Исторические и культурные предпосылки возникновения древнерусской литературы.

Письменность на Руси появилась задолго до официального принятия христианства. О существовании письменности во второй половине IX в. свидетельствуют черноризец Храбр и "Паннонское житие Кирилла". Создание славянской азбуки Кириллом и Мефодием в 863 г. Способств. Культ. росту как юж., так и вост. славян. К концу IX-первой четверти X столетия др. Болгария - расцвет культуры, появляются выдающиеся писатели: Иоанн экзарх болгарский, Климент, Константин и сам царь Симеон. Созданные ими произведения сыграли важную роль в развитии древнерусской культуры. Близость древнерусского языка древнеславянскому способств. усвоению новой письменности вост. славянами.
Принятие христианства в 988 г. Русь приняла христианство из Византии, являвшейся в то время носителем самой высокой культуры. Если католическая церковь выдвинула в качестве литературного языка латинский, то греческая православная церковь допускала свободное развитие национальных литературных языков. Литературным церковным языком Древней Руси стал язык древнеславянский, близкий по своему характеру, грамматическому строю языку древнерусскому. Возникшая оригинальная литература способствовала развитию этого языка, обогащая его за счет разговорной устной народной речи. С конца X в. можно говорить о появлении определенной системы образования на Руси - "книжного учения".

9. «Повесть временных лет» как литературный памятник, ее состав, редакции и источники. Гипотезы А.А.Шахматова, Д.С. Лихачева, Б.А. Рыбакова о формировании летописи.

Название получила по первым строчкам «Се повести времяньных лет»… «ПВЛ» была составлена в Киеве в 10-е гг. XII в. Вероятный составитель – монах Киево-Печерского монастыря Нестор. В число материалов для «ПВЛ» входили византийские хроники, тексты договоров Руси с Византией, памятники переводной и древнерусской литературы, устные предания.

1-я редакция, не дошедшая до нас – около 1113 г., Нестор. Восхваление Святополка. Выдубецкий монастырь переработал несторову редакцию «ПВЛ» насчет Святополка.
2-я редакция – несторовская + собственные сведения. Выдубецкий монастырь.
3-я редакция – В Киево-Печерском монастыре.

Источники повести: летописные своды, хроники (Георгий Амартов), фольклор. «ПВЛ» использовала и письменные источники, русские и иноземные. Например, Хроника Георгия Амартола, мораво-паннонский источник, житие Василия Нового, греческий источник.
Русские источники «ПВЛ»: фольклор, воинские повести, монастырские сказания, жития (Борис и Глеб), поучения, легенды.

Нач 20 в концепция Шахматова.

Пвл предшествовал ряд летописных сводо 11 в, важнейшие из них К-П монастыре. Самые ранние тексты возникли в 1030е в Киеве и Новгороде независимо друг от друга. 1113 г Пвл составлена Нестором в К-п м на основе сводов 11 в. 1116 с появлением Мономаха летописание передано в Выдубицкий монатырь, где Сильвестр создал 2ю редакцию Пвл. 1118 3я редакция, сост. неизвестный летописец. 2я и 3я редакции в составе Лаврентьевской и Ипатьевской летописей.

Основание теории:

– сюжетные несостыковки. События повторяются, разные системы летоисчисления.

– в Пвл упоминается Олег, но в глаголах формы двойственного числа. В 1й Новг. летописи – 2 князя.

– в Пвл есть фрагменты хроники Г. Амартола, в 1 Новг. летописи. Это дополнение.

Лихачев: 1)сказание о первоначальном распостранении христиавнства на Руси 30-40 гг 11 в. Киев Софийский собор Илларион 2)1й К-П свод 70е 11 в К-П м Никон, происходит формирование погодного характера 3)К-П свод 90е 11 в К-П Иоанн. Усиление публицистического звучания 4) Пвл Нестор 1113 Летописание приобретает официальный характер. 5) Пвл 2я редакция 1116 Выдубицкий монастырь Сильвестр в угоду Вл. Мономаху 6) Пвл 3я ред Выд. монастырь 1118 влияние интересов Мстислава Владимировича.

Рыбаков: 1)1е записи о событиях Киев с 860х 2) 1й летописный свод Киев 996-997 Десятинная церковь 3)Остромирова летопись 1054-1060 Новгород против варягов и Я.М. 4) 1 К-П свод 1073 Киев К-П м Никон Великий 5) 2 К-П свод Игумен Иоанн 6) Пвл Нестор 1113 7) Пвл Сильвестр 1116 8) Пвл 1118 для Мстислава Владимировича – норманнская тенденция.

10. Жанрово-стилистическое своеобразие «Повести временных лет».

1)погодная запись.

Древнейшая форма летописного повествования. Предельная краткость изложения. Регистрирует смерть исторических лиц, рождение, основание церкви, стихийные бедствия, явления природы (кометы, затмения), отдельные политические события. Это единичные факты, заслуживающие упоминания, но не требующие подробного изложения. Документальность, протокольность изложения, фактографичность. Стиль – аморфна, лишена худ. формы и эмоциональности.

2) летописное сказание.

Основное литературное качество – устно-поэтическое происхождение. Обычно в описании событий далекого прошлого. Об основании Киева, призвании князей, взятии Олегом Царьграда, смерти Олега, Ольге, Святославе (отголоски дружинных песен и преданий), Владимире. Наряду с историческими преданиями – предания княжеских дружин. Происхождения (призвание варягов, деятельность князей). Народные предания – о юноше кожемяке и белгородском киселе.

3) летописный рассказ.

Документальность, прямое отражение действительности. По свежим следам, рассказ очевидца или с его слов. Сказовые интонации, отражена идеология времени и класса // погодная запись. Об Изяславе Мстиславиче – о добыче. Особенность речи действующих лиц: насыщенность терминами того времени. Появление личности автора: о Васильке Теребовльском.

4) летописная повесть (условный термин)

Повествование, посвященное рассказу о смерти того или иного князя, своеобразный некролог. Агиографически просветленный образ идеального князя. Схема: когда умер, где погребен, плач; перечисление дел, характеристика. Агиографическая стилизация: эпитеты, подбор добродетелей. Устранение индивидуальности- все герои похожи, говорят одни слова, похожее описание смерти.

5) документы. Не имеют худ. ценности.

Смешение жанров и стилей – Ольга.

11.Отражение в «Повести временных лет» общественных интересов и противоречий эпохи. Характеристика центральных образов князей в летописи.

Идеи. Не просто рассказать о прошлом Руси, но и определить место восточных славян среди европейских и азиатских народов. В «ПВЛ» подчеркивается не только древность славянских народов, но и единство их культуры, языка и письменности. Важнейшим событием в истории Руси летописец считает принятие христианства.

С середины XI в. Древнерусское государство начало дробиться на отдельные княжества и земли. Умножились междуусобицы. Заключительная часть «ПВЛ» пронизана мыслью о необходимости согласия между русскими князями
Идея служения родной земле. Сознание рыцарской чести и жажда воинской славы, уважение к традициям отцов и дедов. Проповедь братолюбия и единения князей в борьбе с внешними врагами.

Образы.
Ольга. Образ мудрой женщины, красивой, сильной волей, настойчивой, находчивой. Она – преданная супруга, отомстившая за своего мужа. Положительная мать. Отважная воительница, первая принявшая крещение. Жестоко отомстила за смерть Игоря древлянам.
Святослав, сын Ольги. Едва ли не самый воинственный русский князь. Он одолевает хазар, вятичей, дунайских болгар. Погибает в борьбе с печенегами. Не принимает христианство, в отличие от Ольги. Ему дороги честь и достоинство, бегство с поля боя для него – несмываемый позор, хуже смерти. Благороден: предупреждает страны о нападении. Заключив мир с побежденными греками, он обещает не только никогда не воевать с ними, но и защищать их, если они подвергнутся нападению.
Владимир Святославич – младший сын князя Святослава и ключницы княгини Ольги Малуши. С 969 года он правил в Новгороде. В 980 году Владимир, убив своего сводного брата Ярополка, стал Великим князем Киевским.
По его приказу убили наследника престола Ярополка, его беременную вдову Владимир взял себе наложницы. У Владимира было пять законных жен и множество наложниц. Первой его супругой была княжна Полоцкая Рогнеда. Чтобы добиться Рогнеды, Владимир захватил ее родной город Полоцк и убил всю ее родню: отца и братьев.
Разочаровался в язычестве, стал христианином.
Много сделал Владимир для укрепления границ государства. Он предпринял походы на вятичей, радимичей и литовцев. Княжение Владимира Святославича считается периодом подъема Руси. К началу XI века в состав государства вошли практически все крупные союзы восточных славян.
Владимир Святой умер 15 июля 1015 года во время подготовки к походу против своего сына Ярослава, который княжил в Новгороде. Князя Владимира любили в народе. Узнав о его смерти, "сошлись люди без числа и плакали по нем: бояре как по заступнике страны, бедные же как о своем заступнике и кормителе". ("ПВЛ").

12. Торжественные «слова» Кирилла Туровского. Лирика-драматический характер слов.

– Утверждение христианства => развитие проповеднической, поучительной литры. Проповедь, обращенная к широкому кругу слушателей, излагала элементарные основы христианской религии и пользовалась удобопонятным, простым языком. Но другое дело – проповедь торж, ритор. украшенная, дававшая образцы ораторского искусства.

– Ораторское произведение именовалось «Словом».

* «Слова» К. Туровского.

– Если для Иллариона события священной истории и русской действительности неразрывно связаны, то Кирилла интересует иной аспект. Он акцентирует внимание на сущности христианских праздников, их символическом значении

– Нет стройности и логической строгости, как у Иллариона. Излишняя пышность и самодавленческий риторизм.

– «Слово на антипасху» - обновление природы // духовное обновление человечества в христианской вере. Явление Христа Фоме. Аллегоризм, тропы и фигуры. Введение монологов, диалогов, поэтических плачей, ритмичность.