Тибетская система включает шесть чакр, каждая из которых связана с одним из планов существования (лока), а также с одним из пяти элементов. Каждый лока и каждый элемент связан с конкретным цветом. Чакры расположены в нижней части ног, на четыре дюйма ниже пупка, в пупке, в сердце, в горле, на макушке головы.
Один из способов очистить чакру и улучшить поток праны – это работа с базовой вибрации, который надо произносить и визуализировать. В индусской системе все чакры за исключением седьмой, Сахасрары, имеют базовые вибрации, хотя иногда говорят, что седьмая чакра резонирует со звуком «ом». В тибетской системе бон каждая чакра имеет одну базовую вибрации, представляющий один из пяти элементов, еще один для царства, или лока, этой чакры и еще один, представляющий буддхи, чьи позитивные качества могут очистить это царство от негатива. Это только одна из многих энергетических практик и в буддизме, и в тибетской культуре бон.
Тантрический подход к просвещению: Еше Цогьял
Тантра возникла в Индии между 500 и 1300 годами нашей эры. На санскрите это слово обозначает «сеть» и подразумевает подобное сети сплетение противоположностей, таких, как тело и дух, мужское и женское. Тантра – это очищающие ритуалы, и в таком виде она с течением времени вошла в некоторые дисциплины, среди которых много индуистских и буддийских систем.
Системы, принявшие тантрические практики, очень похожи. Тибетская система бон (гималайская бонпо) является тантрическим направлением и имеет много общих черт с некоторыми процессами, описанными в книге «Рожденная лотосом принцесса». Эта книга является переводом буддийского текста, написанного более тысячи лет назад. Она описывает подлинную историю принцессы Еше Цогьял, которая первой из обитателей Тибета смог ла достичь полного просветления. Следуя по пути буддизма, Еше Цогьял стала гуру, она обладала значительной силой. Эта девушка ввела в практику очищение посредством двенадцати нидана, которое включает в себя двенадцать шагов продвижения вверх по позвоночнику.
Двенадцать нидана являются цепью причин, ведущих к будущим возрождениям и страданиям. Человек может обнаружить и проанализировать эти взаимозависимые проблемы (или связи) различными способами. Еше Цогьял совершила это, продвигая энергию бохичитта, или мысли пробуждения, вверх по позвоночнику, останавливаясь у каждой из двенадцати «важных точек», или энергетических центров позвоночника. Этот метод высвобождает «ветер» (тонкие энергии) благодаря процессу тантрического единства с гуру Радмасам-бхава, который принес эту практику в Тибет в восьмом веке нашей эры.
