Прежде всего следует дать разъяснение о предмете чувственного восприятия в отношении каждого отдельного чувства. О чувственно воспринимаемом говорится в трояком смысле, — о первых двух [видах] мы говорим, что эти чувственные качества воспринимаются сами по себе, в третьем [случае] предмет ощущения воспринимается случайно. Из двух видов чувственно воспринимаемого первый есть достояние каждого отдельного чувства, второй представляет собой нечто общее для всех чувств. Я называю достоянием каждого отдельного чувства то, что при восприятии не нуждается ни в каком другом [органе] чувств и не допускает обмана, — таковы видение цвета, слышание звука, ощущение вкусового качества; осязание же имеет много отличительных признаков. Вместе-с тем,1 каждая ощущающая способность, различая эти чувственные качества и не ошибаясь в том, что такое цвет, звук, [может обмануться] относительно того, что именно окрашено и в [его] местонахождении, или что звучит и где [этот звучащий предмет находится]. Эти чувственные качества считаются достоянием каждой отдельной чувственной способности, общие же качества [следующие]: движение, покой, число, фигура, величина. Эти качества не принадлежат ни одному отдельному [органу] чувств, но являются общими для всех. Ведь движение есть чувственное качество, [воспринимаемое] как осязательно, так и зрительно. Чувственное качество называется случайным, когда, например, so это белое оказывается сыном Диара. 2 Ведь воспринимается это косвенно, так как с белым совпал данный предмет, который воспринимается [таким образом]. Поэтому при таком характере [восприятия ощущающая способность] не испытывает никакого воздействия со стороны чувственно постигаемого предмета. Из самостоятельных чувственных качеств выделяются свойственные в отдельности каждому [из органов чувств], к этим качествам приноровлена сущность каждого отдельного чувства.
