Образование как общечеловеческая ценность

1. Работа с учащимися

§ система самостоятельной поисково-исследовательской работы;

§ кружки народного творчества;

§ годовой цикл народных праздников;

§ конкурсы, выставки, смотры, ярмарки;

§ конференции, ролевые игры;

§ работа ученической лекторской группы;

§ научное общество учащихся;

§ система классных часов;

§ экспедиции, экскурсии, походы;

§ встречи с интересными людьми;

§ изготовление макетов, сбор предметов народной культуры;

§ создание музея;

§ выпуск рукописных сборников;

§ предметные недели;

§ вечера, утренники и праздники.

 

2. Работа с педагогическими кадрами.

§ Семинары;

§ Циклы лекций;

§ Конференции;

§ Подготовка тематики поисково-исследовательской работы учащихся;

§ Создание авторских мастерских народного творчества;

§ Сценическая реконструкция народных праздников, обрядов;

§ Методические рекомендации по системе классных часов.

 

3. Работа с родителями и населением.

§ Семинары;

§ Циклы лекций;

§ Годовой круг народных праздников;

§ Авторские мастерские художественных ремесел;

§ Руководство кружками, конкурсы, выставки, смотры, ярмарки.

 

Семинар №4. Образование как социокультурный феномен

Образование как общечеловеческая ценность

Признание образования в качестве общечеловеческой ценности сегодня ни у кого не вызывает сомнения. Это подтверждается конституционно-закрепленным в большинстве стран правом человека на образование. Его реализация обеспечивается существующими в том или ином государстве системами образования.

Компетентный человек должен понимать сложную динамику процессов социального и природного развития, воздействовать на них, адекватно ориентироваться во всех сферах социальной жизни. Вместе с тем человек должен обладать умениями оценивать собственные возможности и способности, выбирать критическую позицию и предвосхищать свои достижения, брать на себя ответственность за все происходящее с ним.

Можно выделить следующие культурно-гуманистические функции образования:

·развитие духовных сил, способностей и умений, позволяющих человеку преодолевать жизненные препятствия;

·формирование характера и моральной ответственности в ситуациях адаптирования к социальной и природной сфере;

·обеспечение возможностей для личностного и профессионального роста и для осуществления самореализации;

·овладение средствами, необходимыми для достижения интеллектуально-нравственной свободы, личной автономии и счастья;

·создание условий для саморазвития творческой индивидуальности человека и раскрытия его духовных потенций.

Одним из наиболее значимых выводов, вытекающих из осмысления культурно-гуманистических функций образования, является его общая направленность на гармоничное развитие личности, которое есть назначение, призвание и задача каждого человека. В субъективном плане эта задача выступает как внутренняя необходимость развития сущностных (физических и духовных) сил человека.

Реализация культурно-гуманистических функций образования ставит также проблему разработки и внедрения новых технологий обучения и воспитания, которые помогли бы преодолеть безличности ость образования, его отчуждение от реальной жизни догматизмом и консерватизмом. Для разработки таких технологий частичного обновления методов и приемов обучения и воспитания недостаточно. Сущностная специфика гуманистической технологии образования заключается не столько в передаче некоторого содержания знаний и формировании соответствующих им умений и навыков, сколько в развитии творческой индивидуальности и интеллектуально-нравственной свободы личности, в совместном личностном росте педагога и учащихся.

Гуманистическая технология образования позволяет преодолеть отчуждение учителей и учащихся, преподавателей и студентов от учебной деятельности и друг от друга. Такая технология предполагает поворот к личности, уважение и доверие к ней, ее достоинству, принятие ее личных целей, запросов, интересов. Она связана и с созданием условий для раскрытия и развития способностей как учащихся, так и педагога с ориентацией на обеспечение полноценности их повседневной жизни. В гуманистической технологии образования преодолевается его безвозрастность, учитываются психофизиологические параметры, особенности социального и культурного контекста, сложность и неоднозначность внутреннего мира. Наконец, гуманистическая технология образования позволяет органично соединить социальное и личностное начала.

Реализация культурно-гуманистических функций образования, таким образом, обусловливает неограниченный в социокультурном пространстве демократически организованный, интенсивный образовательный процесс, в центре которого находится личность обучаемого (принцип антропоцентричности). Основным смыслом этого процесса становится гармоничное развитие личности. Качество и мера этого развития выступают показателями гуманизации общества и личности. Однако процесс перехода от традиционного типа образования к гуманистическому происходит неоднозначно. Существует противоречие между фундаментальными гуманистическими идеями и степенью их реализации в связи с отсутствием достаточно подготовленного педагогического корпуса. Выявленная антиномия гуманистической природы образования и доминирования технократического подхода в педагогической теории и практике показывает необходимость построения современной педагогики на идеях гуманизма.