Идеи Декарта.

Выдвижение рационального дедуктивного индуктивного метода, продолжение Аристотеля, в сущности – это метод сомнения. Настоящий ученый должен уметь культурно сомневаться. Иными словами, все за чтобы ты не брался в рассуждениях, сначала надо дойти до матрицы, т. е, то в чем ты уверен. И идти от этой матрицы. Поменьше информации непроверенной. Несомненной является в человеческой жизни: наличие сомневающегося. «Мыслю, следовательно, существую». Факт мысли несомненен.

Сначала нужно установить факт. Сначала надо знать факт, затем разобрать его на составные части, потом, используя логические операции, собрать назад, если получится тоже самое, значит ты понял. Мысли через перечисление.

Введение принципа психофизического параллелизма. Утверждение, что в сознании человека нет ничего, чего нет в опыте, человек, таков, каков его опыт, иными словами нет ничего мистического. Теория естественного света разума - это то, что позволяет улавливать систему. Личность – система конкретного опыта. Главное доказательство бытия Бога - это стремление быть лучше, чем я сам, это несамотождественность. Две субстанции: материя и сознание.

 

материальное духовное.

Чтобы понять истину, нужно идти от чего хочешь. Истина одна. Принципы энумерации – цель воспитание - выстроить правильно последовательность мыслительных операций, научиться правильно мысленно ставить эксперименты. Если свобода воли есть, она должна находиться до предела. Воля - это то, что достраивает разум. Интуиция:простая и непростая. Простая, то, что происходит внезапно, и ты в этом уверен. Непростая - человек пытается себя убедить, в чем то, тем самым гипнотизируя себя. Интуиция - боязнь рассуждать, боязнь себя. Особенно у женщин.

Лейбниц- (1646—1716). немецкий философ, логик, математик. Изучал юриспруденцию и философию в Лейпцигском и Йенском ун-тах. В 1672— 1676 в Париже. С 1676 состоял на службе у ганноверских герцогов, сначала в качестве придворного библиотекаря, затем герцогского историографа и тайного советника юстиции. Изобрел арифмометр и продавал его. Но выживал только благодаря королеве.

Основные философские сочинения: «Рассуждение о метафизике» (1685), «Новая система природы» (1695), «Новые опыты о человеческом разуме» (1704), «Теодицея» (1710), «Монадология»- главная работа. (1714). Написал диссертацию и не защитил с первого раза.

Теория Лейбница– начинал с политэкономии, впервые сформулировал монетаризм - макроэкономическая теория, согласно которой количество денег в обращении является определяющим фактором развития экономики. В геологии открыл напластование пород. Теория аналитических суждений в математике.

Его считали полуатеистом. Особое отношение к Богу. Бог - создал мир. Он говорит, что есть множество возможных миров. Кроме законов исключенного третьего, есть еще такие рассуждения, как может быть, не исключено, возможно. Если наш мир реален, а он есть, значит он совершенен. Он реализовал потенцию и семенной логос. Таким образом Бог- это актуальная бесконечность возможностей, это всеобщая вероятность, часть которых реализуются. Бог - предустановленная гармония. Гармония – это то, что позволяет миру быть.

Монадология Лейбница:

Монада - это не атом; Монада не материальна; Монада это не эйдос. Монада это некие файлы или шаги программы. Они есть у всего, монады могут сцепляться, образуя отношения и тела. Монады бестелесны. Человек может почувствовать монады в двух случаях. 1) через перцепцию, смена восприятий. Есть внутреннее состояние монады, воспроизводящее внешние вещи. 2) апперцепция, или сознание, есть рефлективное познание этого внутреннего состояния (готовность действовать).

Виды монад:

ü монады простые или голые, в которых все представления смутные и сливаются между собою. В таком состоянии находится огромное большинство монад

ü духовные монады- монады разума.

ü Бог как всеобщая монада.

В основе всего того, что мы видим, лежат простые монады, их больше всего. Есть такой эффект, который Лейбниц называет преформация – это временная комбинация монад - это наши привычки, склонности, житейская логика. Отсюда яростное отрицание Декарта, в человек есть, то чего нет в мире. Главное в социальном мире - реформа образования, особенно реформа дошкольного образования. Надо учить людей по-новому, чисто рационально учить не надо, их надо учить понимать себя. Не все комбинации монад возможны. Монады не могут оказывать влияния одна на другую. Случая нет по Лейбницу, он вводит понятия лады, тоны, резонанс, т.е. есть музыка монад. Наш мир - это мелодия монад.

Джамбаттиста Вико. (1668—1744). итальянский философ, основоположник философии истории и этнической психологии. Автор известной «Новой науки». «О неизменности правоведения». «Основания новой науки об общей природе наций». «Жизнь Джамбатиста Веко, написанная им самим». Вико родился в Неаполе 23 июня 1668 года в семье библиотекаря. Закончив школу, он начинает осваивать философию. По приглашению одного знатного господина работает гувернером в замке Чиленто, где в библиотеке замка изучает труды Аристотеля, Платона, Августина. В 1695 году возвращается в Неаполь. В 1697 году ему удается получить должность профессора риторики в Неаполитанском университете. С 1699 по 1708 год Вико выступает с речами-посвящениями на академических собраниях, критикуя в этих речах теоретические позиции так называемых новых ученых. Чтобы издать свой главный труд «Основания новой науки об общей природе наций» (1725) Вико вынужден был продать фамильные реликвии, предварительно сократив рукопись втрое. Второе издание вышло в 1730 и третье — в 1744.