Цель психологии

Цель психологии — уменьшить разногласия между философиями человека и установить шкалу их вероятной истинности, чтобы можно было с большей уверен­ностью говорить, что одна интерпретация правдивее другой. Цель эта до сих пор не достигнута, и из нашего обсуждения понятно, что до ее достижения еще далеко.

Эта новая для психологии работа, несомненно, будет вестись в обстановке живой полемики. К счастью, в нашем свободном обществе творческая полемика воз­можна. Хорошо, что существуют последователи Локка и Лейбница, позитивисты и персоналисты, фрейдисты и неофрейдисты, объективисты и феноменологи. Ни те, кто предпочитает модели (математические, животные, механические, психиатричес­кие), ни те, кто их отвергает, не могут быть правы во всех деталях, но важно, что каждый может свободно выбрать собственный способ работы.

Осуждения заслуживает только тот, кто хотел бы запереть все двери, кроме одной. Вернейший способ утратить истину — верить в то, что есть некто, уже пол­ностью владеющий ею. Ибо догматическая поддержка узких систем ведет к банали-

7 Goldstein К. Human Nature in the Light of Psychopathology. Cambridge: Harvard University Press, 1940.

8 Angyal A. Foundations for a Science of Personality. N. Y.: Commonwealth Foundation, 1941.

9 CantrilH. The «Why» of Man's Experience. N. Y.: Macmillan, 1950.

10 LeckyP. Self-consistency: A Theory of Personality. N. Y: Island Press, 1945.

11 Revers W. J. Charakterpragung und Gewissensbildung. Nurnberg: Sebaldus Verlag, 1951.

12 SinnottE. W. The Biology of Purpose // American Journal of Orthopsychiatry. 1952. Vol. 22. P. 457^68.

зации ментальное™ исследователя и его учеников. К сожалению, в сегодняшней психологии таких примеров много. Одной деградирующей формой является ограни­чительная ментальность, которую хотели бы установить некоторые позитивисты. Они говорят, что теория бессмысленна, по крайней мере, теория, имеющая дело с внут­ренним функционированием человеческой природы. Они советуют выводить поня­тия только из методов исследования и никогда — из допущений о функционирова­нии человеческой жизни, хотя понятия, выводимые из метода, могут сказать нам только о методе и ничего не скажут о существовании и становлении человека. Но операционизм — не единственный случай нетерпимости. Некоторые сторонники фрейдизма, феноменализма, томизма и других научных школ также закрывают все двери, кроме своей собственной. Догматизм ведет к научной анемии.

Нам надо открывать двери, особенно ведущие к образованию и развитию че­ловеческой личности. Ибо именно здесь наше невежество и наша неуверенность мак­симальны. Наши методы, как бы хорошо они ни подходили для изучения сенсорных процессов, животных или случаев патологии, здесь не вполне адекватны, а интерпре­тации, вырастающие из использования исключительно этих методов, бессмысленны. Некоторые теории становления базируются главным образом на поведении больных и тревожных людей или на отчаянных выходках пленных крыс, а не на изучении здо­ровых людей, стремящихся не столько к тому, чтобы сохранить свою жизнь, сколько к тому, чтобы сделать ее стоящей. Сегодня больше исследуются преступники, чем законопослушные люди; изучается больше страх, чем смелость, враждебность, чем дружелюбие; много внимания уделяется слепоте человека и мало — его проницатель­ности, много — его прошлому и мало — его прорыву в будущее.

Основная задача психологии сегодня — обрести новые горизонты, не жертвуя прежними достижениями. Никто не захочет разбираться в адекватности вашей тео­рии, если созданная вами в результате система остается сетью непроверяемых допу­щений; но нельзя получить удовлетворение и от точности проработки, если резуль­таты ее далеки от главных проблем.

Мы будем стремиться к тому, чтобы выявить основные вопросы психологии становления и предложить временные решения, базирующиеся на предварительных данных. Мы можем только надеяться, что будущие непредвзятые исследования под­твердят или исправят наши временные решения с помощью новых достаточно точ­ных доказательств.