Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. 34 Вы обратили внимание на постановку выражения?

34 Вы обратили внимание на постановку выражения? Видите: "Сесть со Мною в престоле Моём", не на престоле Моём, в престоле Моём. То есть в Его владении, понимаете. И теперь, как-как Христос сейчас правитель, правитель престола всего владения Божьего в это время, так и Церковь будет с Ним, Невеста будет с Ним в престоле Его, во всём владении. Понимаете? Не "на престоле Моём", а "в престоле Моём", (видите?), докуда простирается Его владение. Престол находится над владением. А-а владение простирается до тех пор, куда простираются его границы, а оно от вечности в вечность. Только подумайте об этом.

35 Так вот, когда мы изучаем это, моя цель в этом не просто приходить сюда пообщаться с людьми, что я очень люблю делать. Но если-если бы у меня была возможность это сделать, я бы зашёл к вам домой и пожал вам руку, и поговорил бы с вами, и посидел, пообедал вместе с вами, и сел бы в тени дерева, и поговорил, и пообщался немного. Но когда мы приходим сюда, мы здесь для одной определённой цели. Это дом исправления. Это престол. Это престол Божий, и суд начинается с дома Божьего. И вот где мы собираемся вместе, собираемся в такой любви друг ко другу, как могут любить только христиане, но здесь мы-мы под руководством Святого Духа. Святой Дух среди нас. И мы здесь, чтобы-чтобы провести проверку среди нас, увидеть, где наши слабые места, наши недостатки, и как из того положения, в котором мы находимся, мы можем нагнать то, где мы должны быть сейчас-где мы должны, где нам следует быть. И вот что мы изучаем. Служители изучают эти места для своего народа. Когда они видят у людей недостатки, тогда они начинают говорить об этом.

36 Так вот, вскоре, я думаю, что церкви в это время, может, необходимо сделать шаг выше. Сегодня утром я не планирую показывать все эти вещи, но я-я думаю, что коротко, если Господня воля, прежде чем будем проповедовать об этих Трубах, я хочу донести церкви то, что-что, я верю, вам следует сейчас знать.

И теперь мы говорим об этой победе. Слово побеждать, конечно, вы знаете, что оно означает. Должно быть то, что нужно победить. Этот период церкви, о котором Святой Дух говорил здесь в Лаодикийском периоде церкви (как мы недавно говорили об этом), нуждался в упрёке. Лаодикию нужно было упрекнуть из-за её-её разногласия со Христом, которое-которая в своём периоде выставила Христа за дверь; и Христос был снаружи, пытаясь попасть внутрь. Это любовь. После того, как Его выставили из Своего собственного дома, пытался вернуться назад, и сказал: "Кто откроет дверь, Я войду к нему". Видите?

38 Сама церковь, в целом, выставила Его наружу. Но теперь обратите внимание, Его призыв здесь не просто к церкви: "Побеждающему". Видите? Не церкви, иначе было бы "ей" (видите?), церкви, но это "ему", побеждающему, индивидууму, который преодолеет. Так вот, и это должно было наступить в Лаодикии.

Тогда мы теперь понимаем, знаем, что это Лаодикийский период, и знаем, что этот период нуждается в резком упрёке от Бога...Он нуждается в резком упрёке. И когда наше-наше духовенство становится таким мягким и дряблым от старости, как какие-нибудь престарелые дедушки со своими внуками, всё что они делают, просто совершенно и они...

Так много говорят, что Бог — это такой добренький Бог, что пытаются сделать из Бога просто какого-то обветшалого дедушку. Вы видите? Но Он не таков. Он Отец, и Отец праведности, исправления. И любовь всегда исправляет. Понимаете? Любовь исправляет. Неважно, как это сильно ранит, она по-прежнему исправляет. Настоящая мать будет исправлять своих детей; настоящий отец будет исправлять. Видите, если становитесь просто мягкими и рыхлыми, и позволяете...

41 Однажды я переходил через овраг по старому бревну или, как называют, рытвину. И я запрыгнул на это бревно. Снаружи оно выглядело крепким, выглядело как толстое бревно бука, но когда я на него запрыгнул, о-о, от него отлетел огромный кусок; оно было совсем сгнившим и обветшалым. Я сказал: "Такими становятся и христиане". Они так долго были мертвы в грехах и беззакониях, что прогнили и обветшали. Они вообще не выдерживают никакого веса. Они-они не знают, что означает побеждать. Тогда я задумался об этой теме: победить, сохранить в себе жизнь. Когда жизнь ушла, вот почему бревно дошло до такого состояния. Понимаете? И оно стало ещё хуже, чем раньше, когда лежало в ручейке, в котором была вода.

И потом, возьмите христианина, которому полагается быть христианином, пусть Жизнь Божья и переживание радости от служения Христу уйдёт от него; и живя в церкви, где всё это происходит, он гниёт в два раза быстрее (видите? Верно!), живёт прямо при этом.

43 Итак, если мы стараемся следовать Посланию часа, или, по крайней мере, этой части Послания, мы должны постоянно жить в Жизни Христа. Понимаете? Потому что если нет, ты лежишь среди этого и знаешь всё то, что тебе полагается делать, а не делаешь. Библия говорит: "Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех". И он становится прогнившим, обветшалым, когда отделён от Жизни Божьей. Итак, боритесь всей внутренностью своей, чтобы оставаться в Жизни Христа, чтобы вы были плодоносными.

Мы видим сей век, в котором мы живём. Это один из величайших веков из всех эпох. Эта Лаодикийская эпоха церкви — величайшая из всех церковных эпох, потому что это кончина времени и слияние с вечностью. И потом, это величайший грешный век. В этом веке больше греха, чем было где-либо ещё. И силы сатаны во много раз сильнее, чтобы противоборствовать, чем были в любом другом веке. Понимаете?

45 Вот, тогда в ранние века христианину за исповедание, что он в церкви-принадлежит ко Христу, могли за это отрубить голову. Его могли убить и положить конец его страданиям, и он быстро ушёл на встречу с Богом. Но теперь враг пришёл во имя церкви; а это так обманчиво. Это великий век обмана, когда...Христос так сказал, два духа будут так похожи в последние дни, что это обмануло бы, если возможно, самих Избранных. Видите, да, да? Помните, как Христос говорил об избранных людях на последние дни. Видите? Это обмануло бы самих Избранных, если было бы возможно, настолько близко.

Люди живут так-люди могут жить чистой, святой жизнью, не быть грешными, не прелюбодейными и пьяницами, и лжецами, и картёжниками; они могут жить превыше этого, и всё же не с этим. Это-это век жизни, личной Жизни Христа, в которой составные части Его Тела, которые были в Нём; во-первых, при Оправдании-водное крещение; второе-при новом рождении, Веслей, Освящение, которое очищает; и в-третьих-при Крещении Святым Духом, вводя этот освящённый сосуд в служение...Видите? Слово освящать означает-это составное греческое слово, которое означает "очищен и отставлен для служения". Отставлен для служения, теперь Святой Дух вводит его в служение. Понимаете?

47 И мы обратим внимание, что когда нечистый дух выходит из человека, он идёт по безводным местам. Именно это и сделала церковь, баптисты, методисты, те, которые поверили в освящение. Потом, Иисус сказал, что нечистый дух, который вышел, возвращается назад к этому церковному телу и находит дом убранным, выметенным дочиста, живёт чисто, чистые жизни, хорошо. Но потом если этот дом не наполнен, не занят, тогда он входит с семью другими злыми бесами, худшими, чем был тот, и последняя стадия этого дома в семь раз хуже, чем была с самого начала. Лучше они оставались бы лютеранами, чем приняли этот свет, но не последовали за ним. Так будет и с пятидесятниками. Вы знаете, что я имею в виду. Дом убран.

48 И я однажды с кем-то разговаривал, сказал: "Они очень осторожны, даже многие группы святости, чтобы не называть Дух Святой 'Духом Святым', потому что, когда они так говорят, они отождествляются с пятидесятниками". Они говорят "Святой Дух". Понимаете? Не говорят Дух Святой, потому что пятидесятники, простые люди называют Его просто как Библия говорит: "Дух Святой", когда "Святой Дух" и "Дух Святой"- это одно и то же. Но они очень осторожны с...Они не хотят быть похожими на этих людей, говорящих на языках, а это и есть Сам Святой Дух. Видите? Что же тогда случилось? Когда враг, который ушёл при освящении, который был смыт, вернулся назад и нашёл дом не наполненный Святым Духом; теперь управляющий аппарат церкви объединился с лигой церквей, со Всемирным Советом Церквей; и теперь это тот аппарат, который связывает её с римским католицизмом и всем остальным; и теперь она в семь раз хуже, чем была, когда вышла из лютеранства. Вот до чего доводит её человек.

49 И потом, взгляните на Лаодикийский период церкви после того, как он принял Духа Святого. И с познанием, и Дух Божий в нём, и потом дела Божьи отвергнуты им, и обозвал их нечистым делом, тогда как насчёт этого? Вот когда Христа выставили из Своей собственной церкви. Видите, Он не был показан внутри церкви, пока не дошло до Лаодикии. А когда Он дошёл до Лаодикии, Он был выставлен из Своей церкви, пытаясь вернуться в неё назад.

Так вот, видите, оправдание не вложило Его внутрь. Освящение только очистило для Него место. Но когда пришло Крещение Святым Духом, это вложило Его в людей. И теперь они отвергли Его, когда Он начинает показывать Себя, что Он тот же самый вчера, сегодня и вовеки. Они отвергли Его, потому что они сделали деноминации, а Дух Господень не согласен с их деноминациями. Теперь вы понимаете? Это...Они выставили Его: "Мы не хотим иметь никакого дела с этой телепатией; это-это-это от дьявола. Это гадание или..." Видите? Они не понимают. Глазами не видят, ушами не слышат. Видите, Бог открывает глаза только по Своей воле. Он ожесточает тех, кого ожесточает, кого Он желает, и-и-и даёт жизнь тем, кому Он желает. Так говорит Писание.

51 Так вот, мы видим эти часы, в которых мы находимся, эту стадию, и мы понимаем, как это было. И Святой Дух упрекает тот век, который выставил Его. Но во всём этом, вы обратили внимание: "Тому, кто побеждает"? Даже и в этом мирском, нечестивом периоде церкви: "Побеждающему".

Мы здесь находим, что у Бога всегда были победители. У Него в каждом веке были побеждающие. Всегда, в любое время, в любом периоде, которые были на земле, у Бога всегда был тот, на котором была Его рука, как на свидетеле на земле. Он никогда не был без свидетеля, хотя иногда только один, но кто-то побеждал.

Так вот, как древние святые. И один замечательный человек, учёный, говорил после Семи Печатей, он сказал: "Брат Бранхам, ты, будучи типистом, — точнее, типологом, сказал он, — как только у тебя Церковь может уйти в восхищение, обойдя прообраз периода скорби?" Он сказал...Видите, если это прообраз, должен быть...Если есть прообраз, должен быть образ, чтобы этот прообраз исходил от него. И что бы я ни говорил, что является правдой — имеет прообраз. Оно имеет прообраз. У вас есть тень. И Библия говорит, что всё старое было тенью всего грядущего нового. Он сказал: "Но теперь ты взял Ветхий Завет как тень, и теперь, — сказал он, — что же ты собираешься делать с этой Церковью?"

54 Этот человек из...Великий человек, великий учитель, мой закадычный друг, очень хороший человек, и он любезный брат. И я-я бы не посмел сказать и слова против этого брата; в любом случае, я бы не посмел, как-как христианин. Я бы ничего не сказал против него. Он-он-он не согласен со мной по этой одной теме, но он мой драгоценный брат; мы обедаем вместе и о-о, он просто товарищ, что надо. Я беру его журнал, читаю его статьи; и он пишет некоторые мои, и так далее. И я взял много тем из того, что я-я прочитал-прочитал в его статьях, слышал, как он говорил. Он великий человек, но он-он просто не может со мной согласиться. Я всё равно его высоко ценю за его искренность, он не просто такой, как эти бесхарактерные, что согласны со всем, чтобы бы ты ни сказал. У него есть свои убеждения, и он отстаивает их. Я ценю это. И он хороший человек...О-о, я-я вообще не учитель или учёный, а этот человек и учитель, и учёный. Но я не могу согласиться с ним, потому что я этого не вижу, но это-это не относится к спасению; это относится к пришествию Господа.

Он думает, что Церковь для очищения должна пройти через период скорби. Я говорю, что Кровь Иисуса Христа очищает Церковь. Она не нуждается в...Я верю, что церковь проходит через период скорби, церковная организация, но Невеста не идёт. Разве вы выбрали бы женщину, которую вам надо было бы очищать, прежде, чем жениться на ней? Невеста Христа избрана, и Она отобрана, и Она — Божья Невеста, Невеста Иисуса Христа.

56 И теперь он сказал: "Где ты найдёшь на это прообраз? Если эта Невеста уходит, возносится, прежде чем она проходит через период скорби..." сказал: "У меня есть Писание, которое показывает, что Церковь — в периоде скорби". Я сказал..."Просто прочитай Шестую Печать. И всё. Она прямо там в периоде скорби". Но найдите прямо перед этим, этой Невесты уже не стало. Она в это время во Славе; Её не надо очищать. Видите? "Верующий в Меня имеет Жизнь Вечную и на суд или осуждение не приходит, но перешёл от смерти в Жизнь". Христос дал обетование, что мы даже не будем стоять на суде. Он просто даром занял моё место, что я абсолютно свободен. Когда я прощён — я прощён. Как Он может забрать меня из ломбарда и получить отчётливо написанный чек о...Как Он может быть моим Искупителем и забрать меня из ломбарда, а ростовщик всё равно говорит, что я принадлежу ему? У меня подписанный чек (Аминь! Понимаете?), выписанный Кровью Иисуса Христа. Понимаете?

Так вот, и вот до чего мы дошли. Он сказал: "Так вот, как ты собираешься взять-отделить ту избранную Невесту, о которой ты говоришь, вот, как ты собираешься подвести это к прообразу?"

57 Я сказал: "Хорошо". Я сказал: "Вот как. Так вот, в Матфея, 27-й главе и в 51-м стихе..." Если мы...Позвольте мне просто это прочитать, и тогда хорошо это поймёте. Тогда мы узнаём, было ли это в прообразах или нет, была ли это избранная Невеста. Матфея, 27-я глава и 51-й стих. Хорошо. Мы читаем это о распятии нашего Господа: