Многочисленные национальные меньшинстваСамыми многочисленными представителями национальностей, проживающих в Беларуси являются – белорусы, русские, поляки, украинцы и евреи.
Русские. Между белорусами и русскими существуют давние культурные и экономические связи. Историки утверждают, что первые группы русских мигрантов на Беларуси появились в XV - XVI вв. В XVII - XVIII вв., после церковного раскола, на территорию Беларуси стали переселяться старообрядцы, вынужденные бежать от преследований у себя на родине со стороны государственных властей и официальной церкви. Бежавшие старообрядцы основали в 1685 г. на землях магната Халецкого город Ветку. После разделов Речи Посполитой в Беларуси появились российские чиновники и помещики, которым щедро раздавались белорусские земли. После восстания 1830 - 1831 гг. здесь появились и крестьяне. С введением в 1889 г. должностей земских начальников, которые имели право занимать только русские, количество русских начало увеличиваться. Тогда в Беларусь из России переехали десятки тысяч жителей ‒ чиновники, духовенство, учителя, военные и крестьяне. После Октябрьской революции 1917 г. в Беларусь переехало много русских; среди них были рабочие, специалисты в различных областях, преподаватели вузов, ученые. Особенно увеличилось количество русского населения в послевоенный период. Тогда советское правительство направило их на подъем пострадавшей за годы воины экономики, в том числе и сельского хозяйства. Русский язык наравне с белорусским является государственным. В республику поступает российская пресса, выходят местные русскоязычные периодические издания, книги, существуют русскоязычные театры, на русском языке ведутся передачи радио и телевидения, осуществляется обучение в школах и вузах. В 1994 г. было зарегистрировано республиканское общественное объединение «Русское общество». В настоящее время оно имеет отделения во всех областных центрах. В Беларуси также зарегистрированы Витебская городская общественная организация «Русский культурный центр «Русь», Витебское общественное объединение «Русская община», Белорусское общественное объединение «Русь», Минское общество русской культуры «Русь» и Общественное объединение «Бобруйское общество русской культуры «Русь». Создан литературно-философский клуб «Слово», деятельность которого направлена на активизацию чтения, формирование читательской культуры и любви к книге. При клубе организован Центр русской книги и чтения. В 1997 г. создан русский-хор им. А.П. Никитиной; в Бресте и Гродно при общественных организациях работают вокальные коллективы. [17, с. 57-58] Отражением польского культурного влияния на белорусских землях во второй половине XI века считается каменный храм на минском замчище, который не имеет аналогов среди известных каменных культовых строений XI-XIII вв. на территории Восточной Европы. Этнокультурные связи польского и белорусского народов имеют давние традиции. Группы этнических поляков на белорусских землях существовали уже в XII в. Усиление польского этнокультурного влияния в Беларуси приходится на период после заключения в 1569 г. Люблинской унии, когда белорусские земли вместе с другими землями Великого княжества Литовского вошли в состав федеративного государства Речь Посполитая. Именно в это время часть белорусского населения, особенно представители высших сословий и шляхты, начала принимать католическую веру или униатство и вместе с переменой веры меняла свое этническое самосознание. Переселение поляков с польских земель на этнические белорусские в это время было незначительным. Сейчас поляки составляют третью по численности (после белорусов и русских) этническую группу Беларуси. Характер поселения дисперсный, большая часть поляков живет в западных областях. Первое польское общественное объединение появилось в 1987 г. в Лиде. Осенью 1988 г. в Гродно было создано общественное объединение им. А. Мицкевича; на следующий год польское общественное объединение возникло в Барановичах. 20 февраля 1990 г. в Минске было основано общество «Полония»; в этом же году общественное объединение создано в Бресте. В июне 1990 г. на съезде поляков общества объединились в организацию Союз поляков на Беларуси, который был зарегистрирован в феврале 1991 г. Основная цель союза ‒ возрождение польского языка, культуры, традиций и ментальности среди польского населения Беларуси. Сейчас зарегистрировано 82 областных, городских, районных и сельских отделения Союза поляков, которые объединяют около 15 тыс. человек. Кроме обществ, которые входят в Союз поляков на Беларуси, зарегистрированы другие польские общества, в том числе общественное объединение «Polska Маcierz szkolna па Bialorusi» («Польская школа Отечества на Беларуси»), «Польское научное общество», Общество польской культуры на Лидчине», «Харцерство». Польские общественные объединения имеют свои издания - газеты «Gtos znad Niemna» (тираж 3 тыс. экз.), «Stowo zycia» (тираж 8-12 тыс. экз.), «Stowo ojczyste», «Ziemia Lidska», «Misericordia», а также журнал «Magazin Polski» (тираж 2 тыс. экз.) В Беларуси работают 2 школы с польским языком обучения в Гродно и Волко- выске, классы с польским языком обучения в Минске (СШ № 1), Бресте (СШ № 9), Гродненской области. Польский язык и культуру изучают также более чем в 20 школах выходного дня. Курсы польского языка созданы при отделениях Союза поляков в Лиде, Гродно и Минске. Как общественное объединение зарегистрирован танцевально-вокальный коллектив «Лехити». Всего создано более 80 польских коллективов художественной самодеятельности, лучшим из них присвоены почетные звания «образцовый» и «народный». В Рубежевичах 10 лет назад создан любительский «Театр молодого актера», спектакли которого идут на польском языке. Театр много гастролирует, выступал в Минске и Гродно, а также в Польше и других странах мира. В Беларуси, особенно в ее западной части, много мест, связанных с польской историей и культурой. Так, например, неподалеку от Гродно есть две деревни ‒ Индура и Гожа. Когда-то в шутку говорили, что Польша будет от моря до моря, а столица будет в Индуре или Гоже. В Индуре есть действующий костел, в котором венчался Пилсудский. Сегодня в небольшой деревне Волчин Ивановского района Брестской области когда-то родился последний король Речи Посполитой Август Понятовский. Там же сейчас сохранилась его усыпальница (останки короля в 1938 г. были перевезены в Варшаву). Нужно отметить, что жизнь многих славных людей прошлого связана как с Беларусью, так и с Польшей. Они принадлежат культурам двух народов. В качестве примера можно привести Станислава Монюшко - создателя первой белорусской оперы «Идиллия», написанной на либретто В. Дунина-Марцинкевича. Премьера «Идиллии» состоялась 8 февраля 1852 г. на сцене Минского городского театра. Родился С.Монюшко в Беларуси, в местечке, которое находилось неподалеку от Червеня (в то время - Игумена), учился в гимназии, здание которой сохранилось и сегодня (Интернациональная, 19). Сохранился также дом в Минске, в котором он жил в то время (Интернациональная, 21). Именно в Беларуси, в поселке Озерный, находится единственный в мире музей Станислава Монюшко. С Беларусью и Польшей связана жизнь знаменитых на весь мир персон: М.К. Огинского, Н.Орды, В.Врублевского, А.Мицкевича, Я.Борщевского, Я.Чечота, Т.Зана, Э.Ожешко, Т.Костюшко, Р.Траугутта и многих других. Украинцы. На протяжении столетий украинцы и белорусы жили в одном государстве. Сначала это была Киевская Русь, потом ‒ Речь Посполитая, Российская империя, СССР. Поэтому ничего удивительного нет в том, что миграционные процессы с большей или меньшей интенсивностью проходили столетиями и что в Беларуси живет много украинцев, а в Украине ‒ много белорусов. Согласно переписи 1999 г. в Беларуси насчитывалось около 237 тыс. украинцев. В январе 1990 г. при Белорусском фонде культуры было создано украинское культурно-просветительское общество «Заповит». 16 января 1991 г. зарегистрирована республиканская организация Белорусское общественное объединение украинцев «Ватра». В настоящее время «Ватра» имеет отделения в Минске («Заповит»), Колодищах («Обрий»), Молодечно («Краяны»), Витебске («Родислав»), Гомеле («Верховина»), Могилеве («Днипро»), Бобруйске («Славутич»). В Бресте в 1997 г. создано общественное объединение «Украинский научно-педагогический союз «Берегиня». В Гродно создано культурно-просветительское общественное объединение украинцев «Барвинок», в Минске - общественное объединение «Центр украинской культуры «Сiч»; 2 ноября 2006 г в Минске зарегистрировано Молодежное общественное объединение «Украинское музыкальное общество «Криниця». В 1995 г. при минской билиотеке № 20 создан отдел украинской литературы, который сейчас насчитывает 3000 экземпляров изданий. Также создан уголок украинский литературы в минской библиотеке № 39. Украинский язык изучают в Белорусском государственном университете, в Брестском государственном университете, СШ № 14,18, 29 г. Бреста, Белорусско-славянской гимназии № 36 им. И. Мележа в Гомеле, СШ № 2 Гомеля, школе выходного дня объединения украинцев «Родислав» п. Руба Витебского района, в школе выходного дня в Минском Дворце детей и молодежи, в Витебске - в школе выходного дня «Матчина школа», в которой занимается свыше 100 человек. В Витебске при обществе «Родислав» для детей создан кружок украинской народной вышивки «Берегиня». При объединении «Ватра» в Минске работают фольклорный ансамбль «Ватра» и хор украинской песни. С 2001 г. раз в квартал выходит газета «Украiнець в Беларусi» на украинском языке. Памятные места. Для украинцев Беларуси памятные места связаны с именами их соотвечественников, которые здесь родились или жили, в честь которых в разных городах нашей страны установлены памятники и мемориальные доски. В Беларуси есть несколько памятников великому украинскому поэту Тарасу Шевченко. Два из них установлены в Минске - на бульваре им. Т. Шевченко и около здания Посольства Украины в Республике Беларусь, по одному - в Бресте, Могилеве, Гомеле и Слуцке. В имении Жаробычи, которое находилось на северо-западе от Витебска и в настоящее время не сохранилось, около 1600 г родился Сильвестр Косов, бывший киевским митрополитомв 1647-1657 гг. В Минске в начале XX в. жила и работала известная украинская поэтесса, переводчик, драматург Леся Украинка 25.01.1871-1.08.1913). На доме № 10 по ул. Куйбышева, построенном на месте дома, в котором она жила, установлена мемориальная доска. Праздники. Украинцы, которые живут в Беларуси, кроме религиозных и гражданских праздников, общих с белорусскими, каждый год отмечают День независимости Украины - 24 августа, день рождения Тараса Шевченко, День освобождения Украины, День матери, день рождения Леси Украинки. Наиболее широко из этих праздников отмечается день рождения Т. Шевченко, который для каждого украинца значит больше, чем просто писатель. Имя писателя давно стало своеобразным символом национальной культуры.[17, с. 69-70] Евреи. Евреи - древнейший народ. Этнос сформировался на территории Палестины в конце II тысячелетия до н. э. В I в. н. э., после захвата Израильского и Иудейского царств Ассирией, Вавилонией и Римом, большая часть евреев была выселена со своей этнической территории. Расселились евреи сначала по территории Римской империи, а потом и по другим странам мира. Тогда и образовалась еврейская диаспора. История поселения евреев в Беларуси насчитывает более 600 лет. Первые общины евреев появились в конце XIV в. в Бресте и Гродно. Во второй половине XVI в. количество еврейских общин в Беларуси увеличилось в связи с миграцией из Польши и Германии. С конца XVIII в. белорусские губернии входили в так называемую черту оседлости евреев, что содействовало увеличению в Беларуси еврейского населения. На протяжении многих столетий рассеяния евреев по миру «заселение» их на новой территории всегда происходило одинаково. Сначала создавалось кладбище, потому что прежде чем заботиться о хлебенасущном, надо подумать о том месте, куда человек уходит. По иудейским обычаям запрещалось хоронить предков с представителями других народов. Правила, по которым создавались кладбища, не менялись тысячелетиями. Одно из основных - все камни должны быть повернуты в сторону Иерусалима. После оборудования кладбища строилась синагога, потом миква ‒ ритуальный бассейн, и шхита ‒ специальное место, где убивали животных на мясо. Потом открывались Талмуд-тора и хедер. И только после этого можно было сказать, что община обосновалась. Строилось все на общинные деньги. Существовал обычай - 10% дневного заработка необходимо было отдавать на общинные нужды. Распоряжался всем выборный общинный совет, который руководил гражданскими делами. Духовными делами занималась коллегия раввинов и дайянов (судей). По заведенному обычаю евреи жили столетия. Первые изменения стали происходить во второй половине XIX в., когда начали распадаться еврейские общины. Еще более значительные изменения произошли после Октябрьской революции. В Беларуси у евреев была национально-культурная автономия (ликвидирована в конце 30-х гг.), на еврейском языке (идиш) выходили газеты и журналы, работали театральные труппы, В Беларуси выходят газеты «Авив» и «Берега» (Минск), «Гешер» и «Мишпоха» (Бобруйск), «Карлин» (Пинск), журнал «Мишпоха» (Витебск). Еврейский язык (иврит), культура и традиции изучаются в СШ №132 Минска, государственных детских садах № 68 («Атиква») Гомеля и № 90 Витебска, в двух группах детского сада № 151 в Минске, в Пинской негосударственной школе-интернате «Бейс-Арагон», а также в 17 школах выходного дня. При каждой общине есть библиотека, из них наиболее крупные в Минске (2 библиотеки), Бобруйске, Витебске, Гомеле, Могилеве, Лиде, Гродно, Бресте, Полоцке, Пинске. В 2003 г. в Минском еврейском общинном доме создан Музей истории и культуры евреев Беларуси. Община активно ведет издательскую деятельность. Только за последние годы при содействии Союза еврейских организаций и общин Беларуси вышло более 20 изданий по еврейской тематике. Памятные места. С духовной точки зрения не просто памятными - священными местами для евреев Беларуси являются учебные учреждения. Среди них были такие известные на весь мир иешивы, как Воложинская, Мирская, Радуньская. Некоторые здания, в которых они находились, сохранились до нашего времени. Воложинскую иешиву называют матерью иешив. Здание первой, основанной Хаимом Воложинером в 1803 г. иешивы, не сохранилось, она сгорела. На этом же месте, благодаря усилиям Нафтали Мирская иешива была основана в 1815 г. и существовала до 1939 г. Это здание также сохранилось, там сейчас находится почта, часть здания отведена под жилой фонд. Также для евреев всего мира священными местами всегда были и остаются кладбища и синагоги. Старейшая из синагог Беларуси была построена в Слониме в 1642 г. Во время нашествия Наполеона здание было разрушено, восстановлено в середине XIX в. и сохранилось до нашего времени. Особое место в памяти людей занимает Великая Отечественная война. При еврейской общине создана Комиссия по увековечению мест массового уничтожения евреев Беларуси. За последние три года установлено более десяти мемориальных знаков на таких местах; один из последних открыт в 2004 г. в г.п. Городея, где в один день было расстреляно 1137 евреев. Крупнейший и центральный памятник в Беларуси, увековечивающий память жертв геноцида, ‒ мемориальный комплеск «Яма» в Минске. Достоянием мировой культуры стало имя уроженца Беларуси, художника Марка Шагала. В Витебске открыт Музей Марка Шагала, в который входят Арт-центр и Дом-музей. Это только небольшой перечень мест, памятных и дорогих не только евреям, но и всем жителям Беларуси.[17, с. 85-86] Также в Беларуси живут и другие представители национальностей: татары, цыгане, литовцы, армяне, азербайжданцы, казахи и др. все они сохраняют свою самобытность, сохраняют свою культуру и вносят свою лепту в национальную культуру Беларуси.[Табл. 1]
Таблица 1 Национальный состав населения (2009 г.)
|
