Настоящая физическая боль не-мазо-хисту. Случай истинно жестокого садиста

иллюстрирует такой при-мер: Мазохист просит садиста, чтобы тот избил его,

на что безжа-лостный садист отвечает "нет!". Если человек хочет, чтобы ему

Причинили боль и наслаждается страданием, то нет причины отка-зать ему в

Предоставлении этого удовольствия.

Термин "садист" в широком толковании описывает того, кто по-лучает

Удовольствие от огульной жестокости. Однако, думается, НАСТОЯЩИЙ садист

Разборчив. Он тщательно выбирает из обширного запаса подходящих жертв и

Извлекает великое наслаждение от испол-нения желаний тех, кто желает

Страдания. Хороший садист - настоя-щий эпикур в выборе тех, на ком

хорошенько можно излить свои эмо-ции! Если человек достаточно здоров, чтобы

Признать себя мазохис-том и наслаждаться порабощением и избиением,

настоящий садист только рад помочь ему в этом!

Кроме вышеупомянутых исключений Сатанист не должен намерен-но причинять

Ущерб другим через нарушение их сексуальных свобод. Если вы пытаетесь

Излить свою страсть на тех, кто не привет-ствует ваши поползновения, вы

Посягаете на ИХ сексуальные свобо-ды. Таким образом, сатанизм не защищает

Изнасилование, растление малолетних, сексуальное осквернение животных, либо

Другую форму сексуальной деятельности, подразумевающей участие тех, кто не

Же-лает принимать участие или чья невинность или наивность позво-ляет

Запугать их и ввести в заблуждение в отношении каких-либо действий помимо

Их воли.

Если все принимающие участие в сексуальной деятельности - зрелые и взрослые

Люди, сознательно возлагающие на себя полную ответственность за свои

Действия и добровольно принимающие учас-тие в любой форме этой деятельности

- ДАЖЕ ЕСЛИ ОНА ЯВЛЯЕТСЯ ОБЩЕПРИЗНАННЫМ ТАБУ, - то тогда для них нет причин

Подавлять свои наклонности.

Если вы осознаете все результаты, выводы и неудобства и уве-рены в том, что

Ваши действия не причинят вреда никому, кто не желает или не заслуживает

Быть обиженным, то нет причин подав-лять свои сексуальные предпочтения.

Так же, как нет двух одинаковых людей в выборе количества потребляемой

Пищи, сексуальные аппетиты разнятся от человека к человеку. Ни личности, ни

Обществу не дано права устанавливать ограничения в сексуальных стандартах

Или частоте половой актив-ности. Соответствующее поведение может быть

Осуждено лишь в кон-тексте каждой отдельно взятой ситуации. Следовательно

То, что считается правильным с сексуальной и моральной точек зрения одно-го

Человека, может быть унизительным для другого. Правило имеет и обратное

действие: человек может отличаться великой сексуальной доблестью, но ему не

Дозволено принижать других, чьи сексуальные возможности могут не

Соответствовать его собственным и, опромет-чиво было бы навязывать другим

Свое мнение, как, например, мужу с неутолимым половым аппетитом,

Потребности чьей жены не совпадают с его собственными. Нечестным было бы

Ожидать от нее энтузиазма в ответах на его притязяния; но она должна

Проявлять ту же степень озабоченности. В случаях, если она не чувствует

Великой страсти, то должна либо пассивно, но ЛЮБЕЗНО принимать его

Сексуально, ли-бо не жаловаться, если он выбирает способ найти выход своим

Жела-ниям где-либо в другом месте, - включая аутоэротическую практику.

Идеальными являются отношения, когда люди испытывают глубо-кую любовь друг

К другу и сексуально совместимы. Однако, такие отношения относительно не

Часты. Важно отметить, что духовная и плотская любовь могут идти рука об

Руку, но это происходит дале-ко не всегда. Если и существует доля

Сексуальной совместимости, то она часто ограничена и некоторые, хотя и не

Все, сексуальные желания будут удовлетворены.

Нет более сильного сексуального наслаждения, чем то, что достигнуто при

Взаимодействии с тем, кого сильно любишь, особен-но при хорошем сексуальном

Совпадении. Если же вы сексуально не подходите другому, то следует

Отметить, что отсутствие сек-суальной совместимости не указывает на