Глава I. Общая теория права в системе социально-гуманитарного знания. Итак, естественнонаучное познание характеризуетсядистан-цированностью познающего субъекта от познаваемого объектаИтак, естественнонаучное познание характеризуется дистан-цированностью познающего субъекта от познаваемого объекта, а социально-гуманитарное познание, напротив, — включенностью познающего субъекта в познаваемый объект. Кроме того, в классическом естествознании природа рассматривается как объект, пассивно поддающийся безграничной познавательной активности субъекта. В социально-гуманитарном познании объект познания прямо или опосредованно обнаруживает себя как деятельный субъект. Следовательно, познавательная активность субъекта в общественных науках принципиально ограничена и связана с самораскрывающейся активностью «объекта». Таким образом, познавательное отношение в естествознании, являясь субъект-объектным, имеет монологический характер; познавательное отношение в социально-гуманитарных науках, являясь субъект-субъектным, имеет диалогический характер. 3. Для классического естественнонаучного способа познания в качестве метода исследования характерен редукционизм, т. е. сведение многообразия наблюдаемых явлений к конечной совокупности наиболее общих законов, которые позволили бы прогнозировать закономерное протекание каких-либо процессов в будущем. Классическое естествознание стремилось каталогизировать мир, при этом все индивидуальное, ситуационное, не вписывающееся в принятые исследователем принципы каталогизации, рассматривалось как несуществующее, как погрешность, которой можно пренебречь. В естественнонаучном познании главную роль играет монологичное объяснение действительности в ее причинно-следственной обусловленности. Гуманитарные науки, напротив, как уже отмечалось, характеризуются обращением к действительности во всей ее полноте и неисчерпаемости индивидуальных проявлений. Здесь главное значение принадлежит уже не монологичному объяснению, а пониманию, «схватывающему» в процессе исследования индивидуальные особенности изучаемого явления. Таким образом, если для естествознания важнейшим является обобщающее объяснение повторяющихся фактов, то для общество-знания — различающее понимание социальных явлений. Важная особенность понимания, отличающая его от объяснения, заключается в присущей человеку способности к перевоплощению,
|
