ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ РАННЕГО ХРИСТИАНСТВАВ 1 веке нашей эры сложилась новая религиозная идеология – христианство. Возникшее в Римской империи христианство — самая распространенная религия, господствующая до сих пор во многих странах мира. Многие экономические концепции поздней античности, средневековья и нового времени имели религиозную окраску, развивались в рамках христианского мировоззрения, апеллировали к христианским нормам морали и права. Христианство возникло в условиях экономического, политического и морального кризиса римского общества. Результатом римских завоеваний стало стирание национальных и культурных различий входящих в империю народов. На передний план все более выступали не национальные и этнические особенности отдельных народов, а пропасть между бедными и богатыми гражданами. Именно в это время возникает острая потребность всех классов в такой религии, в которой можно было бы «спастись» от господствовавшей в обществе социальной несправедливости. Религия должна была стать простой и понятной верующим, способной указать решение возникших проблем. Этим требованиям удовлетворяло учение, родившееся на почве иудаизма и вобравшее в себя многие элементы восточных религий и античных философских течений (учение стоиков, а позднее — неоплатонизм и др.). Экономические воззрения христианства, как и вероучения в целом, сформировались в борьбе различных течений. Важное социально-экономическое значение имела христианская проповедь равенства. И хотя она доказывалась теологически (основой равенства людей является то, что все они грешны перед богом), идея равенства была направлена не только против племенных и этнических различий, но и против рабовладельческого строя. Раннехристианская литература осуждает ростовщичество и запрещает взимать ростовщический процент.
Первоначально христианство отрицательно относилось к физическому труду
По мере увеличения общин христиане не могли жить за счет милостыни, тогда изменилось отношение христианства к труду. Характерной особенностью раннего христианства стало признаниефизическоготруда основной и почетной деятельностью человека. «Если кто не хочет трудиться - написано во Втором послании Павла к Фессалоникийцам, - тот и не ешь». Труд является основой жизни людей, поэтому и распределение должно осуществляться по труду. «...Каждый, - утверждается в Первом послании Павла к Коринфянам, - получит награду по своему труду». Моральному осуждению в ранней христианской литературе подвергается не только воровство, но и социальное неравенство, в частности разделение людей на богатых и бедных. Богатство рассматривается как «корень всех зол».
Литература Обязательная Бартенев С.А. История экономических учений. – М.: Магистр, 2009, глава 1,2. Дополнительная Шумпетер Й. История экономического анализа. В 3 томах. Т.1 и 2. М.: ВШЭ, СПб, 2001.
[1] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 25, ч. 2. С. 359.
|
Раннее христианство начало развиваться в ГОРОДАХ
