Понятие о человеке как индивиде

Человек как индивид предстает в своих природных, биоло­гических особенностях, как человеческий организм. Это — те­лесное бытие человека.

В основе понятия индивида, по А.Н.Леонтьеву, лежит факт неделимости, целостности человека, наличия свойственных ему особенностей. “Индивид, — писал А.Н.Леонтьев, — это прежде всего генотипическое образование... Понятие “индивид” выража­ет неделимость, целостность и особенности конкретного субъек­та, возникающие уже на ранних ступенях развития жизни. Ин­дивид как. целостность — это продукт биологической эволюции, в ходе которой происходит процесс не только дифференциации органов и функций, но также и их интеграции, их взаимного “слаживания”. В понятии индивида содержится указание на по­добие человека всем другим людям, на его общность с человече­ским родом. Человек как индивид является продуктом филогене­тического и онтогенетического развития.

Индивид есть другой полюс человеческой реальности, пер­вый полюс — это родовое бытие человека. Именно бытие чело­века как индивида восполняет человеческую реальность до цело­го. Сам человек — это его одновременное противоречивое тож­дество и роду, и индивиду. Это противоречие разрешается в развитии: если в начале жизни человек есть родовое бытие ин­дивида, то на высших уровнях развития человек выступает как индивидуализированный род (единственный в своем роде) во всей полноте его общечеловеческих способностей.

Специфика человеческой индивидности опосредована всей историей его вида, которая преломилась в наследственной про­грамме человека. Так, только человеку присущи рекордная про­должительность периода детства; возможность пребывать при рож­дении в состоянии крайней “беспомощности”; вес мозга ребенка составляет всего лишь около четверти веса мозга взрослого человека (у обезьян это соотношение составляет две трети). С момента своего рождения человеческий индивид является носителем специфиче­ски человеческой биологии, сформированной предшествующим развитием в филогенезе.

Индивидность человека интересует психологию в той мере, в какой она проявляется в становлении, развитии и функционирова­нии человеческой субъективности. Природные, телесные свойства человека составляют предпосылку и условия развития его внутренне­го мира, формирования специфически человеческих способностей.

Изучение индивидных свойств человека в психологии связа­но с анализом фундаментальной проблемы: как конкретно орга­ническое, природное проявляется в психическом. Психология ис­следует также вопрос о развитии и преобразовании индивидных свойств человека в зависимости от его образа жизни и характера осуществляемой им деятельности. Предметом психологии инди­видности человека выступает связь биологического и психического. Эту связь невозможно постулировать, ее необходимо изучать, выявлять ее конкретные формы и механизмы.

“Относительно связи биологического и психического, — пи­сал Б.Ф.Ломов, — вряд ли целесообразно сформулировать неко­торый универсальный принцип, справедливый для всех случаев... В одних измерениях и при одних определенных обстоятельствах биологическое выступает к психическому как его механизм (фи­зиологическое обеспечение психических процессов), в других — как предпосылка, в третьих — как содержание психического от­ражения (например, ощущения состояний организма)”. Неодно­значность связи органического и психического в первую очередь объясняется неоднородностью самих индивидных свойств чело­века, включенностью в их число генетических, морфологиче­ских, физиологических, телесно-физических, нейропсихологических, половозрастных и других особенностей. Поэтому индивидность человека и ее проявления в человеческой субъективности целесообразно исследовать применительно к конкретным инди­видным свойствам, изучение которых проводится в рамках по­граничных с психологией дисциплин — в дифференциальной пси­хофизиологии, психогенетике, психосоматике, нейропсихологии.