Лютовой. Приветствую! Вы поставили проблему масштабно, я выскажу свое мнение лишь по двум пунктам.

Приветствую!
Вы поставили проблему масштабно, я выскажу свое мнение лишь по двум пунктам.

>1. В списке неотражённых греками событий у нас есть ещё крещение Владимира. При том, что отражены крещение и 867 г. и крещение Ольги. Ваш комментарий?

Мне представляется, что крещение Владимира и осада (предполагаемая) Константинополя - события несколько разного масштаба (с византийской точки зрения), и прямое их сравнение не совсем корретно. Не заметить крещение какого-то варварского князька - вполне простительно для византийских историков, но вот могли ли они не заметить осаду собственной столицы?
>2. Утверждения, что греки всё фиксировали, и что не всё зафиксированное до нас дошло не противоречат друг другу. Ни один из текстов договоров с русью не сохранился в греческом изложении, нет никаких сообщений о послах и переговорах в связи с договорами 911 и 944 гг. Является ли сумма косвенных доказательств достаточной в отсутствие прямого?

Аналогично пункту 1. Греки, разумеется, фиксировали далеко не все, да и не все ими зафиксированное до нас дошло. Но осада Царьграда, выплата откупа - могло ли событие такого масштаба остаться незамеченным, неотраженным в дошедших до нас источниках? Думаю, что в данном конкретном случае сумма косвенных соображений не может возместить отсутствие прямых свидетельств византийских источников.

Удачи, Л.

P.S.: кстати, помнится читал где-то о существовании венгерской легенды (вторая половина 10. века), где венгерский князь подходит с войском к Царьграду, прорубает богатырским ударом дыру в воротах города, берет дань, водружает в знак победы свое копье над воротами и т.д. и т.п.. Т.е. налицо схожая история, основанная на фольклорном материале, но, насколько мне известно, венгерская историография на реальности этого похода не настаивает.