Созерцание пяти таттв

 

209. Таттву земли следует созерцать в бидже ЛАМ — четырехугольную, желтую, благоухающую, сияющую золотым

цветом; этим обретается легкость тела.

 

210. Таттву воды следует созерцать в бидже ВАМ — в форме сияющего полумесяца, дающую выносливость при голоде

и жажде и способность безопасно погружаться в воду.

 

211. Созерцая биджу РАМ, рожденную из огня, в виде сияющего красного треугольника, обретают способность выносить

огонь и жар и переваривать обильную пищу и питье.

 

212. Таттву воздуха надлежит созерцать в бидже ЙАМ —круглую, сияющую темносиним цветом; это позволяет перемещаться в пространстве и летать, как птица.

 

213. Таттву эфира надлежит созерцать в бидже ХАМ — бесформенную и многообразно сияющую; этим обретается знание

трех времен, господство, анима и другие подобные сиддхи.

 

214. Где есть человек, который знает науку свары, там нет предела богатству. Тот, кто передвигается, зная свару, обретает успех без усилий.

 

Успешная победа

 

Богиня сказала:

 

215. О, Бог богов, Махадева! Поведай великое знание свародаи, позволяющее обрести понимание трех времен, расскажи

о нем, о Шанкара!

 

Господь сказал:

 

216. Знание времен, победы, благоприятного и неблагоприятного — троично; нет знания выше этого знания трех времен, о

Прекрасная!

 

217. Таттвы определяют успех и неудачу, они обеспечивают победу и поражение; из-за таттв бывает процветание

или голод. Сказано, что таттвы проявляются в этих трех состояниях.

 

Богиня сказала:

 

218. О, Бог богов, Махадева! Кто же лучший друг людей во всем этом океане сансары, дающий им успех во всех делах?

 

Господь сказал:

 

219. Именно прана — величайший друг, именно прана — величайший спутник. Ничего выше и роднее, чем прана, нет и еще раз нет, о Прекрасноликая!

Богиня сказала:

 

220. Скажи, какие вайю есть в праническом теле, какова форма пряны? Как йогины знают действие праны в таттвах?

 

Шива сказал:

 

221. Прана в городе тела является защитником. При вдохе она равна десяти пальцам, когда же выходит, — двенадцати. (25)

 

222. Во время ходьбы она равна 24 пальцам, при беге — 42, при соитии — 65, а во время сна — 100.

 

223. Естественная длина праны, о Богиня, равна 12 пальцам. Во время еды и рвоты она вытягивается до 18 пальцев.

 

224. Когда прана уменьшается на один палец, обретается бесстрастность. Уменьшение на два рождает блаженство, на три — поэтический дар.

 

225. Появляется могущество речи — когда на 4, ясновидение — на 5, левитация — на 6, огромная скорость — на 7.

 

226 Восемь сиддхи — когда на 8, девять нидхи — когда на 9, десять обликов — когда на 10, потеря тени — когда на 11.

 

227. Когда на 12 — можно овладеть движением дыхания и пить поток амриты, подобный Ганге. Когда прана заполняет тело вплоть до кончиков ногтей, зачем нужны еда и трапеза?

 

228. Так поведано знание о поведении праны, дающее успех во всех делах, — оно обретается со слов гуру, а не из миллионов наук и писаний.

 

229. Если случится, что с утра не будет лунной свары, а вечером — солнечной, то она непременно появится в полдень и полночь.

 

Битва

 

230. В дальней войне победоносной является «луна»; в ближних местах — «солнце». Когда нога, поднятая первой при

ходьбе, принадлежит текущей нади, результатом является полный успех.

 

231. В начале путешествия, на свадьбе, при входе в любой город и т.д., во всех благоприятных действиях, лунный поток дыхания является благоприятным.

 

232. Если во время солнцестояний и в лунные сутки у кого-либо дыхание протекает в соответствии со сварами и

таттвами, а также соответствующими им божественными покровителями, тот побеждает врага простой

остановкой дыхания; у него не будет никаких преград и в мире Кешавы.

 

233. «Защити жизнь, защити жизнь», — кто повторяет так, надевая доспехи, тот в битве завоевывает жизнь и землю.

 

234. Когда в дыхании активны элементы земли и воды, можно приступать к умиротворяющим действиям, когда активны огонь и воздух, — к опасным, а когда активна акаша, — вообще ни к каким.

 

235. При освящении оружия следует использовать соответствующее дыхание (т.е. держать оружие в той руке, со стороны которой течет свара). Также если в битве обнажать и убирать оружие в соответствии со сварой, то всегда будет победа.

 

236. Следует выполнять надлежащую пранаяму, взбираясь на повозку и шагая, тогда все дела будут успешными.

 

237. Если вражеское снаряжение имеет неполную [длину свары], а свое — полную, то, действуя тогда с подходящей полной таттвой, можно и в одиночку победить весь мир.

 

238. Если течет соответствующая нади и активно ее покровительствующее божество, то это дает успех во всех делах.

 

239. Сначала надлежит выполнить мудру, а потом уже отправиться на битву. Тот, кто делает мудру змеи, у того будет

несомненный успех.

 

240. Если во время течения «луны» или «солнца» силен воздух, и это подтверждено знающими таттвы, тогда

воины выступают, жаждущие битвы. Если акаша или воздух текут обратным образом, то будут лишь пустота и раз

рушение.

 

241. В том направлении, в котором течет воздух, в том направлении следует выступать на битву. Тогда, несомненно, будет победа, даже если сам Шакра во главе [вражеского войска].

 

242. Когда со стороны той нади, по которой течет воздух, кто-либо натягивает тетиву лука вплоть до уха, то он побеждает даже Пурандару.

 

243. Тех, кто полностью защищает все части своего тела, не сможет одолеть и убить никакой враг.

 

244. Тот, кто издает звук соединением большого и указательного пальцев, а также с помощью большого пальца ноги

во время битвы, победит в бою даже сто тысяч [врагов].

 

245. Если в «луне» или «солнце» течет воздух, тогда можно защитить все направления и всегда побеждать.

 

246. Если посланник говорит о чем-либо желанном во время, когда его собеседник вдыхает, тогда он, уходя, достигает

цели, о Прекрасная!

 

247. Все желаемые действия и вещи успешно достигаются, когда происходит вдох, и разрушаются, — если выдох.

 

248. У мужчины благоприятна правая, а у женщины — левая, во время битвы же — кумбхака; таковы эти три нади и

три их движения.

 

249. Какой может быть разговор о сваре без различения слога «ха» и слога «са»? Не иначе, как с помощью «со'хам хамса»

живущий всегда обретает успех.

 

250. Наполняя пустые части тела дыханием, живые существа достигают успеха; но поскольку живущие смертны, то пустые части их тела всегда защищают их жизнь.

 

251. Если спрашивающий ставит вопрос о битве сидя слева или справа относительно полной свары, он победит; если со

стороны пустой — проиграет.

 

252-253. Таттва земли указывает на рану в животе, воды - на ногах, огня — в бедрах, воздух — в руках, акаша — в голове. Эти пять типов ран описываются в науке дыхания.

 

254. Когда во время битвы течет «луна», обороняющийся обязательно победит; когда же течет «солнце», то

победит наступающий.

 

255. При сомнении в победе следует всматриваться в середину нади, и если прана движется по сушумне, то врага постигнет несчастье.

 

256. Сражающийся пусть встанет в направлении текущей нади (т.е. на востоке или на севере относительно врага —

при текущей иде, и на юге или западе — при текущей пингале). Тогда он обретет победу, и нет другого мнения на

этот счет.

 

257. Когда во время сражения постоянно течет левая нади, тогда обороняющийся победит и даже может пленить врага.

 

258. Когда во время сражения постояно течет солнечный канал, тогда победит нападающий, даже если он воюет с богами и демонами.

 

259. Враг захватит в плен того человека, который идет воевать при текущей левой нади; при текущей сушумне он

не встретит противника, а при солнечной сваре одержит победу.

 

260. Если двое одновременно спросят о войне, и если первый —при полной сваре, то победит, если при пустой — победит

второй, не иначе.

 

261. Выступивший на войну при полной нади встретит врага с тыла, а при пустой нади, — встретится с ним лицом к лицу,

и враг, несомненно, погибнет.

 

262. Если при левом движении дыхания будет задан вопрос с четным количеством букв, то будет победа; если спрашивающий находится справа, то все будет наоборот.

 

263. Когда вопрос о войне поставлен во время «луны», то будет мирный исход, если во время «солнца» — произойдет сражение.

 

264. Война, начатая во время таттвы земли, будет одинаковой по последствиям для обеих сторон; во время воды —закончится победой обороняющегося; во время огня — будет разгром; во время воздуха и акаши последует смерть.

 

265-266. Когда поток дыхания во время вопроса чувствуется неясно, пусть тот, кто разумен, поступит так: сев неподвижно, пусть он бросит перед собой цветок. Если цветок будет падать с наполненной стороны, будет успех, если наоборот, — ущерб.

 

267. Если кто стоя или сидя выдыхает прану, контролируя свой ум, тот во всех своих делах будет успешен по жизни.

 

268. Ни различные виды смерти и ужаса, ни оружие, ни змеи, ни враги, воры и прочие не причинят вреда тому, чья

прана в этот момент в пустом месте.

 

269. Если удерживать воздух в живом теле, затем медленно и постепенно начать испускать его и в таком состоянии войти в

азартную игру, — всегда будет выигрыш.

 

270-271. Все многообразные силы безуспешны в сравнении со знающим свару. Как в этом мире, так и где-либо еще, знающий свару всегда силен. Как повелители богов в десятки, сотни и сотни тысяч раз сильнее земных владык, так и он в десятки миллионов раз сильнее их всех.

 

Богиня сказала:

 

272. Ты поведал о законах победы в войне среди людей. Как одерживается людьми победа в поединке с Ямой?

 

Господь сказал:

 

273. Следует созерцать Бога с устойчивым умом, чувствами и телом, задерживая дыхание. Этим обретаются все желаемые совершенства, великая удача и победа.

 

274. Проявленный мир имен и форм возник из непроявленного. Этот проявленный мир в тот же миг исчезает в непроявленном, как только появляется истинное Знание.