Письмо Папе римскому из Фехервара от 2 февраля 1242 г.

 

Святейшему во Христе отцу и господину¹… божественным провидением святой римской церкви присно понтифику капитул [церквей] Фехервара, Эстергома, Буды, Весприма, Печа, орденов цистерцианцев, премонстрантов, святого Августина и святого Бенедикта аббаты, приоры и братья, [а также] братья проповедники², минориты³, госпитальеры, тамплиеры и других орденов братья, комиты, рыцари, горожане, обитатели замков и все прочие [люди] обоих полов в упомянутых городах, замках, комитатах и прочих укреплённых местах, собранные из венгерского королевства, спасшиеся от татар, [желают] поцеловать землю у [ваших] святых ног. Поскольку святая римская церковь является матерью и наставницей всех церквей, к ней одной, после Бога, словно к материнскому лону осталось обращать свой взор⁴ другим церквям, сильно угнетённым и незнающим, как им должно поступить. И потому от вашей, святой отец, божественной кротости вселенской церкви должна быть забота, чтобы вы по примеру милосердного и сострадательного Господа⁵, чьё место вы занимаете на земле, являли милосердие для всех, особенно в отношении тех, кто в обиду имени распятого на кресте жалким образом был унижен, считая среди них и церковь венгерского королевства, изнурённую многими и различными опасностями и обращенную без малого почти в ничто. К вам, как в особое после Бога убежище, она подняла из глубины мучений⁶ свой затуманенный из-за слёз взор, здраво полагая и твёрдо рассчитывая, что, если ей послужит лекарством апостольское благочестие, она вскоре поправится, чтобы снова восстать⁷. Итак, пусть вашему святейшеству будет известно, что называемые «татарами» недруги того кто был распят, как мы полагаем – во искупление наших грехов, внезапно и словно из ниоткуда вторглись в Венгрию и сильно опустошили это королевство до самой реки Дунай. Они перебили епископов, аббатов, монахов, братьев проповедников, миноритов, тамплиеров, госпитальеров, препозитов, архидиаконов, каноников, священников, клириков, комитов, рыцарей, находящихся в утробе [матерей] младенцев и бесчисленное множество прочих людей обоего пола, кого, пока те легкомысленно были порознь⁸, они смогли отыскать. Но и юношей с девушками, и грудного младенца со старцем⁹ сжёг ненасытный огонь¹⁰, и не осталось даже плачущих вдов, как сказано у пророков¹¹: стоял плач от множества убиваемых безутешно горько стенающих. Кто одевался в цвета шафрана¹², точно также уходили в неволю, как и нищие¹³. И что более всего достойно сожаления и бесчеловечно – в божьем святилище¹⁴ они сжигали мирян и священников, мощи святых и само тело Господа, умножая свою вину, попирали ногами, церкви превращали в притоны, а могилы святых в стойло для своего скота. В эту же ночь бедствия¹⁵, восклицая одновременно сердцем и устами, мы с самой сильной мольбой обращаемся к вашему святейшеству, да придут перед взор вашего милосердия стенания узников, чтобы была явлена кара за кровь рабов божьих¹⁶, за поругание имени того кто был распят. Чтобы были осуждены¹⁷ человекоубийцы, святотатцы и хулящие¹⁸ за множество злобы своей, познав того, кого они предвкушали пронзить¹⁹. Но и мы, выше наших сил сопротивляясь у переправ через Дунай врагам имени Христова, ожидали помощи от матери церкви, и не было [её]. Когда же Дунай замёрз, у татар появилась возможность свободно в любом месте переправиться на наш берег. После чего, перейдя [реку], исполненные враждебными замыслами²⁰, они снуют туда-сюда по землям [королевства], стремясь в своей злобе исполнить задуманное²¹. Мы же, в большом числе и надлежащим образом вооружившись, держимся в замках Фехервара, Эстергома, Весприма, Тихони, Дьёра, Святой Горы Венгрии²², Мошона, Шопрона, Ферреокаструма, Новокаструма, Залы, Леуки и в прочих замках и укреплённых местах возле Дуная, на другом же берегу в Пожони, Нитре, Комаруне, Филеке, Альбе Новокаструме, а также в прочих замках и укреплённых местах, помимо божьего милосердия, ожидая помощи от вашего святейшества и божьей церкви. Твёрдо надеясь, что если, сочувствуя нам, вы захотите вскоре прийти нам на выручку и помочь сопротивляться нашим врагам, да будет вам известно, что мы часто терпели ущерб от их коварства, в котором и заключается их главная сила. Поэтому сокрушённым сердцем²³ и жалобным голосом²⁴ мы умоляем ваше святейшество милостиво выслушать наилюбезнейшего нам во Христе фехерварского каноника и препозита церкви святого Николая Фехерварского магистра Шаламона и его товарищей, очевидцев произошедшего и специальных наших посланников, которым мы повелеваем [пасть] к ногам вашего благочестия ради помощи венгерской церкви. Ради Бога удостойте их ласкового внимания и, поскольку промедление для нас опасно, к божьей и вашей славе, как только можно быстро, беспрепятственно отошлите их к нам обратно. Но поскольку мерзость нашего запустения²⁵ велика и из-за её бесконечности её невозможно описать, и да не повредит пространность изложения вашего изысканного слуха, отнеситесь с самым полным доверием ко всему, что наши посланники должны поведать вашему святейшеству о происходящем в наших пределах. Дано в Фехерваре в день очищения славной девы²⁶.

 

¹ Трудно понять, кому из понтификов было адресовано это письмо. Во второй половине 1241 г. на римском престоле сменилось 2 папы (Григорий IX ум. 22 августа, Целестин IV ум. 10 ноября), а следующий папа Иннокентий IV был избран лишь спустя полтора года 25 июня 1243 г.

² Доминиканцы.

³ Францисканцы.

⁴ 2 Пар. 20, 12.

⁵ Псал. 85, 15; 102, 8; 110, 4; 111, 4; 144, 8; Иак. 5, 11.

⁶ Плач. 2, 11; 3 Цар. 14, 4; Быт. 48, 10.

⁷ Псал. 40, 9.

⁸ Прит. 23, 28; Суд. 20, 48.

⁹ Втор. 32, 25.

¹⁰ Лев. 6, 10.

¹¹ Наум. 3, 3.

¹² Плач. 4, 5.

¹³ Плач. 1, 18.

¹⁴ Псал. 73, 7.

¹⁵ Быт. 35, 3: «в день бедствия».

¹⁶ Псал. 78, 10-11.

¹⁷ 1 Мак. 7, 42.

¹⁸ 2 Мак. 9, 28; Деян. 19, 37.

¹⁹ Зах. 12, 10; Ин. 19, 37.

²⁰ Дан. 13, 28.

²¹ 1 Цар. 20, 7; 25, 17; Ис. 40, 2.

²² Паннонхалма.

²³ Псал. 33, 19.

²⁴ Иер. 9, 19; 31, 15.

²⁵ Мф. 24, 15; Мр. 13, 14; Дан. 9, 27.

²⁶ В праздник Сретенья Господня, 2 февраля.