В жертву Озирису и Луне. Однако, со време-нем, она была превращена в черта.

Финикийцы поклонялись мушиному богу Баалю, от которого происходит другой

Дьявол - Вельзевул. Оба - Бааль и Вельзевул, отождествлялись с навозным

Жуком или скара-беем, как называли его египтяне, которому приписывалась

Способ-ность к самовоскрешению, так же как и мифической птице Феникс,

Восстававшей из собственного пепла. Древние иудеи благодаря своим контактам

С персами, уверовали, что две самые главные движущие силы в мире есть

Ахура-Мазда - бог добра, огня и света; и Ахри-ман - змей, бог тьмы,

Разрушения, смерти и зла. Эти и другие бес-численные примеры не только

Рисуют нам чертей, изобретенных чело-веком в зверином обличье, но также

Показывают и необходимость приносить жертвы в угоду новым религиям

Первоначальных богов-зве-рей и превращать их в чертей.

Во времена реформации, в XVI веке, доктор и алхимик Иоганн Фауст открыл

Способ вызвать демона Мефистофеля из ада и заключил с ним договор. Он

Подписал кровью документ, в котором обязался передать Мефистофелю свою душу

В обмен на ощущение молодости и в сей же час стал молод. Когда настало

Время платить по счету, Фауст был разорван в своей комнате на куски, словно

В результате, словно в результате взрыва в лаборатории. Эта история -

Протест времен (XVI век) против науки, химии и магии.

Для того чтобы стать Сатанистом вовсе не обязательно прода-вать Дьяволу

Душу или заключить договор с Сатаной. Эта страшная сказка была придумана

Христианством для того, чтобы люди не отби-вались от паствы. Указующими

Перстами и дрожащими голосами попы поучали своих прихожан, что если те

Поддадутся искушениям Сатаны и проживут свои жизни в соответствии со своими

Естественными нак-лонностями, то должны будут заплатить за свои грешные

Удо-вольствия передачей душ Сатане и вечными муками в Аду. Людей

Зас-тавляли верить, что незапятнанная душа - пропуск в вечную жизнь.

Ханженские пророки научили людей бояться Сатану. Но как же быть с такими

терминами как "богобоязнь"? Если бог столь милос-тив, зачем тогда людям

бояться его? Неужели можно поверить, что от страха просто некуда деться?

Если надо бояться Бога, то поче-му бы тогда не прекратить быть

"сатанобоязненным" и, по крайней мере, тешиться хотябы отрицанием своей

богобоязни? Без этого всеобъемлющего страха у набожников нечем было бы

Поддерживать свое влияние на прихожан.

Тевтонская богиня смерти и дочь Локи носила имя Хела, язы-ческого бога

пытки и наказания. Еще одна буква "л" была прибавле-на к ее имени во

времена написания книг Ветхого Завета. Еванге-листы не знали слова "Хелл";

(Hell (англ.) - ад) и пользовались еврейским словом "Шеол", греческими

"Гадес" (могила) и "Тартарос" (нижний мир, подземное жилище падших

ангелов), а также ивритским словом "Геена" (название долины неподалеку от

Иерусалима, где правил Молох и сжигался мусор - вот откуда христианская

церковь развила идею "огня и серы" в Аду).

Ад в представлении протестантов и католиков - место вечного наказания;

однако, католики веруют, что есть "Чистилище", куда после смерти на

некоторое время попадают все души, и "Лимб" (преддверие Ада), где

Оказываются все некрещенные души. Буддий-ский Ад разделен на восемь частей,

Первые семь из которых можно избежать путем искупления. Экклезиастское

Описание Ада представ-ляет его в виде ужасного места огня и мучений;

Инферно у Данте и Ад северных народов видится холодной, обледеневшей

Местностью, гигантским холодильником. (Со своими угрозами вечного проклятия

И поджаривания души в Аду христианские мессионеры сталкивались с полным

Непониманием некоторых народов, которые не желали усваи-вать их бред.

Наслаждение и боль, как и красота, - в глазах смот-рящего. Так, например,

Когда мессионеры, прибывшие на Аляску, стали пугать эскимосов огненными

Ужасами Ада и пылающими озерами, ожидающих грешников, те нетерпеливо

вопросили: "Как же нам поско-рее попасть туда?")

Большинство сатанистов не принимают Сатану как антропомор-фное существо с