Студопедия — РАБОТА КАДЕТОВ В МАССАХ
Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

РАБОТА КАДЕТОВ В МАССАХ






 

Одним из важнейших итогов работы партии является степень ее влияния среди населения страны. Это хорошо понимали кадеты и поэтому стремились к активной деятельности в широких народных массах. На одном из первых мест у них стояла задача укрепления своего влияния в рабочем движении. С самого начала революции 1905 г. либеральная буржуазия попыталась подчинить его своим интересам. Она прекрасно видела силу организованного пролетариата и опасалась его. «Крестьянское движение еще не партия, – писали саратовские либералы, – рабочее движение уже партия. Оно положило свою руку на чашу исторических весов, и мы чувствуем, что эта рука тяжела»1.

Либералы на первых порах пытались подчинить рабочее движение своему руководству, чтобы оно потеряло «свою остроту и исключительность» и было послушным в борьбе за власть. Некоторые поволжские либералы шли дальше и предлагали «создать одну сильную демократическую партию», которая включала бы в себя все оппозиционные элементы от буржуазии до рабочих и крестьян2, чтобы вырвать таким образом руководство массами у социал-демократов.

С созданием КДП началась пропаганда рабочей части ее программы. Она представляла собой реформистскую альтернативу решения рабочего вопроса и логически вписывалась в общий курс партии на создание в России правового государства. В ней провозглашались – с определенными оговорками – право рабочих на создание легальных профсоюзов и примирительных камер, свобода стачек и собраний, 8-часовой рабочий день. В доходчивой форме она была изложена в брошюре Г.Ф. Шершеневича, ей посвящались статьи в кадетских газетах. «Многие из рабочих, быть может, слышали разговор о том, что наша партия есть партия «господская», защищающая интересы «господ» или как еще говорят – «буржуазная», – писала, например, в статье «К рабочим» газета «Астраханский дневник». – Возьмите нашу программу, прочтите ее внимательно, вдумайтесь в нее и вы увидите, что это неверно»3.

Важнейшим пунктом рабочей программы партии народной свободы было требование введения 8-часового рабочего дня. Это обосновывалось как с точки зрения гигиены, так и интересов развития производства. Физическое здоровье и умственное развитие рабочих, писала та же газета, прямо зависит от продолжительности рабочего дня. Свободные рабочие, получившие хороший отдых и пищу, с особой энергией принимаются за свой труд, и работа у них выходит гораздо доброкачественнее и изящнее. Они будут срабатывать больше, чем сегодня за 12-15-часовой рабочий день. Сутки рабочего должны быть разделены таким образом: 8 часов на работу, 8 – на сон и 8 – для досуга, выполнения семейных и общественных обязанностей4.

«Самарский курьер», одним из первых либеральных газет, поднявших этот вопрос, приводил в пример Австралию и Новую Зеландию. Введение 8-часового рабочего дня толкнуло там капиталистов на усовершенствование техники; что немедленно отозвалось на прогрессе технической науки. Одновременно смягчилась конкуренция между рабочими, снизилась безработица, так как вместо двух рабочих на предприятия требовались уже трое5.

Саратовская «Народная свобода» приводила и наш, российский пример: на тульском оружейном заводе уже давно был введен 8-часовой рабочий день. Опыт показывает, утверждала газета, что при правильном, налаженном оборудовании и внимательном отношении к делу сокращение продолжительности рабочего дня до 8 часов «достигается без понижения прежней производительности».

Однако, предупреждала та же газета, в этом случае надо уничтожить или ограничить минимумом сверхурочные, праздничные и ночные работы, иначе всякая реформа по сокращению рабочего дня будет сведена к нулю. Мера эта должна быть проведена законодательно, отрезав всякие пути к злоупотреблению в этой области6.

Однако все кадетские публикации по этому вопросу, как и программа КДП, стояли против немедленного введения 8-часового рабочего дня. Проведение такого важного мероприятия, считали они, предполагает предварительное усовершенствование производства, что в свою очередь потребует огромных затрат и определенного времени7. Этой оговоркой кадеты в значительной степени снижали эффективность влияния своей программы на рабочие массы и давали дополнительные шансы социал-демократам.

Полная свобода стачек и забастовок кадетами органически связывались с созданием правового государства. «Заставлять работать рабочих силой, – писал «Астраханский дневник», – значит нарушать человеческие права». Попытки властей угрозами или наказаниями предотвратить забастовки дать результатов не могут. Они ведут только к беспорядкам. Против стачек можно бороться лишь общественным мнением, когда со стороны общества налицо отказ в сочувствии им; в этом случае они сами прекращаются8.

Либералы были последовательны в отстаивании этого принципа своей программы. В октябрьские дни 1905 г. на заседании Саратовской городской думы ими было принято решение о создании «Центрального стачечного комитета». В его состав вошли 10 кадетов, 3 меньшевика и 2 эсера. Комитет заявил, что ставит своей задачей руководить забастовкой саратовских рабочих и вести агитацию за вооруженное восстание. Однако он просуществовал недолго, рабочие пошли за комитетом РСДРП9.

В те же горячие дни в Самаре возник «Стачечный комитет», выставивший буржуазную политическую платформу. Он взял на себя руководство экономической и политической борьбой рабочих. Железнодорожная стачка прошла под его знаменем. Однако и здесь кадеты были вытеснены социал-демократами10.

Пролетарские массы, подчеркивали кадеты, сумеют добиться улучшения своего положения только объединившись в профессиональные союзы. Кадетские газеты были заполнены информацией о профсоюзном движении в стране, этим самым они хотели показать местным рабочим пути к объединению. С возникновением профсоюзов в крае в печати давалась подробная информация об их деятельности. Для их популяризации привлекались социал-демократы. Так, в «Самарском курьере» 8 июня 1905 г. была опубликована большая статья меньшевика И. Ляховецкого «Профессиональное движение рабочих», в которой анализировалась борьба рабочих за свои права в Западной Европе и в России. Решение рабочего вопроса в стране автор видел в объединении пролетариата в профсоюзы и «организации широкой гражданской свободы, гарантированной народным представительством».

Кадеты вели упорную борьбу с социал-демократами и эсерами за влияние на рабочие профсоюзы. Так, в Самаре они организовали профсоюз железнодорожников, который объединил рабочих и интеллигентов. Самарский комитет РСДРП тотчас вмешался в это дело. В середине ноября 1905 г. он созвал членов стачечного комитета, работавших в железнодорожных мастерских. Пришло 10 человек. Председатель комитета РСДРП беседовал с ними о необходимости организации нового профсоюза и советовал железнодорожникам вступить в него. Рабочие после обмена мнениями согласились с этим предложением.

20 ноября социал-демократы провели совещание рабочих железнодорожных мастерских и депо. Присутствовало более 100 человек. Обсуждался вопрос об организации нового профсоюза. «Самарская газета» 2 декабря опубликовала проект его устава. Решающим было собрание 27 ноября. Рабочие, узнав, что руководство профсоюза в лице кадетов противодействуют введению явочным путем 8-часового рабочего дня, в подавляющем большинстве покинули собрание11.

Иногда рабочие в самом начале пресекали попытки кадетов проникнуть в свои профсоюзы. Например, 20 ноября 1905 г. в народном доме Самары состоялось собрание столяров. Председательствовал рабочий. Он доложил присутствовавшим, что хозяева выступили с предложением создать единый с рабочими профсоюз и туту же отметил, что это вредно отразится на профсоюзном движении. Собрание постановило создать собственный профсоюз, который бы путем стачек боролся за улучшение экономического положения рабочих, а также занимался просветительской работой. «По мысли ораторов, – отмечалось в «Самарской газете», – союз должен быть направлен к тому, чтобы превратить его в школу для подготовки убежденных членов социал-демократической партии – единственной защитницы интересов рабочих»12.

В нашем распоряжении нет сведений о рабочих профсоюзах Поволжья, которые в 1905-1907 гг. были бы под руководством кадетов. Они находились в руках революционных партий – социал-демократов или эсеров.

Противоборство кадетов и революционных партий происходило на собраниях и митингах. Так, 2 ноября 1905 г. на рабочем митинге в г. Бузулук Самарской губернии выступил местный либерал «с проповедью надежд на Думу и с кашей благих намерений». Рабочие встретили его выступление возгласами недовольства, прерывали юмористическими замечаниями. Затем слово взял социал-демократ, приехавший из Самары. Его смелая речь сразу приковала внимание публики. Оратор говорил о политической и экономической борьбе рабочего класса и крестьянства, а в заключении популярно изложил основные программные установки РСДРП. Его речь продолжалась 1,5 часа. По окончании ее «аудитория прямо-таки безумствовала в своих выражениях восторга... рабочие качали оратора и заставили говорить еще. Весь город был взволнован этим событием».

Митинги и собрания продолжались и в последующие дни. Как правило, они заканчивались возгласами «Да здравствует социал-демократическая партия!» и пением революционных песен13.

Показательным был митинг в Саратове 18 мая 1906 г. На него пришло более 1000 человек, в основном рабочие. После выступления оратора от РСДРП присутствующим была предложена резолюция, которая требовала активной борьбы с самодержавием. Против нее выступил кадет Петряев, пытавшийся убедить слушателей в том, что за резолюцию одной партии «не могут все подать свой голос». Однако собрание проголосовало за нее и только один человек – Петряев – был против14.

Попытки кадетов в период революции 1905-1907 гг. встать во главе рабочего движения в Поволжье не увенчались успехом. Оно прочно находилось в руках революционных партий, в основном социал-демократов.

В период между буржуазно-демократическими революциями кадеты продолжали борьбу за влияние на пролетарские массы. Они подчеркивали, что самой жизнью рабочий вопрос выдвинут на первый план и что разрешить его можно «лишь в связи со всеми другими вопросами нашей экономической и политической жизни»15.

На страницах кадетских газет Поволжья детально разрабатывались вопросы рабочей программы КДП. Например отмечалось, что за профсоюзами должно быть признано право распоряжения стачечным и безработным фондами, право на объединение союзов в федерации, их полная независимость от администрации, закрываться они могли только по решению суда и т.д.

Конкретизированы были взгляды и на 8-часовой рабочий день. Поволжские кадеты стояли за то, чтобы ввести его немедля там, где это возможно, и постепенно вводить в остальных производствах. Планировался он и для торговых служащих. Для остальных категорий трудящихся должна быть 10-часовая норма. Через 5 лет она сокращалась бы до 9 часов. «Через следующий 5-летний срок нормы рабочего времени подлежат новому пересмотру в целях их сокращения»16.

По-прежнему кадеты требовали свободы профсоюзного движения. Всяческие утеснения его ведут только к одному результату, подчеркивала астраханская «Волга», «чисто экономические организации вынуждены уходить в подполье, а там уж они неизбежно окрашиваются в «политику» и, наконец, превращаются в «партии»17.

Выступали они в защиту бастующих рабочих. Одними репрессиями, отмечалось в их публикациях, правительство ничего не добьется. Нужны профессиональные рабочие организации, примирительные камеры, состоящие из равного числа работников и предпринимателей. Они указывали на западные страны как на пример в этом отношении и делали вывод, что создание их сыграет огромную роль «в смягчении обостренных отношений между работодателями и продавцами рабочей силы18. Кадеты стояли за решение рабочего вопроса в европейском, буржуазном духе.

С большим сочувствием либеральная печать края отнеслась к ленским событиям. Подробно описывая кровавое побоище в далекой Сибири, газеты критиковали правительство за попытку свалить вину на нижние офицерские чины, руководившие расстрелом. Они выступали за глубокое расследование происшедшей трагедии и привлечение к суду «закулисных вдохновителей», требовали гарантий, что события такого рода не повторятся впредь»19.

В самый разгар мировой войны «Камско-Волжская речь» публикует развернутую статью в защиту рабочего движения. Она указывает, рабочие в России до сих пор эксплуатируются исключительно как механическая, нерассуждающая сила. Рабочих характеризует глубочайшая степень бесправия, нищета, невежество. Поэтому налицо видны два результата: с одной стороны, всякое стремление рабочих повышать уровень своих познаний и всякое совместное обсуждение ими своих нужд истолковывается промышленными кругами как политический шаг, грозящий общественному спокойствию и государственной безопасности. С другой стороны, низкий культурный и общественный уровень рабочих приводит к тому, что те или иные заминки в производстве порождают разруху в целом на предприятии и в отрасли. «Борьба труда и капитала идет всюду, – заключает газета, – но в России она идет по самому тяжелому пути, дезорганизуя и труд, и капитал и нанося вред всему государственному механизму»20.

В рассматриваемый период кадетам удалось создать несколько легальных рабочих организаций, деятельность которых они стремились ограничить мирной просветительской сферой и узкими рамками взаимоотношений между рабочими и предпринимателями. Таким было самарское «Общество народных университетов», которое вело работу «как по форме, так и по содержанию в обычном умеренно-либеральном духе», – писала «Заря Поволжья». Его собрания проходили благонамеренно, опасения «как бы чего не вышло» играли первенствующую роль. В обществе читались лекции, работала библиотека. Часть демократически настроенных интеллигентов пыталась расширить поле его деятельности, «пойти в народ», однако руководители не останавливались ни перед чем, «чтобы зажать рот своим противникам»21.

В своих обществах кадеты стремились привить рабочим чувство накопительства. Так саратовское общество книгопечатников существовало 23 года, капиталы его росли, и оно в ближайшем будущем, по оценке «Зари Поволжья», вполне могло превратиться в обыкновенную коммерческую структуру и эксплуатировать местных печатников22.

За влияние в рабочих организациях шла борьба между кадетами и социал-демократами. Например, в Сызрани на собраниях больничной кассы мукомолов либералы старались не давать слово революционно настроенным рабочим, а когда на одно из собраний пришла член местного комитета РСДРП, бывшая секретарем больничной кассы, А.Н. Никифорова, председатель собрания попросил околоточного надзирателя вывести ее из зала, так как она была якобы «простой слушательницей».

Однако после определенной работы социал-демократов мукомолы на отдельном заседании приняли наказ представителям рабочих Симбирска, в котором потребовали сложения полномочий старого правления, «в котором заседают хозяева», и избрания нового на демократической основе. Свою деятельность они решили согласовывать с решениями «организованных марксистов» и в заключении подчеркнули, что «рабочий класс считает необходимым использовать больничные кассы для организации рабочей массы, а потому представители рабочих обязаны во всей своей работе иметь в виду общие цели рабочего движения». Председателем нового правления был избран И.Г. Мясков, секретарем – А. Ананьев, оба социал-демократы23.

В 1912 г. в Саратове кадеты создали просветительское общество «Маяк». Оно включало в себя по преимуществу интеллигенцию, членами правления были кадеты, энесы и эсеры. Социал-демократы Лебедев и Антонов стали вовлекать в него рабочих, которые постепенно стали преобладать в нем. «Вообще наплыв рабочих в «Маяк», – сообщалось в одном из жандармских донесений, – изменил характер самого «Маяка», ставшего чисто рабочим учреждением вместо прежнего его характера исключительно литературно-просветительского»24. В 1915 г. во главе «Маяка» стояли уже социал-демократы.

Упорная борьба между кадетами и социал-демократами за рабочие массы шла в ходе кампании по созданию военно-промышленных комитетов (ВПК). При их помощи буржуазия намеревалась поддержать усилия правительства по организации промышленности на войну. Одновременно она рассчитывала привлечь рабочих к активному участию в национальной обороне. Не оставалось в стороне, конечно, и желание подчинить их своему влиянию и руководству.

Кампания по выборам в ВПК продолжалась около 5 месяцев. За это время в крае прошли десятки собраний, в которых активное участие приняли ведущие политические партии. Так, 26 сентября 1915 г. на фабрике Зимина в Самаре собрание рабочих, на котором присутствовало 600 человек, приняло решение бойкота ВПК. Власти признали его недействительным и созвали новое. Но и на нем была принята резолюция, которая требовала 8-часового рабочего дня, демократических свобод и отказа от участия в выборах «рабочих групп» ВПК. 16 января 1916 г. требование бойкота ВПК поддержали рабочие фабрики металлических и столярных изделий25.

В Саратове кадетам также не удалось добиться поддержки ВПК. Организации и собрания рабочих города решительно высказались против участия в них. В резолюциях, принятых на собраниях, они заявляли, что не намерены помогать буржуазии «обделывать делишки на поте и крови обманутых трудовых масс»26.

В Астрахани выборщиками в ВПК рабочие избрали в основном социал-демократов, это и предопределило судьбу «рабочих групп»27. Социал-демократами была сорвана попытка создания их в Симбирске и Сызрани28. В целом по Поволжью «рабочие группы» ВПК были созданы лишь в Царицыне и Казани.

После Февральской революции кадеты продолжали подчеркивать большое значение рабочего вопроса, но в то же время решительно противились немедленному введению 8-часового рабочего дня, обосновывая свою позицию стремлением отдать все силы «исключительно делу борьбы с врагом». Введение его откладывалось до созыва Учредительного собрания и окончания войны. Когда же рабочие Казани решили явочным путем установить его на предприятиях города, кадеты пригрозили: «Будет победа – будет и 8-часовой рабочий день. Не будет ее – ваш 8-часовой рабочий день, который вы вводите с 1 апреля, улетит из наших рук»29. Надо было быть совершенно наивным политиком, чтобы после таких заявлений верить в укрепление влияния партии народной свободы в рабочих массах.

Таким образом, на этапе буржуазно-демократической революции попытки кадетов возглавить рабочее движение в крае потерпели провал. Рабочие массы в основном находились под влиянием социал-демократов. Как признавал П.Н. Милюков, «рабочий класс сам настолько связал себя с партией социал-демократов, что доступ в его ряду кадетов был совершенно прегражден»30.

Главным вопросом буржуазно-демократической революции в России был аграрный вопрос. Поволжские либералы подчеркивали это в самом начале первой русской революции. Так, саратовцы писали в своей брошюре, что идея «черного передела» охватила крестьян и ее надо решать в стенах законодательного собрания31. Самарские либералы на губернском экономическом совете в июне 1905 г. высказались за передачу всех земель земству, «как меру крайнюю и неизбежную, ввиду народного настроения»32.

С созданием кадетской партии началась пропаганда ее аграрной программы. Она требовала отчуждения государственных, удельных, кабинетских, монастырских, а также части помещичьих земель за выкуп «по справедливой, не рыночной оценке». Идея выкупа особенно упорно отстаивалась кадетами, так как в противном случае, по их мнению, по стране прокатятся погромы и насилия, от которых пострадают и сами крестьяне. «Не надо возбуждать и поддерживать в народе темные инстинкты, толкающие на попрание права и на отрицание всякой общественной организации, – писали, например, «Симбирские вести». – Только на просвещении и культуре можно строить идеалы будущего, а не на народном невежестве и не на жалкой узости их кругозора»33.

В Симбирской и Саратовской организациях под влиянием левых кадетов было принято требование национализации земли. Национализация, по их мнению, поднимет экономическое положение сельского населения, уменьшит число безземельных крестьян и на некоторое время приостановит движение рабочего люда из деревни в город. Кроме того, она увеличит покупательную силу крестьян, расширит внутренний рынок и будет выгодна буржуазии. Все это в целом составит «необходимое условие для дальнейшего развития капиталистического производства»34.

Иной план решения аграрного вопроса предлагала группа саратовских кадетов. В газете для крестьян «Голос деревни» она отмечала, что казна пуста и выкупить землю у помещиков не сможет и поэтому кадетская программа нереальна. Была выдвинута идея передачи земли крестьянам бесплатно, а помещикам компенсировать эту потерю покупкой у них государством скота, сельхозинвентаря, построек и назначением пожизненных пенсий. Умрут помещики – пенсия прекращается, а дети уже заранее будут готовиться к трудовой жизни «и по миру не пойдут»35.

Кадеты видели единственный метод решения аграрного вопроса – конституционный. Они решительно осуждали крестьянские выступления, разгромы помещичьих усадеб, аграрный террор и насильственные захваты земель. «В крестьянском движении нет будущего, – говорил на митинге в Саратове кадет Н. Львов, – это говорят отголоски прошлого. Крестьянское движение ничего не дает, а только разрушает. Это бунт, а не революция»36. Чтобы решить вопрос о земле, писала «Симбирская народная газета», надо иметь в руках власть, а эту власть даст крестьянину избранный народом парламент – Государственная дума. Землю крестьяне получат не методом насилий, грабежей и поджогов, «а путем мирной борьбы за права и свободу»37.

Разрешение аграрного вопроса, по мысли кадетов, должно было начаться снизу, в органах местного самоуправления, а закончиться наверху, в парламенте. Задача парламента – примирение областных интересов во имя общегосударственных. Но нормы наделения землей должны быть установлены местными органами самоуправления. В целом же разрешение проблемы возможно лишь с обязательным участием народа: «Удовлетворительное разрешение аграрного вопроса немыслимо без народного творчества. Весь народ должен работать над разрешением этого вопроса, от которого зависит будущность России»38.

Кадеты стремились убедить крестьянские массы, что только партия народной свободы является подлинной выразительницей их интересов. Именно она сможет помочь им в борьбе с «поднаторевшей в искусстве управлять» бюрократией. «Такой союзник, который сам многому научился в столетней борьбе с правительством за свободу и интересы, которые нигде не расходятся с крестьянами – находка для крестьян. Идите в партию народной свободы и заключайте с ней союз!»39

Наибольшего влияния в деревне кадеты Поволжья добились в период выборов в I Думу. Усталость, накопившаяся в результате бесплодной борьбы в первый год революции, посеяла в крестьянстве надежду на решение аграрного вопроса мирным путем, качнуло большую его часть в сторону поддержки кадетской партии.

Однако кадетам не удалось закрепиться в деревне. Невелико число крестьян было в КДП. Так, в Симбирской организации их состояло всего 6 человек (2,8%). Самыми широкими связями обладали самарские кадеты, но и их влияние охватывало лишь 6 уездных центров и 15 сел. Из 75 наказов, составленных крестьянами Самарской губернии в апреле-июне 1906 г., только в 4 содержалось требование выкупа земли «по справедливой оценке» (5,3%)40. Еще красноречивее говорит анализ писем 318 крестьян, собранных статистическим отделением Саратовского губернского земства приблизительно в это же время: крестьяне в них требовали только отобрания и раздела земли по душам, отвергнув кадетскую идею выкупа41. Поражение кадетов во время выборов во II Думу, таким образом, во многом было предопределено их аграрной программой и разочарованием крестьян бесплодной деятельностью кадетов в I Думе.

Если говорить о влиянии политических партий в поволжской деревне в 1905-1907 гг., то наибольшим пользовалась эсеровская партия, она превосходила в этом и социал-демократическую. Влияние кадетов было слабым, но не ничтожным, как это иногда проскальзывает у некоторых авторов.

После поражения первой революции кадеты приступили к методической критике непопулярной в деревне столыпинской аграрной реформы. Они опасались, что разрушение общины приведет к росту безземельных крестьян и подъему классовой борьбы на селе и выступили на ее защиту. В многочисленных публикациях они стремились доказать, что община приспособилась к современным требованиям прогрессивного сельского хозяйства – она успешно борется с чересполосицей, применяет удобрения и многополье. «Итак, нет тех улучшений массового крестьянского хозяйства, которые требовали бы разрушения общины, – писала, например, «Камско-Волжская речь». – Прогресс массы крестьянских хозяйств может идти параллельно с развитием общины»42.

Правительство намеревалось решить земельный вопрос и с помощью переселения части крестьян на новые земли в Сибирь. Кадеты резко критиковали эту политику, указывая, что переселенцы фактически брошены на произвол судьбы: 2/3 их добирается до своего места без гроша в кармане, попадает в кабалу к старожилам, многие живут в мазанках, терпят страшную нужду и болезни: «Случается, что в хате не бывает ни одного здорового человека, болеют от мала до велика и никакой медицинской помощи»43.

В то же время кадеты начали заигрывать с правящими кругами, из всех сил стараясь убедить их в приемлемости кадетского решения аграрного вопроса. Характерно в этом отношении выступление в III Думе депутата от Симбирской губернии Березовского. Он призывал помещиков не бояться самого термина «принудительное отчуждение», поскольку оно касается «неудобных земель» и избавит их самих от лишних хлопот, даст возможность укрепить доходную часть хозяйства. Докладчик указывал, что в земельных комиссиях будут преобладать представители дворянского класса, которые решат земельный вопрос в своих интересах. Наконец, постановления земельных комиссий подлежат рассмотрению в Думе, затем в Государственном совете и, в конечном счете, должны утверждаться царем. А они не допустят, чтобы помещиков обидели. В результате такой «планомерной работы», уверял Березовский, было бы достигнуто и успокоение крестьянства и сохранение помещичьих хозяйств44.

Следующий шаг кадетов вправо в крестьянском вопросе произошел в годы нового революционного подъема. Стремясь играть роль оппозиционного центра в IV Думе, они выдвинули лозунг «конституция попроще» и оставили в своей программе только ту часть своих политических задач, которая, как писала «Речь» 29 июня 1912 г., «найдет себе поддержку в достаточно широких и сильных кругах народа». С этой целью они опустили требование отчуждения земель. В газетных публикациях на его место заступили рассуждения о необходимости юридической помощи крестьянам, поднятия их культурного уровня, введении принудительной мелиорации и т.д. Идиллическую картину деревни 1915 г. нарисовали «Волжские вести»: после указа царя о запрете торговли спиртным крестьяне избавились от пьянства и потянулись к знаниям, к чтению книг и газет. «Явилась война, и крестьянин не только узнал о существовании многих новых стран, но и с апломбом компетентного лица проделывает с картой Европы самые фантастические изменения, весьма охотно представляя нашим союзникам самые широкие территориальные компенсации»45.

Неудивительно, что после свершения Февральской революции кадеты отложили решение аграрного вопроса до созыва Учредительного собрания. «Всякие земельные захваты до Учредительного собрания мы признаем беспорядком, – писала, например «Симбирская народная газета». – Действуя порознь, можно ошибиться и выйти из повиновения народной воли. Беспорядок ведет к разрушению, разрушение – губит свободу»46.

Иное мнение имели крестьяне. В марте 1917 г. стали поступать сообщения о захвате ими помещичьих земель. Так, 27 марта самарский «Волжский день» с тревогой писал о том, что в Николаевском и Бугурусланском уездах начались крестьянские погрому помещичьих усадеб. Ситуация показывала, что кадеты явно оторвались от реальной деревенской жизни, что и предопределило их поражение в дальнейшем.

Таким образом, поволжские кадеты в революции 1905-1907 гг. выступали с левых позиций. Саратовские и симбирские партийные организации стояли за национализацию земли; группа саратовских левых выдвинула идею передачи земли крестьянам бесплатно, выкупив у помещиков в замен их сельхозинвентарь, постройки и скот. Однако после поражения революции началось резкое поправление, которое привело к политике оттяжки в решении земельного вопроса после Февральской революции и потере влияния кадетов в деревне.

Большое внимание кадеты уделяли работе в средних слоях города. Они участвовали в разработке многих требований их к властям и поддерживали в борьбе за свои права. Так, в конце 1906 г. по краю прокатилась волна выступлений приказчиков, настаивавших на введении 10-часового рабочего дня, отмене сверхурочных работ и предоставлении воскресного отдыха. Либеральные газеты оказали им действенную поддержку. Они сообщили, кстати, о том, что во II Думе создана комиссия под председательством Г.Ф. Шершеневича, которая готовит проект по приказчичьему вопросу47.

Кадеты призывали служащих создавать свои профсоюзы. Правящие классы, писали они, организовались в политические партии, рабочие – в заводские профсоюзы. Только служащие остаются беззащитными перед лицом своих хозяев. «Капиталисты от вашего труда только богатеют и играют вашей судьбой. Вы должны во что бы то ни стало освободиться»48.

Не ограничиваясь призывами, партия народной свободы активно участвовала в организации профессионального движения в крае. Особенно сильны были ее позиции в Самаре. Стараниями кадетов там был создан «Союз союзов». Он объединял 18 профессиональных организаций – адвокатов, приказчиков, учителей, инженеров и т.д.49.

В Казани под влиянием кадетов находился профсоюз «Судоходных служащих Волжского бассейна», остальные были объединены в нелегальное Центральное Бюро, где руководство принадлежало социал-демократам50. В Симбирске все существовавшие профсоюзы средних слоев населения – приказчиков, служащих, домашней прислуги, портных и конторщиков – создавались комитетом РСДРП и признавали его руководящую роль51. В Астрахани кадеты возглавляли «Общество взаимопомощи купеческих приказчиков», другие профессиональные организации возглавлялись социал-демократами и эсерами52.

Кадеты старались влиять на массы городского населения при помощи научных, просветительских и благотворительных обществ. Так, осенью 1906 г. ими были организованы курсы для неимущих при обществе приказчиков. На них училось около 150 человек, охотно посещали их и взрослые из числа приказчиков53. Активно работало «Казанское общество народных университетов». В нем проводились лекции по многим отраслям знаний – химии, математики, физики и т.д. Лекции читались строго научные, но в то же время материал излагался доступно для широкого круга лиц. Кроме того, общество устраивало музеи, библиотеки, читальни, книжные склады, издавало книги54.

Много усилий прикладывали кадеты, чтобы завоевать влияние среди самой активной части средних слоев – студенчества. Их курс характеризовался стремлением переключить борьбу студентов с революционных рельсов на мирную, созидательную работу – на постепенное расширение своих прав, за автономию вузов и т.д. В силу такой умеренной политики им не удалось привлечь на свою сторону сколько-нибудь значительные силы студенчества. Как они сами сообщали, в ноябре 1906 г. в Казани не было ни одной кадетской фракции среди студентов. Только в самом конце 1906 г. в университете было создано такое объединение, но влияние его было не велико55.

Борьбу за средние слои города кадеты вели на многочисленных митингах и собраниях. Так, 29 ноября 1906 г. в Самаре состоялся митинг приказчиков, на который собралось до 400 человек. На нем первым выступил социал-демократ, зачитавший реферат о социализме. Потом слово взял кадет Колесников. Он огласил резолюцию купцов вынесенную ими на своем собрании, и призвал присутствующих поддержать ее: «Итак, мы видим, что либералы приняли существенную часть программы социал-демократов». На другой день приказчики вновь собрались на митинг. От имени кадетской партии А. Великопольский возвратился к резолюции купцов и предложил обсудить и принять ее. Состоялись прения. Митинг в конечном итоге принял решение примкнуть к Самарскому комитету РСДРП «и пойти под его руководством»56.

26 ноября 1906 г. в Казани прошло собрание, созванное по инициативе «Общества приказчиков», находившегося под влиянием либералов. Произошло столкновение различных мнений, присутствовавшие ни к чему не пришли. 18 декабря приказчики вновь пришли на собрание. Либералы решили дать на нем бой социал-демократам. Споры шли пять часов. Либералы потерпели поражение, приказчики решили создать свой профсоюз57.

12 мая 1906 г. саратовские либералы организовали митинг. Когда один из кадетских ораторов начал критиковать социал-демократов, в аудитории поднялись шум, шиканье, свист, крики: «Долой его!». Зато выступление члена местной организации РСДРП приняли восторженно. 14 мая кадеты вновь созвали митинг. Но, против ожиданий организаторов, присутствовавшие «при громовых аплодисментах» приняли резолюцию, предложенную социал-демократами58.

Свое поражение саратовские кадеты вынуждены были признать сами. 29 мая 1906 г. прошло заседание губернского комитета, где шел разговор о падении престижа партии в губернии, о резко возросшем влиянии социал-демократов. Один из членов комитета, Д. Тихомиров, заявил, что «он положительно затрудняется – продолжать ли ему устройство митингов, на которые ораторы от кадетской партии не ходят, где фактическими хозяевами являются социал-демократы и проводят свои резолюции, не в интересах к.-д. партии».

Секрет успеха социал-демократов в том, говорил Н. Поляк, что они свое влияние на публику оказывают «не карандашиком» или каким-то гипнозом. Их сила в том, что «они говорят перед теми, кто их отлично понимает, кто верит в правоту их, говорят убежденно и смело»59.

Таким образом, в 1905-1907 гг. кадеты имели влияние среди профессорско-преподавательского состава высших и средних учебных заведений, в научных, просветительских и благотворительных обществах и в организациях некоторых служащих; особенно сильное влияние их было в Самаре. Но они проигрывали социал-демократам на митингах и собраниях ввиду умеренности своей программы, тогда как массы требовали решительных и немедленных действий.

В период между буржуазно-демократическими революциями кадеты продолжали работать в профсоюзах. Они указывали, что упадок профессионального движения в крае связан с «чрезмерной пролетарской ортодоксальностью» этих организаций и предлагали отойти от этого принципа. По их мнению, в профсоюзы следовало бы включать «хозяйчиков». Путем длинных рассуждений они доказывали, что и сами «хозяйчики» страдают от эксплуатации более могущественных предпринимателей, поэтому члены профсоюза выиграют от их приема в свои ряды: «Именно хозяйчики и одиночки представляют собой наиболее сильный, энергичный и интеллигентский контингент союзов»60. Таким образом кадеты хотели внести классовый мир в профессиональное







Дата добавления: 2015-10-01; просмотров: 801. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!



Практические расчеты на срез и смятие При изучении темы обратите внимание на основные расчетные предпосылки и условности расчета...

Функция спроса населения на данный товар Функция спроса населения на данный товар: Qd=7-Р. Функция предложения: Qs= -5+2Р,где...

Аальтернативная стоимость. Кривая производственных возможностей В экономике Буридании есть 100 ед. труда с производительностью 4 м ткани или 2 кг мяса...

Вычисление основной дактилоскопической формулы Вычислением основной дактоформулы обычно занимается следователь. Для этого все десять пальцев разбиваются на пять пар...

Понятие массовых мероприятий, их виды Под массовыми мероприятиями следует понимать совокупность действий или явлений социальной жизни с участием большого количества граждан...

Тактика действий нарядов полиции по предупреждению и пресечению правонарушений при проведении массовых мероприятий К особенностям проведения массовых мероприятий и факторам, влияющим на охрану общественного порядка и обеспечение общественной безопасности, можно отнести значительное количество субъектов, принимающих участие в их подготовке и проведении...

Тактические действия нарядов полиции по предупреждению и пресечению групповых нарушений общественного порядка и массовых беспорядков В целях предупреждения разрастания групповых нарушений общественного порядка (далееГНОП) в массовые беспорядки подразделения (наряды) полиции осуществляют следующие мероприятия...

ПУНКЦИЯ И КАТЕТЕРИЗАЦИЯ ПОДКЛЮЧИЧНОЙ ВЕНЫ   Пункцию и катетеризацию подключичной вены обычно производит хирург или анестезиолог, иногда — специально обученный терапевт...

Ситуация 26. ПРОВЕРЕНО МИНЗДРАВОМ   Станислав Свердлов закончил российско-американский факультет менеджмента Томского государственного университета...

Различия в философии античности, средневековья и Возрождения ♦Венцом античной философии было: Единое Благо, Мировой Ум, Мировая Душа, Космос...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2024 год . (0.014 сек.) русская версия | украинская версия