С ФОТОГРАФИЯМИ

Команда духов передала группе еще одно изображение с другим текстом из «Шримад-Бхагаватам». И опять в эксперименте использовалась фабричная черно-белая 35-миллиметровая полароидная пленка «Полапан», и, как обычно, сразу же после сеанса при помощи специального оборудования ее проявили и сделали слайды. Текст по­явился на трех слайдах: на одном — обычное изображение, на втором — зеркально перевернутое, а на третьем текст был написан наиско­сок. Зеркальное изображение было первым примером такого рода снимка, переданного командой духов. Любопытно, что почерк совершенно отличался от первого текста: согласно мнению членов группы, он был «более примитивным и, скорее, детским». Над текстом стоял номер «31», что натолкнуло группу на мысль о том не является ли это ключом к стиху. Был ли он взят из того же тома «Шримад-Бхагава­там», что и первый текст? Так оно и оказалось. Вот его перевод:

Облака и пыль переносятся воздухом, но мене разумные существа говорят, что небо - облачно, а воздух - грязен. Точ

но так же они затемняют духовное Я телесными концепциями

Далее следует комментарий:

Мы не можем увидеть Господа, который есть абсолютный дух, нашими материальными глазами и чувствами. Точно так же мы не можем различить духовную искру, которая нахо­дится внутри материального тела живого существа. Поэтому мы вынуждены констатировать присутствие живого суще­ства лишь по присутствию его тела. Некоторые люди не могут постичь что-либо вне материи, но Господь находится внут­ри и вне всех вещей.

Любопытно, что информация, содержащаяся в этом тексте, свя­зана с некоторыми учениями, которые группа недавно получила от духов.

Эти фотоснимки стали толчком к дальнейшему обсуждению членами группы смысла и значения всех передаваемых на пленках во время Скоулзского эксперимента изображений. Они пытались понять, не являются ли некоторые изображения отражением фрагментов жизни и общей культурной основы членов команды коммуникаторов на Земле. Изображения лиц, конечно, наталкивали на размышления о том, являются ли они реальными портретами людей, которые ког­да-то жили на Земле.

Духи сообщили членам группы, что некоторые изображения связаны с «духовной средой» и отображают то, что они называют «зонами существования» и «зонами общения», но подчеркнули, что все это отражает определенное восприятие того или иного члена команды, который передает их. Раньше нельзя было передавать эти образы, потому что команда духов только сейчас обнаружила способ обраще­ния своих мыслеформ в изображения на фотопленках при помощи «творческой энергии. Группа прокомментировала это сообщение сле­дующим образом:

Согласно нашей оценке, это был реальный, неоднократно повторявшийся метод передачи информации из мира духов. Неудивительно, что мы пришли к выводу, что эти фотогра­фические эксперименты, возможно, самый лучший спо­соб, разработанный специалистами мира духов для того, чтобы обеспечить убедительные доказательства продолжения жизни личности человека за пределами физической смерти.

Как оказалось, члены группы были не единственными, кто в то время думал таким образом. Монтегью Кин, человек, всю свою жизнь интересовавшийся паранормальными явлениями и являвшийся чле­ном Общества Психических Исследований с 1946 года, проявил осо­бый интерес к проводившимся в Скоуле фотографическим экспери­ментам. Он очень внимательно следил за отчетами группы, публико­вавшимися в первых выпусках бюллетеня «Духовный Ученый». Пос­ле предварительных бесед он и несколько его коллег из Общества Психических Исследований были приглашены — скорее, как част­ные лица, чем представители Общества — посетить ряд сеансов с це­лью провести серию научно контролируемых экспериментов. Это вы­лилось в двухлетнее исследование.

Первый экспериментальный сеанс, проводившийся в условиях научного наблюдения, состоялся 2 октября 1995 года.