Глава I. Общая теория права в системе социально-гуманитарного знания. Итак, естественнонаучное познание характеризуетсядистан-цированностью познающего субъекта от познаваемого объекта

Итак, естественнонаучное познание характеризуется дистан-цированностью познающего субъекта от познаваемого объекта, а социально-гуманитарное познание, напротив, — включенностью познающего субъекта в познаваемый объект.

Кроме того, в классическом естествознании природа рассмат­ривается как объект, пассивно поддающийся безграничной познава­тельной активности субъекта. В социально-гуманитарном познании объект познания прямо или опосредованно обнаруживает себя как деятельный субъект. Следовательно, познавательная активность субъекта в общественных науках принципиально ограничена и свя­зана с самораскрывающейся активностью «объекта».

Таким образом, познавательное отношение в естествознании, являясь субъект-объектным, имеет монологический характер; по­знавательное отношение в социально-гуманитарных науках, являясь субъект-субъектным, имеет диалогический характер.

3. Для классического естественнонаучного способа познания в качестве метода исследования характерен редукционизм, т. е. све­дение многообразия наблюдаемых явлений к конечной совокупности наиболее общих законов, которые позволили бы прогнозировать за­кономерное протекание каких-либо процессов в будущем. Класси­ческое естествознание стремилось каталогизировать мир, при этом все индивидуальное, ситуационное, не вписывающееся в принятые исследователем принципы каталогизации, рассматривалось как не­существующее, как погрешность, которой можно пренебречь. В естест­веннонаучном познании главную роль играет монологичное объясне­ние действительности в ее причинно-следственной обусловленности. Гуманитарные науки, напротив, как уже отмечалось, характеризу­ются обращением к действительности во всей ее полноте и неисчер­паемости индивидуальных проявлений. Здесь главное значение при­надлежит уже не монологичному объяснению, а пониманию, «схватывающему» в процессе исследования индивидуальные осо­бенности изучаемого явления.

Таким образом, если для естествознания важнейшим является обобщающее объяснение повторяющихся фактов, то для общество-знания — различающее понимание социальных явлений.

Важная особенность понимания, отличающая его от объяснения, заключается в присущей человеку способности к перевоплощению,