Сублимация

Применение к данному понятию термина «защита» мне представляется не совсем логически обоснованным, хотя по традиции, положенной Фрейдом ее и можно определить как «успешную» или «зрелую» защиту.

Строго говоря, сублимация представляет собой продуктивный и высокоэффективный процесс не только в разрешении жизненных коллизий, но и для поступательного психического и духовного развития. Данный механизм позволяет энергию, первоначально направленную на деструктивные побуждения, перенаправить на творческую, созидательную активность, примером которой служит не только проявление успешности в профессиональной деятельности, но и способность сотворить свою жизнь как произведение искусства.

Если остальные защиты предназначены снизить уровень тревожности, то представляемая стратегия призвана эту тревогу обратить в любовь.

 

Резюме.

Только что мы рассмотрели основные психологические защиты, или адаптационные душевные механизмы.

Подытоживая сказанное, обобщим принципиально важные положения, касающиеся изложенной информации.

По всей видимости, предметом первостепенного интереса здесь послужат вопросы относительно: функции защит, их задач, причин предпочтения тех или иных стратегий реагирования, сущности и смысла трансформационного процесса.

Основная функция защитных формирований – выживание особи и адаптация ее к миру (Закон Выживания).

Главные задачи: 1. Снижение уровня базовой тревоги, образующейся незадолго до рождения и приобретающей масштаб переживания ужаса в момент появления на свет (Родовая травма). С тех пор организм стремится избежать или овладеть мощным угрожающим чувством, дезорганизующим продуктивность его жизнедеятельности. 2. Сохранение самоуважения – то есть собственной значимости.

Предпочтение той или иной защиты зависит от характера стрессов, пережитых в раннем возрасте, подражания образцам защитного поведения взрослых, закреплением сформированных навыков опытным путем.

Почему мы говорим о каких-то защитах как «незрелых», не смотря на то, что они содержат в себе и определенные позитивные аспекты, позволяющие в достаточной мере эффективно адаптироваться к жизни?

Причина в том, что они, являясь образцом усвоенных форм поведения, всего лишь повторяют, воспроизводят некую устойчивую матрицу индивидуальных реакций, в то время, как смысл развития заключается в обретении, формировании и усилении новых навыков эффективного освоения жизненного пространства.

Защиты временно сглаживают неприятности, но не решают их. Они ретушируют проблему, но не освобождают от нее. Временное дистанцирование от какого-то актуального фактора представляет лишь краткую передышку, после которой снова предстоит неизбежная встреча с тем, что тревожит.

К тому же указанные защиты нуждаются в большом расходе психической энергии для коррекции насущной ситуации, что рано или поздно приводит к истощению жизненных ресурсов. Например, иногда можно выпить для того, чтобы расслабиться и отключиться от назойливой проблемы, но напиваться всякий раз при малейшей неприятности само по себе уже становится новой и, зачастую более тяжелой проблемой.

С другой стороны, было бы ошибочным думать, что личностная трансформация предполагает тотальную ликвидацию всех непродуктивных защит. Подобный подход представляется чрезмерно требовательным, и в общем-то нереальным. Да и как таковой он грешит некоторым перфекционизмом –немотивированным претендованием на абсолютное совершенство, что является выражением примитивной идеализации, к чему, увы, проявляют склонность некоторые невротические проповедники тех или иных систем «оздоровления и совершенствования» личности. Постольку поскольку какая-то инфантильная часть нашего естества продолжает существовать и во взрослом возрасте, речь идет не об уничтожении ранних защитных механизмов, а о сведении их влияния к минимуму в пользу активизации сублимационных процессов.

Такая позиция позволяет уберечь энергию от неадекватной растраты и перенаправить ее на реализацию созидательных намерений. Настоящее положение предоставляет возможность ответить на один из самых частых и животрепещущих вопросов: «почему многие, даже тщательно продуманные планы, срываются, заветно выношенные мечты, не исполняются, а исполненные решимости намерения, не претворяются в результаты?». Причиной становится недостаток жизненной энергии, расходуемой на осуществление и поддержание громадного аппарата психологических защит. Как только последние прорабатываются и занимают более скромное место в динамической структуре душевной организации, самым естественным образом освобождается витальная сила, количества которой как раз и не доставало для того, чтобы наполнить будущее.

 

 

ЗДЕСЬ

Общеславянская основа sьde содержит в себе сочетание и.-е. корней se- и de-.

Se: лежит в основе таких значений как «семя» – spiro «дышать» – spirit «дух» – speir «небо».

De: означает как «связывать», так и «священнодействовать».

Se-De буквально «связанный с духом».

Следовательно, быть “здесь” – значит, реально жить, иметь отношение к измерениям Священного. И соответственно, быть духовным – значит присутствовать “здесь”. Все остальное – лишь размышления о духовности.

Семантическое поле: Здесь – Семя – Дух – Небо – Связь – Священнодействие.