Древнерусское право

5:00 - 7:00 медитация (апанасати хинаяна)

7:15 - 9:00 практика хатха-йоги: Сурья намаскар, асаны, пранаяма

9:00 - 10:00 завтрак + свободное время

10:00 - 11:45 лекция: ""Очистительные практики, крийи";

12.00 - 13:00 практика мантры ОМ!

Семинар № 1

Древнерусское право

1. Источники Древнерусского права:

Существует много теорий, где право определяется по - разному. Однако мы будем исходить из того, что право есть совокупность норм, направленных на регулирование деятельности людей. Как же различные народы, в том числе и восточные славяне, относились к праву?

Восточные славяне, как и большинство народов, считали право происходящим от Бога. У христианских народов Европы полностью совпадают словесное обозначение правой стороны тела и права как совокупности юридических норм. Т.е. у них эти слова имеют однокоренное значение. Согласно традиционным воззрениям, за правым плечом человека пребывает светлый ангел, за левым — демон. Поэтому в древности траву придавали огромное значение как юридическому и морально-нравственному явлению. Призывая варяжских князей, славяне искали «себе князя, чтобы владел нами и судил по праву».

какие источники права были в Древней Руси? Начнем с обычаем. Напомню Вам, что обычаи - это устойчивые правила поведения. В первом тысячелетии нашей эры у восточных славян формировались обычаи. Постепенно, часть обычаев стала обеспечиваться обязательным принуждением к исполнению родоплеменными органами и общинами и приобрела качества обычного права. В период военной демократии - это кровная месть за убийство родственников, способы заключения брака и порядок наследования, изгнание из общины за нарушение мира.

Часть норм обычного права закреплялась в государственном письменном законодательстве. Соотношение обычного права и законодательства зависело от того, насколько сильной была государственная власть. Чем слабее было государственное влияние, тем активнее действовало обычное право. Некоторые элементы обычного права сохранились в крестьянской среде до XIX в.

 

2. Договоры Руси с Византией. Утверждение династии Рюриковичей в 862 г. привело к системной законодательной деятельности князей, особенно в уголовной и административно-финансовой сферах. В летописях имеются сведения о правотворчестве Олега после 882 г., нормативные акты издавала Ольга во время реформ середины Х в. Однако подобные уставы, представлявшие собой, видимо, сборники из нескольких статей, до нас не дошли. Имеются и прямые указания на существование в Х в. так называемого «закона русского», содержание которого отразилось в договорах Руси с Византией. Эти договоры заключались в 9 - 10 вв. В это время Русь имела с Восточной Римской империей широкие торговые и дипломатические контакты. И для разрешения вопросов, связанных с определением прав и подсудности русских подданных на территории империи между Русью и Византией было подписано несколько соглашений.

В составе различных летописей имеется четыре таких договора. Договор 907 г. большинство ученых считают ложной компиляцией договора 911 г. Договор Святослава 971 г. был заключен князем в тяжелых условиях военной осады в Болгарии в городе Доростоле. Он целиком посвящен вопросам дипломатии и мира и краток по содержанию. Зато договоры 911 г. и 944 г. представляют памятники высокоразвитого права.

договор Руси с Греками 912 г. который сохранила для нас Повесть Временных лет.

Они регулируют отношения между сторонами в случаях убийств, краж, иных преступлений, устанавливают процедуру, возмещения убытков, правила торговли, наследования, выкупа пленных. В текстах указано (ст. 5 договора 911 г., ст. 6 договора 944 г.) на существование «закона русского» и «устава и закона» русского, на основе которых законодатель разрешает спорные ситуации. Эти нормы использовались в последующем для, разработки Русской Правды. Исследователь Свердлов нашел в ее составе более десятка статей, восходящих к древнему «русскому закону».

Таким образом, читать эти документы древней Руси не просто, но вполне можно. Эти филологические трудности будут вам встречаться вплоть до конца 19 в.

 

3. Княжеские Уставы как источник права. Наиболее характерны Уставы князей Владимира I и Ярослава Мудрого. Начнем с Устава Великого князя Владимира Первого.

 

Хрестоматия. С. 18 – 19.

Мы будем читать статьи этих уставов и их комментировать и основные положения должны быть у Вас в тетради записаны.