Господь от огня – обиталища грешников, живущих в очевидной потере, и от того, что приближает к нему из слов и деяний. Мы просим АЛЛАhа о рае – местопребывание обитателей Великой победы и то, что приближает к нему из слов и деяний.

Да благословит АЛЛАh и приветствует пророка нашего Му х аммада, его род и его сподвижников, и тех, кто последовал за ним, и будет следовать до судного дня.

[1] Къур`ан, Сура «Семейство ‘Имрана», 3:185.

[2] Абу Дауд и Ибн Маджа со слов Джабира, да будет доволен им АЛЛАh и со слов некоторых из сподвижников пророка, да благословит его АЛЛАh и да приветствует. Уточнения вносил Аль-Альбани в Са х и х Абу Дауда, 150/ 2 и Са х и х Ибн Маджа, 150/1.

[3] Муслим, 353 №489.

[4]Ла саика: это означает, что он упал бы в обморок от силы того, что он услышал. Возможно, он был бы поражён громом от звука на смерть. См.: аль-Фат х, 185/3.

Аль-Бухари № 1316, 138 со слов Абу Саида аль-Худри (Да будет доволен им АЛЛАh!).

[5]См.: Словарь Аль-Мухит С.669, Мухтар ас-Сиххах С.215, Муфрадат гариб аль-Къур`ан ли Исфахани С.647.

[6] Къур`ан, сура «Сoд», 38:67-68

[7] Къур`ан, сура «Весть», 78:1-2.

[8] Так говорят относительно связанных друг с другом частей, составляющих одно целое – великий, то есть большой. См. словарь аль-Васит 609/1.

[9] Муфрадат гъариб аль-Къур`ан ли Исфахани С.573.

[10] Къур`ан, сура «Покаяние», 9:72.

[11] Къур`ан, сура «Покаяние», 9:100. Прим. по переводу для цитат из этих аятов: словосочетание «великая удача» и в том и в другом случае может передаваться дословно, как «великая награда».

[12] См: Алфавитный указатель слов благородного Къур`ана. С.527. (аль-Муаджам аль-муфахрас ли алфаз аль-Къуран аль-карим).

[13] Къур`ан, сура «Башни», 85:11.

[14] Къур`ан, сура «Скот», 6:15-16.

[15] Къур`ан, сура «Коленопреклонная», 45:30.

[16] Къур`ан, сура «Семейство ‘Имрана», 3:185.

[17] Къур`ан, сура «Стоящие в ряд», 37:58-61.

[18] Къур`ан, сура «Дым», 44:51-57.

[19] Къур`ан, сура «Трапеза», 5:119.

[20] См.: Къур`ан сура «Покаяние» 9:100-111; сура «Железо» 57:12; сура «Ряды сражающихся» 61:12, сура «Взаимный обман» 64:9.

[21] Къур`ан, сура «Сонмы», 33:70-71.

[22] Къур`ан, сура «Женщины», 4:13.

[23] Къур`ан, сура «Свет», 24:51.

[24] См.: словарь Аль-Мухит С.491, словарь аль-Васит 233/1, Муфрадат гариб аль-Къур`ан лиль-Исфахани С.282, Мухтар ас-Сиххах С.74.

[25] Къур`ан, сура «Толпы», 39:15.

[26] Къур`ан, сура «Совещание», 42:44-45.

[27] Къур`ан, сура «Женщины», 4:14.

[28] Къур`ан, сура «Покаяние», 9:63.

[29] Къур`ан, сура «Женщины», 4:118.

[30] Къур`ан, сура «Трапеза», 5:5.

[31] См.: Алфавитный указатель слов благородного Къур`ана, С.231-232.

[32] Къур`ан, сура «Семейство ‘Имрана», 3:133-136.

[33] Къур`ан, сура «Семейство ‘Имрана», 3:15-17.

[34] Балха – то, о чем не оповестил вас АЛЛАh: Позволь себе то, о чем оповестил АЛЛАh, но то, о чем он не оповестил вас – самое великое!

[35] См. подробнее: Къур`ан, сура «Поклоняющиеся» 32:7, «Ни одна душа не знает, сколько утех сокрыто для них за дела их».

[36] Аль-Бухари №3244, Муслим №2824.

[37] Аль-Бухари, 3250, аль-Бухари с аль-Фат х 13/6-15 №2793, 2796, Муслим, №1880.

[38] Аль-Бухари №6568, №2796.

[39] Къур`ан, сура «Запрещение», 66:6.

[40] См.: Тафсир имама Ибн Ка с ира 392/4, Тафсир аль-Багъауи 367/4.

[41] Къур`ан, сура «Корова», 2:24.

[42] Къур`ан, сура «Ночь», 92:14-16.

[43] Къур`ан, сура «Поэты», 26:214.

[44]Увлажню (остужу) его влагой, т.е. буду поддерживать его (родство). Разрыв родственных уз подобен жаре, а поддерживание их подобно остужению жары влагой. Отсюда и слова: «Остудите родственные узы!», то есть поддерживайте их. Объяснение ан-Науауи на Ас-Са х и х Муслима 80/3.

[45]Поведал это Муслим 192/1 №204 теми же словами, а Аль-Бухари передаёт его в том же значении (но др. словами) №2753, 3527, 4771.

[46] ТАУИЙУН – колодец, выложенный камнями, ар-Раки – колодец, прежде чем его выложат камнями. И они сказали: он, словно выложен камнями, а затем он стал разрушенным, как ар-раки – как колодец, не обложенный камнями.

[47] Аль-Бухари, №3976, Муслим, №2875.

[48] Ат-Такаххум – это смелость и выполнение трудных работ при отсутствии уверенности. АЛЬ-ХАДЖЗУ – это удерживание, пояс. Во множественном числе худжзатун – узел, завязка для пуговиц, брюк, штанов. Разъяснение см. ан-Науауи, 55/15.

[49] Муслим 1789, №2284.

[50] См.: Хади аль-арвах Ибн аль-Киама, С.111.

[51] См.: Лисан аль-араб 99/13, Муфрадат аль-Къур`ан лиль-Исфахани С.204=ал-Мисбах аль-мунир, 112/1.

[52] Къур`ан, сура «Саба», 34:15.

[53] См.: Муфрадат гариб аль-Къур`ан лиль-Исфахани С.223, словарь Аль-Мухит, С.1127, Тафсир Ибн Ка с ира 366/4.

[54] Къур`ан, сура «Весть», 78:31-32.

[55] См.: Алфавитный указатель слов благородного Къур`ана С.80-82.

[56] Къур`ан, сура «Скот», 6:127.

[57] Къур`ан, сура «Йунус», 10:25.

[58] Хади аль-арвах С.113.

[59] Къур`ан, сура «hуд», 11:108.

[60] Къур`ан, сура «Каф», 50:34.

[61] Къур`ан, сура «Сод», 38:54.

[62] Къур`ан, сура «Творец», 35:35.

[63] Къур`ан, сура «Звезда», 53:15.

[64] Къур`ан, сура «Марйам», 19:61.

[65] Къур`ан, сура «Верующие», 23:10-11.

[66] Фат х аль-Бари 13/6, словарь Аль-Мухит С.725.

[67] Къур`ан, сура «Лукъман», 31:8.

[68] Къур`ан, сура «Дым», 44:51.

[69] Хади аль-арвах Ибн Аль-Къойима С.116.

[70] Къур`ан, сура «Луна», 55:54-55.

[71] Хади аль-арвах Ибн Аль-Къойима С.117.

[72] Къур`ан, сура «Корова», 2:39.

[73] См.: Алфавитный указатель слов благородного Къур`ана С.723-725.

[74] Къур`ан, сура «Весть», 78:21-22.

[75] Къур`ан, сура «Вырывающие», 79:36.

[76] Къур`ан, сура «Совет», 42:7.

[77] Къур`ан, сура «Завернувшийся», 74:27-28.

[78] Къур`ан, сура «Хулитель», 104:4.

[79] Къур`ан, сура «Поражающее», 101:8-11.

[80] Къур`ан, сура «Ибрohим», 14:28-29.

[81] Тафсир Ибн Ка с ира 539/2.

[82] Тафсир аль-Багъауи 35/3.

[83] Къур`ан, сура «Обвешивающие», 83:18-19.

[84] См.: Тафсир аль-Багъауи 460/4, Тафсир Ибн Ка с ир 487/4.

[85] Тафсир Ибн Ка с ира 487/4.

[86] Къур`ан, сура «Рассеивающие», 51:22.

[87] Тафсир Ибн Ка с ира 236/4.

[88] Аль-Бухари с аль-Фат х 11/6 №2790, и 404/13 №7423, а также см.: Шар х ан-Науауи 579/2.

[89] Къур`ан, сура «Обвешивающие», 83:7-9.

[90] См.: Тафсир аль-Багъауи 458/4–459., тафсир Ибн Ка с ира 485/4–486, ат-Тахуиф мин ан-нар («Устрашение адским огнём») Ибн Раджаб С.62-63.

[91] Тафсир Ибн Ка с ира 446/4.

[92] Къур`ан, сура «Смоковница», 95:5-6.

[93] Къур`ан, сура «Различение», 25:13.

[94] Тафсир Ибн Ка с ира 486/4.

[95] Некоторые сделали вывод по поводу этого: то есть по поводу того, что адский огонь из семи земных сфер находится на самой глубокой =«нижайшей» седьмой.

[96] Къур`ан, сура «Преграды», 7:40.

[97] Ат-Тахуиф мин ан-нар, ат-Таариф би хал дар ал-бауар С.63.

[98] Его извлёк А х мад в аль-Муснаде 287/4, 295, 296 и у Абу Дауда №4353, у Ан-Нисаи 101/4, аль- Х аким 37/1-40 и др. Собирал их и занимался их этимологией и корректированием ученый Аль-Альбани в книге «А х кам аль-джанаиз» С.158.

[99] Ал-Джанабиз – купола, в единственном числе – джанбазатун. Это слово есть в книге о пророках в Са х и х е аль-Бухари. Этот х ади с является доказательством мазhаба людей Сунны и единства общины о том, что Рай и Ад являются сотворёнными и о том, что Рай находится на небесах. Но АЛЛАh Всевышний знает об этом лучше! См.: Объяснение ан-Науауи 579/2.

[100] Аль-Бухари №349, 1636, 3342, Муслим 163.

[101] Ат-Тирмизи №1297, Ан-Нисаи и он был дополнен у Аль-Альбани в Са х и х е Ат-Тирмизи 317/2 и в Са х и х е Ан-Нисаи 797/2№3523.

[102] Аль-Бухари №1379, 3240, 6515; Муслим 2199/4 №2866.

[103] Ан-Нисаи №2073, Ибн Маджа №4271

[104] Къур`ан, сура «Семейство ‘Имрана», 3:169.

[105] Муслим 1502/3 №1887.

[106] Къур`ан, сура «Толпы», 39:73-74.

[107] Аль-Бухари №3327, Муслим №2834.

[108] Къур`ан сура «Толпы» 39:71-72.

[109] Къур`ан, сура «Власть», 67:6-11.

[110] Къур`ан, сура «Различение», 25:14.

[111] Къур`ан, сура «Перенёс ночью», 17:97-98.

[112] Къур`ан, сура «Месяц», 54:47-48.

[113] Къур`ан, сура «Прощающий», 40:70-71.

[114] Къур`ан, сура «Неизбежное», 69:30-33.

[115] Са х и х Муслима 209/1 №234.

[116] Муслим 2278/4 №2967.

[117] Аль-Бухари №3257, Муслим №1112.

[118] Аль-Бухари с аль-Фат х.

[119] Къур`ан, сура «Хиджр», 15:43-44.

[120] Къур`ан, сура «Толпы», 39:71.

[121] Къур`ан, сура «Город», 90:19-20.

[122] Къур`ан, сура «Хулитель», 104:8-9.

[123] Муфрадат алфаз аль-Къуран лиль-Исфахани С.872.

[124] Тафсир имама аль-Багъауи 491/4, 524 Тафсир Ибн Касир 516/4, 549.

[125] Ат-Тирмизи (х ади с передан в его версии) 57/3, Ан-Нисаи №2097–2108, Ибн Маджа №16442, Ибн Хузайма 188/3. Основа этого х ади с а у аль-Бухари №3277, Муслима №1079.

[126] Ат-Тирмизи вместе с Ат-Тухфа 281/7, Ан-Нисаи и другие. То, что между скобок из версии Ат-Тирмизи. Аль-Альбани сказал, что этот х ади сх асан в Сахихе Ан-Нисаи 797/2 №3523 в Са х и х е Ат-Тирмизи 318/2№2075.

[127] Аль-Бухари с аль-Фат х 320/11, №6487, Муслим 2174/4 №2822.

[128] См.: Фат х аль-Бари 320/11.

[129] См. Шар х Ан-Науауи 165/ 17.

[130] Муслим 188/1 №197.

[131] Муслим 188/1 №196.

[132] Муслим 585/2 №855.

[133] Передано Ат-Тирмизи №2472 и Ибн Маджа №4122, Аль-Альбани сказал, что этот х ади сх асан в Са х и х е Ат-Тирмизи 275/2 и в Са х и х е Ибн Маджа 396/2.

[134] Ат-Тирмизи №2474. См. также ранее приведенный х ади с.

[135] Ат-Тирмизи №2443, См.: Са х и х Ат-Тирмизи (автор Аль-Альбани) 275/2, См. также: Тухфат аль-Ахвази (комментарии к Сунан Ат-Тирмизи) 18–23/7.

[136] Муслим 2285/4 №2979.

[137] Муслим 1514/3 №1905.

[138] Разъяснение имама Ан-Науауи к Сахиху Муслима 54/13 (приводится вкратце).

[139] Къур`ан, сура «Йунус», 10:9-11.

[140] Къур`ан, сура «Гром», 13:20-24.

[141] Къур`ан, сура «Преграды», 7:38.

[142] Къур`ан, сура «Сад», 38:55-60.

[143] Къур`ан, сура «Паук», 29:24.

[144] Аль-Бухари вместе с аль-Фатх 382/6, №3348, Муслим 201/1 №222.

[145] Аль-Бухари №3241, 5198, 6449, 6546.

[146] Хади аль-арвах. Ибн Аль-Къайим С.142.

[147] Муслим (приводится его словами) 2179/4, Аль-Бухари №3246, 3254, 3327.

[148] Содержание этого х ади с а уже изложено ранее. У Аль-Бухари вместе с Аль-Фат х 382/6, и у Муслима 201/1.

[149] Аль-Бухари с Аль-Фат х 405/1№304, Муслим 86/1 №79.

[150] Аль-Бухари №3241, 5198, 6449, 6546.

[151] Къур`ан, сура «Женщины», 4:97-98.

[152] Къур`ан, сура «Семейство ‘Имрана», 3:156-157.

[153] Къур`ан, сура «Добыча», 7:2-4.

[154] Аль-Габир – идущий, который опустился к закату, а затем исчез из глаз.

[155] Аль-Бухари вместе с Аль-Фат х 320/5 №320 и Муслим (приводится его словами) 2177, №2831.

[156] Приводит имам А х мад 40/3.

[157] Ат-Тирмизи №3093, А х мад 192/2, а Аль-Альбани сказал, что это хороший (х асан) х ади с в своей книге Са х и х Ат-Тирмизи 10/3.

[158] Аль-Бухари вместе с Аль-Фат х 404/13, 11/6 №2790, 7423.

[159] Муслим 288/1 №384.

[160] Хади аль-арвах ила билади аль-афрах: Ибн Аль-Къойима С.99.

[161] См.: ат-Тахвиф мин ан-нар ва ат-таариф би хал дар аль-бауар. Ибн Раджаба С.69.

[162] Къур`ан, сура «Скот», 6:132.

[163] Къур`ан, сура «Женщины», 4:144.

[164] Аль-Бухари №1121, Муслим №2479.

[165] Муслим 2278, №2967.

[166] Муслим 2184/4, №2844.

[167] Аль-Бухари 418/11 №6571, 474/ 13, №7511, Муслим 173/1, №186.

[168] Муслим 174/1, 175, №186, 188.

[169] Ахазу ахазатиhим (взяли причитающееся им): то есть взяли и получили то, что причитается им от щедрот Господа.

[170] Муслим 176/1, №189.

[171] Аль-Мирджаль (букв: предмет, стоящий на ногах): котел, сделанный из меди. Он представляет собой сосуд, в котором кипит вода. Буква «Мим» добавлена. Он назван так в связи с тем, что когда он стоит он опирается на ножки (арджуль). Так называют любой сосуд для кипячения воды.

Аль-Кумкум – известный сосуд, используемый в парфюмерии. Он представляет собой сосуд с узким горлом, в котором нагревается вода. Он сделан из меди и прочих сплавов.

Некоторых приводят этот х ади с в такой версии: «Как кипит аль-мирджал и аль-кумкум». И эта версия будет более ясной, если является достоверной. См.: Ан-Нихайа фи гариб аль- х ади с Ибн Аль-Асира 110/4, 315, и Фат х Аль-Бари Ибн Х аджара 430/11 – 431.

[172] Аль-Бухари вместе с Аль-Фат х 417/11 №6562, 6561, Муслим 196/1 №213.

[173] Муслим 196/1, №213.

[174] Муслим 2184/4 №2843.

[175] Аль-Бухари №3260, Муслим 431/1, №617, Аз-Замхарир – сильный холод, стужа.

[176] Муслим 2184/4, №2842.

[177] Худжзат – узел, где завязываются изар и штаны.

[178] Муслим 2185/4, №2845.

[179] Разъяснение Аль-Убби к Са х и х у Муслима (Шарах Аль-Убби ала Са х и х Муслим) 287/9.

[180] Къур`ан, сура «Пещера», 18:30-31.

[181] Къур`ан, сура «Человек», 76: 21.

[182] Къур`ан, сура «Х адж», 22:23.

[183] Къур`ан, сура «Создатель», 35:33.

[184] Словарь Аль-Мухит С.1120.

[185] Ан-Нихая Гариб аль-хадис 96/2.

[186] Словарь Аль-Мухит С.710.

[187] Ад-Дурра – огромная жемчужина. Ад-Дирра (при касре над дал) – это то, чем наносят удар – плеть. Дуррийу – это сверкающий, яркий. Говорят сверкающий меч, из-за его блеска и сияния. См.: словарь Аль-Мухит С.500, словарь Аль-Васит 279/1.

[188] Муслим 219/1, №250.

[189] Приводит Ат-Табарани. Сказал Ибн Аль-Къойим в своей книге Хади аль-арвах…С.215: «Этот иснад (цепочка передатчиков) соответствует условиям сборника Ас-Са х и х. И сказал Аль-Хейсами в Маджмаа Аз-Заваид 411/10: «А иснад Ибн Масгуда является достоверным (са х и х).

[190] Аль-Бухари, №3249, Муслим 1916/4, №2468,2469.

[191] Къур`ан, сура «Х адж», 22:19-20.

[192] Къур`ан, сура «Ибрohим», 14:49-50.

[193] См.: Тафсир Ибн Ка с ира 213/3, 42/4, 465, Тафсир Аль-Багъауи 67/4, 438.

[194] См.: Тафсир Ибн Ка с ира 545/2.

[195] См.: Там же, 546/2.

[196] Муслим 644/2 №934.

[197] Къур`ан, сура «Милосердный», 55:54.

[198] Къур`ан, сура «Падающее», 56:33.

[199] Къур`ан, сура «Милосердный», 55:76.

[200] Къур`ан, сура «Покрывающее», 88:13-16.

[201] Тафсир Ибн Касир 504/4, также Хади аль-арвах Ибн Аль-Къайима С.220.

[202] Хади аль-арвах С.221, Тафсир Ибн Касира 281/4.

[203] Хади аль-арвах Ибн Аль-Къайима С.220, Тафсир Ибн Касира 281/4.

[204] Къур`ан, сура «Преграды», 7:40-41.

[205] Къур`ан, сура «Толпы», 39:16.

[206] Тафсир Ибн Касир 215/2, Тафсир Аль-Багъауи 160/2.

[207] См.: предыдущие источники 215/2, 160/2.

[208] Тафсир Аль-Багъауи 74/4, Айсар ат-тафасири лиль-Джазаири 34/4, Тайсир Аль-Карим Ар-Рахман лис-Саади 457/6.

[209] Къур`ан, сура «Украшения», 43:70-73.

[210] Къур`ан, сура «Гора», 52:17-23.

[211] Къур`ан, сура «Падающее», 56:20-21.

[212] Къур`ан, сура «Неизбежное», 69:18-24.

[213] Къур`ан, сура «Постигающий», 56:51-56.

[214] Къур`ан, сура «Дым», 44:43-46.

[215] Тафсир аль-Багъауи 154/4.

[216] Там же, 146/4, 154.

[217] Тафсир аль-Багъауи 154/4, Тафсир Ибн Ка с ира 146/4.

[218] Къур`ан, сура «Неминуемое», 69:35-37.

[219] Гариб аль-Къуран лиль-Исфахани С.361, Тафсир аль-Багъауи 390/4, Ибн Ка с ир 417/4.

[220] Къур`ан, сура «Завернувшийся», 73:12-13.

[221] Тафсир Ибн Ка с ира 438/4, Тафсир аль-Багъауи 410/4.

[222] Къур`ан, сура «Накрывающее», 88:6-7.

[223] См: Гъариб аль-Къуран лиль-Исфахани С.290, Тафсир аль-Багъауи 478/4.

[224] Къур`ан, сура «Человек»,75:5-6.

[225] Тафсир Ибн Ка с ира 455/4.

[226] Тафсир Ибн Ка с ира 455/4, Тафсир аль-Багъауи 428/4.

[227] Къур`ан, сура «Человек» 76:15-18.

[228] Тафсир Ибн Ка с ира 457/4, Аль-Багъауи 430/4.

[229] Къур`ан, сура «Обвешивающие», 83:25-28.

[230] Ибн Ка с ир 487/4, 488, Аль-Багъауи 461/4.

[231] Тафсир Ибн Ка с ира 488/4, Аль-Багъауи 462/4.

[232] Къур`ан, сура «Му х аммад», 17:15.

[233] Тафсир Ибн Ка с ира 177/4, Аль-Багъауи 181/4.

[234] Аль-Бухари вместе с аль-Фат х 463/11№6579, Муслим 1793/4, №2292.

[235] См.: Шар х аль-акъидат ал-васитийа ли шейх аль-Ислам Ибн Таймийа. Автор тот же, кто написал и эту книгу. С.64.

[236] Аль-Бухари №4964.

[237] Аль-Бухари №6581.

[238] Къур`ан, сура «Обильный», 108:1-3.

[239] Аль-Бухари Китаб ар-рикак (Книга любезных) Раздел о водоёме. 262/7 – 266, №6583, Муслим Китаб аль-фадаил (Книга добродетелей) Раздел о доказательстве водоёма пророка, да благословит его АЛЛАh и да приветствует и его особенностей 1792/4 – 1802.

[240] Къур`ан, сура «Му х аммад», 17:15.

[241] Тафсир Ибн Ка с ира 176/4, См.: С.85 (эта же книга).

[242] Къур`ан, сура «Х адж», 22:19-20.

[243] Къур`ан, сура «Ибрohим», 14:15-17.

[244] Тафсир Ибн Ка с ира 537/2, Аль-Багъауи 29/3.

[245] Муслим №2002, См.: Х ади с ы по поводу Са х и х Ат-Тирмизи (А х адис филь-маудуи са х и х Ат-Тирмизи) 169/2, Са х и х Абу Дауда 701/2.

[246] Муфрадат гъариб аль-Къуран лиль-Исфахани С.476.

[247] Тафсир Ибн Ка с ира 82/3, 421/4.

[248] Къур`ан, сура «Пещера», 18:29.

[249] Къур`ан, сура «Весть», 78:24-30.

[250] Тафсир Ибн Ка с ира 465/42/4, Аль-Багъауи 67/4, 438.

[251] Къур`ан, сура «Накрывающее», 87:2-5.

[252] Тафсир Ибн Ка с ира 503/4, Тафсир аль-Багъауи 478/4.

[253] Къур`ан, сура «Милостивый», 55:44.

[254] Устрашение огнём (Тахуиф мин ан-нар) Ибн Раджаба аль- Х анбали С.150.

[255] Къур`ан, сура «Толпы», 39:20.

[256] Тафсир Ибн Ка с ира 50/4.

[257] А х мад в муснад 343/5, Ибн Хаббан (Маварид) №641, Аль-Байhакъи Фи шуаб аль-иман «В отраслях веры» Ат-Тирмизи – со слов ‘Али, да будет доволен им АЛЛАh №2660, А х мад филь муснад – со слов А’бдуЛлаhа ибн Амра 173/2, Аль-Альбани сказал, что это хороший х ади с в Са х и х е Ат-Тирмизи 311/2 и в Са х и х е аль-Джамии 220/2 №2119.

[258] Аль-Бухари вместе с аль-Фат х 318/6, №3243, Муслим 1863/4, №2394, 2395.В другом варианте приводится, что он сказал: «Я готов пожертвовать своим отцом за тебя – о, посланник АЛЛАhа –разве я к тебе ревную». Муслим №2395.

[259] Аль-Бухари вместе с аль-Фат х 415/12, №7024.

[260] Аль-Бухари вместе с аль-Фат х 134/7 №3820, Муслим 1887/4, №2432.

[261] Фат х аль-Бари 138/7.

[262] Къур`ан, сура «Различение», 25:11.

[263] Аль-Бухари вместе с аль-Фат х 624/8, 318/6, №3242, Муслим 2182/4, №2838.

[264] Шар х аль-Имам Ан-Науауи 175/17.

[265] Муслим, и ему принадлежит фраза 378/1, №533, аль-Бухари вместе с аль-Фат х 544/1.

[266] Ат-Тирмизи со слов Абу Мусы Аль-Ашари, да будет доволен им АЛЛАh, улучшил его Аль-Альбани в Са х и х е сунны Ат-Тирмизи 299/1, в ряде праведных х ади с ов №1408.

[267] Муслим 503/1, №728.

[268] Къур`ан, сура «Ряды», 61:10-12.

[269] Штукатурка (обмазка) – глина, которой обмазывают стену, она представляет собой смесь. В одном х ади с е говорится: «Верблюд, примешивается к нему больной чесоткой» «В бочке с медом ложка дегтя» Конец в Гъариб аль- х ади с 357/4.

[270] Ат-Тирмизи 672/4, № 2526, А х мад 305/2 его исправил (откорректировал) Аль-Альбани в Са х и х е Ат-Тирмизи 311/2.

[271] Къур`ан, сура «Различение», 25:12-15.

[272] Тафсир Ибн Ка с ира 312/3, аль-Багъауи 362/3.

[273] См.: Два вышеназванных источника 312/3, 362/3.

[274] Къур`ан, сура «Прощающий», 40:71-72.

[275] Окончание в Гъариб аль- х ади с Ибн Аль-Асира 380/3, Тафсир Ибн Ка с ира 89/3.

[276] Къур`ан, сура «Неминуемое», 69:30-37.

[277] Къур`ан, сура «Человек», 76:4.

[278] Къур`ан, сура «Завернувшийся в одежду», 73:12.

[279] Тафсир Ибн Ка с ира 438/4, тафсир аль-Багъауи 410/4.

[280] Къур`ан, сура «Праздник», 22:20-22.

[281] Муфрадат гариб аль-Къур`ан Лиль Исфахани С.684.

[282] Тафсир аль-Багъауи 281/3, Тафсир Ибн Ка с ира 213/3.

[283] Аль-Бухари вместе с Фат х 362/6, №3337, Муслим (Ссылка на него уже дана ранее).

[284] Ат-Тирми з и №8226, улучшил (дополнил) его Аль-Альбани в Са х и х е Ат-Тирми з и 313/2 – 314.

[285] Ат-Тирми з и №2672, улучшил его Аль-Альбани в Са х и х е Ат-Тирми з и 313/2.

[286] Аль-Бухари вместе с аль-Фат х 415/11, №6552, Муслим 2190/4, № 2852.

[287] Муслим 2189/4, №2851.

[288] Къур`ан, сура «Жены», 4:59.

[289] Къур`ан, сура «Верующие», 23:106.

[290] Ат-Тахвиф мин ан-нар Ибн Раджаба С.171.

[291] Къур`ан, сура «Соумышленники», 33:66.

[292] Фат х аль-Бари 423/11.

[293] Ат-Тирми з и, №2623, А х мад 179/2, улучшил его Аль-Альбани в Са х и х е Ат-Тирмизи 304/2, в Са х и х е аль-Джамии 327/6.

[294] Аль-Бухари вместе с аль-Фат х 416/11, №6553, №3251, Муслим 2176/4, 2175, №2826, 2827, 2828.

[295] Къур`ан, сура «Постигающий», 56:26-32.

[296] Разъяснение ан-Науауи по поводу Са х и х а Муслима 167/17.

[297] Къур`ан, сура «Посылаемые», 77:41-42.

[298] Къур`ан, сура «Милостивый», 55:46-52.

[299] Къур`ан, сура «Милостивый», 55:68.

[300] Къур`ан, сура «Человек», 76:14.

[301] Къур`ан, сура «Неминуемое», 69:21-24.

[302] Къур`ан, сура «Весть», 78:31-36.

[303] Аль-Бухари 15/1, №19, 431, 748, 1052, 3202, 5197, Муслим 626/2 №907.

[304] Аль-Бухари вместе с аль-Фат х 487/13, №7519, 27/5, №2348.

[305] См.: Фат х аль-Бари 27/5.

[306] Къур`ан, сура «Дым», 44:43-46.

[307] Къур`ан, сура «Постигающий», 56:51-55.

[308] Къур`ан, сура «Стоящие в ряд», 37:64-67.

[309] Къур`ан, сура «Постигающий», 56:40-45.

[310] Къур`ан, сура «Посылаемые», 77:30-34.

[311] Тафсир Ибн Ка с ира 461/4, 495.

[312] Тафсир Ибн Ка с ира 295/4.

[313] Къур`ан, сура «Золотые украшения», 43:71.

[314] Къур`ан, сура «Человек», 76:15-16.

[315] Къур`ан, сура «Человек», 76:19.

[316] Къур`ан, сура «Гора», 52:24.

[317] Къур`ан, сура «Постигающий», 56:10-25.

[318] Къур`ан, сура «Толпы», 39:73.

[319] Къур`ан, сура «Закутавшийся в одежду», 74:30-31.

[320] Къур`ан, сура «Запрещение», 66:6.

[321] Къур`ан, сура «Сгустившаяся кровь», 96:17-18.

[322] См.: словарь Аль-Мухит С.1552. Словарь аль-Васит 388/1, Тафсир аль-Багъауи 508/4, Тафсир Ибн Ка с ира 526/4.

[323] Къур`ан, сура «Золотые украшения», 43:77-78.

[324] Къур`ан, сура «Толпы», 39:71.

[325] Къур`ан, сура «Прощающий» = «Верующий», 40:52-53.

[326] Къур`ан, сура «Гора», 52:21.

[327] Тафсир Ибн Ка с ира 242/4.

[328] Передал это А х мад в аль-муснад 209/2, Сказал имам Ибн Ка с ир, да будет милостив к нему АЛЛАh Всевышний, в своём тафсире 243/4 «Иснадуhу са х и х».

[329] Муслим 1255/3, №631.

[330] Къур`ан, сура «Толпы», 39:17.

[331] Къур`ан, сура «Совещание», 42:42-44.

[332] См: Тафсир Ибн Ка с ира 49/4,121.

[333] Аль-Бухари вместе с аль-Фат х 415/11, №6549, Муслим 2176/4, №2829.

[334] Поворачивают голову к говорящему.

[335] Муслим 2188/4, №2849.

[336] Муслим 2189/4, №2850.

[337] Къур`ан, сура «Ибрohим», 14:26-27.

[338] Къур`ан, сура «Верующие», 23:107-113.

[339] Къур`ан, сура «Прощающий» = «Верующий», 40:10-12.

[340] Къур`ан, сура «Прощающий» = «Верующий», 40:52-53.

[341] Къур`ан, сура «Золотые украшения», 43:77-78.

[342] Къур`ан, сура «Преграды», 7:42.

[343] Къур`ан, сура «Преграды», 7:48-49.

[344] Къур`ан, сура «Йунус», 10:26.

[345] См.: «Хади аль-арвах ила билад аль-афрах» Имама Ибн Аль-Къойима С.288.

[346] Къур`ан, сура «Къаф», 50:34.

[347] См.: «Хади аль-арвах ила билад аль-афрах» С.291.

[348] Къур`ан, сура «Воскресение», 75:22-23.

[349] Хал тударруна – в другом сообщении – хал тадаммуна. Однако в этом тексте тударруна с удвоенной буквой «ра» со смягчением и «та», с огласовкой «дамма», это придаёт усиленное значение. Сможете ли вы помешать другим, увидеть луну посредством стеснения или чего-либо ещё, подобно тому, как вы это делаете в первую ночь месяца. Значение облегчённое – следующее: Может ли что-либо помешать вам, увидеть это. Сообщали также со словом «тадаммуна» – с удвоенным «мимом» и смягчением. И если удваивали, то ставили огласовку «фатха» при «та», а смягчают «даммой» при «та». Усиленное значение: Испытываете ли вы трудности в том, чтобы увидеть это. Значение облегчённое: Может ли что-либо помешать вам, увидеть это. Разъяснение Шар х ан-Науауи 21/3.

[350] Аль-Бухари вместе с аль-Фат х 419/13, №7437, Муслим 163/1, №182.

[351] Аль-Бухари вместе с аль-Фат х 419/13, №7434.

[352] Аль-Бухари вместе с аль-Фатх 420/13, №7439.

[353] Муслим 163/1, №181.

[354] Муслим 2187/ 4, №2833.

[355] Аль-Бухари вместе с аль-Фат х 624/8, №4880, Муслим 163/1, №180.

[356] Къур`ан, сура «Обмеривающие», 83:15-17.

[357] Къур`ан, сура «Золотые украшения», 43:74-75.

[358] Къур`ан, сура «Весть», 78:30.

[359] Къур`ан, сура «Пророки», 21:100.

[360] Къур`ан, сура «hуд», 11:108.

[361] Къур`ан, сура «Зиждитель» = «Ангелы», 35:33-35.

[362] Текст привел аль- Х аким 605/4, его исправил и дал согласие Аз-Заhабий, его улучшил учёный Аль-Альбани в Силсилат аль-а х ади с ас-са х и х а, 245/4, №1679.

[363] Къур`ан, сура Добыча, 8:24.

[364] Къур`ан, сура Добыча, 8:20.

[365] Къур`ан, сура Собрание, 59:7.

[366] Къур`ан, сура Свет, 24:54.

[367] Къур`ан, сура Свет, 24:63.

[368] Къур`ан, сура Саба, 33:71.

[369] Къур`ан, сура Женщины, 4:13.

[370] Аль-Бухари с разъяснениями Аль-Фат х, 249/13 №7280.

[371] Аль-Бухари с разъяснениями Аль-Фат х, 111/13 №7137.

[372] Муслим 2074/4, и Муслим с разъяснениями Ан-Науауи 21/17.

[373] Къур`ан, сура Семейство ‘Имрана, 3:133-134.

[374] Большинство этих деяний приводится в фетвах Шейх аль-Ислама ибн Таймия, когда его спросили о деяниях обитателей рая, и о деяниях обитателей ада, то он отвечал, таким образом, 422-423/10.

[375] Къур`ан, сура Женщины, 4:13.

[376] См. Фетвы Шейха Аль-Ислама ибн Таймия, 423-424 /10, а так же "Аль-Кабаир" Аз-Заhабий, "Танбих аль-гъафилин ва тахзир ас-сали х ин мин афаал аль-халикин" автор Ибрohим Ан-Наххас.

[377] Къур`ан, сура Женщины, 4:14

[378] Къур`ан, сура Сонмы, 33:36