МИТРА И ХРИСТИАНСТВО

Сумерки Богов, возможно, наступили в знаке Льва, с вме­шательством Сатурна-Хроноса. Обещание, данное Вотаном Бальдуру, было выполнено много раз. Под различными именами Боги воскресали в Раке, в Близнецах, в Тельце, в Овне, но не в Ры­бах. Они возвращаются, кружатся, чтобы подготовить себе воз­можность подлинного Воскресения и победы, пробивая выход из мира Демиурга, уничтожая его в Священной Войне, которую они ведут.

В Овне Бог возвращается как Митра, "Жертвующий быка", Тельца. Мы должны сосредоточиться на его символической исто­рии, потому что эта драма касается нас непосредственно на протяжении всей Эры Рыб, являющейся, к сожалению, нашей эпохой.

Если в Овне Бальдур возвращался как Митра, то в Рыбах это должен был быть Вотан, воскресший, как Кристос.

В Х яште Зенды Авесты, священной Книге зороастрийцев Персии, Митра рождается на мифической горе Хара Березайт (Меру у индусов), там, где сейчас находится Эльбрус, на Кавказе, физическом аналоге Хара Березайта, так же, как Кайлас – аналог Меру в Индии. С ее вершины Митра созерцает землю ариев. В одной руке он держит меч, в другой – державу (mundus). Он – Космократор греков, Правитель Вселенной. Иногда он изображается с Факелом вместо меча, потому что он также Носитель Света, посланник Солнца. Скала этой горы содержит огонь и свет, это кремень, светоносный камень. Оттуда выходит Митра, Бог Огня и Света. Существуют также изображения Мит­ры, висящего на дереве, как Вотан. В любом случае. Митра рождается 25 декабря (дата, украденная христианством) из petra genetrix, из Камня, lapis.

Тем, кто имеет некоторое представление об алхимии, не­трудно будет понять, что здесь рассказывается символическая и эзотерическая история, имеющая отношение к рождению Ребиса, искусственного существа, которое производится в конце opus’a, Великого Делания – как результат получения lapis, Философского Камня. Здесь получен Камень, который есть Огонь и Свет (Кре­мень): Карбункул, упавший с Венеры, с утренней Звезды. Поэто­му Вольфрам фон Эшенбах говорит в своем "Парсифале", что Грааль – это Камень, выпавший из Короны Люцифера (Phosphoro-Venus-Lucifer). И Эзотерическое Кристианство утверждает, что "Петр – это Камень, и на этом Камне воздвигнуто будет Вели­кое Делание. Собор, Церковь" (см. Приложение II).

Существуют и другие изображения рождения Митры – в окружении пастухов, что не должно удивлять нас, потому что речь идет об Эре Овна, Агнца. И это было перенесено на рож­дение Иисуса, как плагиат, одновременно с новым социальным значением и иудейской теорией "классовой борьбы", "низкого происхождения", "восстания рабов", "пастухов или арендаторов". Это была экзотерическая и антропоморфная религия, воздвигну­тая на зависти и восстании.

Когда рождается (возрождается) Митра, рядом с ним всегда находятся два странных персонажа, его помощники или свидетели. Двое слуг, зовущихся Каут и Каутопат (это напоминает алхимико-тантрическое открове­ние Моцарта в "Волшебной Флейте", с Памино и Паминой, Папагено и Папагеной). По одному с каждой сторо­ны воскрешенного или рождающегося Бога. Они держат факелы. Каут на­правляет огонь вверх, Каутопат – вниз, что символизирует день и ночь. Время, ибо Бог вновь вступил во Вре­мя и именно здесь собирается начать свою борьбу с Быком, с Демиургом. Две загадочные фигуры представляют также гностического Эона, персид­ского Зервана (любопытное сходст­во с "servant" – слуга (англ.)), египет­ского Сараписа, греческого Хроноса, римского Сатурна. Все они – правители царства мертвых. Зерван контролирует бесконечное время, то есть Вечное воз­вращение. Для иранских эерванистов истоки Ахуры Мазды, Бо­га зороастрийцев, и Демона Аримана – в Зерване, во Вре­мени, так же, как и Митры, возрожденного как Богочеловек. Но для Заратустры Зерван – лишь посредник на службе у Ахуры Мазды. Скромное и второстепенное положение Каута и Каутопата, помощников и свидетелей процесса Воскрешения, указывает нам на то, что, возможно, прав Заратустра, а не зерванисты.

Эон – всего лишь правитель демиургического цикла, указатель времени, астрологической Эры, а также временный узник Деми­урга. (Быть может, добровольный?) Два свидетеля приносят и уносят Свет. И без этого освещения никто не мог бы увидеть, что происходит. Они являются, таким образом, сознанием, по­даренным Временем, Сатурном, которое обессмертит себя по­средством арийского воина, если удастся выиграть в алхимиче­ской битве с иллюзорным Миром Демиурга.

У Митры есть также прозвище "Похититель Быка", потому что он крадет быка, чтобы принести жертву в пещере. Этот странный мотив кражи постоянно повторяется в мифологических историях. Геракл-Геркулес также ворует золотые яблоки в Саду Гесперид, а Ясон – Золотое Руно для Медеи, с помощью Ме­деи, этой мистической сестры (soror mistica). Я думаю, что Грааль (Gral (no Graal)) тоже должен быть украден. В этом враждебном мире, на поле битвы, мы посторонние, и мы вступили сюда "как вор в ночи"... Каут и Каутопат же превратились в предании Эзотерического Кристианства в Доброго и Злого Разбойника (в иудаизированном христианстве это Демас и Цистас, два сипая). В действительности же Вор – это Время, Хронос-Сатурн, похищающий образы на­шей жизни, молодость и все существование. Каут и Каутопат символизируют Время, переход от Дня к Ночи, от Света к Тьме. Потому что вся История, рассказанная здесь, происходит внутри Времени – вся история, которую можно рассказать – где Бог вернулся, чтобы победить и возвратить Вечность. На этот раз осознанно.