Не подделка ли все это

Все-то было новым для меня. Мы не видели, чтобы это происходило так массово Брат Коупленд сказал, что видел нечто подобное на служениях брата Хейгина несколько раз, но все же это было сравнительно новым для нас.

Я спросил: «Как вы хотите, чтобы я помогал вам? Мне нужно ловить этих людей или позволять им падать?»

Некоторые из них могли упасть и удариться головой об пол, о стул или еще, о какой-нибудь предмет. Первым делом я подумал «О Боже, на нас же подадут в суд».

Когда такое стало случаться чаше и чаще, мы решили, что мне нужно стоять не рядом с человеком, а позади него чтобы в случае чего помочь ему. Такое явление во время молитвы стало новым феноменом на наших служениях. Я стал «ловцом». У нас не имелось никакого библейского термина, поэтому мы стали называть «ловец»».

Брат Коупленд стал внимательно изучать Писание, чтоб лучше понять это новое для нас явление, и нашел несколько иллюстрацией. Например, когда Господь явился Аврааму в книге Быте 17. Он сказал: «Авраам, упади на лицо свое». В Слове Божьем есть несколько случаев, когда люди, попадая в присутствие Божье, не могли устоять. Они падали. Это же мы видим и в служении Христа. Несколько раз, когда Иисус обращался к людям, они падали. Не знаю, называли ли Петра «ловцом» или нет, но знаю, что люди падали от помазания Божьего.

Брат Коупленд начал учить меня, что это присутствие Божье и что иногда присутствия Божьего люди не выдерживают.

Люди стали массово падать почти на каждом служении. Доходило до того, что такие падения стали считаться признаком духовности. И если проповедник видел, что люди не падали, значит, он не был помазан. И люди решили, что они должны падать, а некоторые из них делали это неестественно. Они могли даже повернутся и посмотреть сначала, есть ли сзади них тот, кто их поймает. Иногда женщины, падая, придерживали свои шляпы. И тогда легко было увидеть, когда это подделка, а когда, правда.

Потом дошло до того, что люди стали думать, что они обязаны упасть, чтобы получить что-то от Бога. Нужно было больше и больше изучать этот вопрос. Брат Хейгин начал нас многому обучать. Но самое важное для меня было то. что мы вступали в новую стадию помазания Божьего.

На служениях происходило еще нечто, чего раньше не было: фат Коупленд начал молиться за тех людей, у кого одна нога была «ороче другой. Прямо на наших глазах короткая нога росла. Это тало обычным явлением на служениях. Но брат Коупленд делал это не потому, что ему было это просто интересно. Временами Дух Божий говорил через слово знания, что на служении есть кто-то, у кого одна нога заметнее короче другой.

Я должен был выносить вперед стул для такого человека, и брат Коупленд усаживал вышедшего, брал его ноги так, чтобы стопы были выпрямлены. Обычно одна нога была короче другой на три-четыре дюйма.

Брат Коупленд брал ноги и говорил: «Приказываю во имя Иисуса, чтобы одна нога выросла и стала нормальной». И я наблюдал, как одна нога росла и становилась точно такого же размера, как и другая. Для меня это стало практической библейской школой. Я видел, как сила Божья проявлялась прямо на моих глазах так же, как она проявлялась на страницах Библии.