Современное благородство

Доказывать, что благородство человека определяется не знатным происхождением, вряд ли стоит. В основе благородства, прежде всего, лежит высокое понимание чести и долга. Кодекс благородного человека включает в себя такие понятия, как честность, прямота, смелость, принципиальность, настойчивость и в то же время – гуманность, широта взглядов, умение щадить слабого, быть выше мелочей.

Есть люди, которые путают благородство с внешне красивой позой, зазнайством. Любое критическое замечание в свой адрес они воспринимают как оскорбление собственно чести и закипают «благородным гневом». Человека, способного на благородный поступок, обладающего чувством собственного достоинства, как раз труднее всего оскорбить или обидеть. Он не станет кипятиться по пустякам и слишком оберегать свое достоинство. У кого оно есть, у того его не отнимешь.

В большей или меньшей степени благородство свойственно всякому честному и твердому человеку.

Признать свою ошибку, извиниться, не бояться попасть в глупое или трудное положение ради выручки товарища – это вовсе не значит поступиться собственным достоинством, а наоборот – сохранить его! Истинное благородство неуязвимо для мелочей жизни, потому что оно видит в ней высокие цели, имеет более широкие интересы. Именно в мелочах люди чаще всего теряют свое благородство.

Вспомним Дон-Кихота, рыцаря печального образа, ставшего олицетворением человеческого благородства. Чем западает в душу его образ? Тем, что воевал с мельницами и бесчисленное количество раз попадал в глупое и трудное положение? Да нет же! Герой Сервантеса дорог нам за нетерпимость к злу и несправедливости, за самоотверженное стремление помогать всем слабым и угнетенным, наконец, за чистую веру в свои идеалы и несгибаемую волю добиваться их торжества.

Воля творить добро – вот основа благородства Дон-Кихота.

Надо уметь при всех обстоятельствах оставаться честным, непоколебимым, гордым человеком. Это и называется благородством. Нет, не «донкихотством», а вполне современным благородством.

(По Ю. Ценину)